日班的工人说：“大老板刚ธ才来这里，他问我们今天做了几个单位，我回答是六个，他就在地板写了这个ฐ“6”字。
纽约大学的巴顿ู，和伯西，分析一万五千个售货访问，他们写了一部书叫“怎样嬴得一次辩论”。他们将其中原则，归纳成一篇演讲稿，叫“售货六原则ท”。接着再把这些原则ท，摄制成电å影。将这部ຖ电影，在数百家大公司的营业部职员面前放映。他们还在各公共场所，举ะ行示范表演，指出售货时的正确和错误的方法。
弗利尔请出这经过的时候，他说：“那个房客，已在这里住了一个ฐ冬季。我知道如果他们搬走了的话，在这个秋季前，这房子是不容易租出去的。我眼看二百二十元，就要从我口袋飞走了……真叫人焦急。
随后，有许多的信函、电报，纷纷寄来质问我、指责我，有的几乎是侮辱，就像一群野蜂似的，围绕在我不能抵抗的头上。其中有位老太太，生长在麻赛其赛斯的康考特，当时她住在费城，对我发泄了她炽烈的盛怒。我看到她那封信时，对自己说：“感谢上帝，幸亏我没有娶那样的女人。”
起初，我从未想到孩子们的观点，当我看到他们在树下生火做野餐时，心里就非常不高兴，立刻想要做些应该做的事。其实，我做错了！我就即骑马去那些孩子们那边，告诉他们，树下生火是要被拘禁关起来的，我以严肃的口气，要他们把火熄了。我还这样跟他们讲，如果不听，我马上要把他们抓走——那ว只在发泄我的情感，并没有想到他们的见解。
这位买主把图样看了半晌，没有任何表示ิ，顿了顿才说：“威逊，你把图样放在这里，过几天再来找我。”
我知道，若不是我喉咙嘶哑，说不出声音，我会失去那份订货合同，因为ฦ我对整个事体有错误的观念。这次我无意中发现，原来让别人讲话，有时是很值得的。
如果这事发生在我尚未研究人类关系学之前，我就会告诉那位顾客，如果他不把表格填上，那我只有拒绝他的存款。我很惭愧，以往我都是这样做的。自然，当我说出那些具有权威性的话后，自己会感到เ很自重、得意。
洛克菲勒开始就：“这是我一生中最值得纪念的一天，这是我第一次有这样的荣幸，和公司方面劳工代表、职员，及督察们会聚在一起，像这样的聚会，使我毕生难忘，使我感到荣幸。如果在两个星期前举行这个ฐ聚会，我站在这里简直就是个陌生人，我即使有认识的，在你们中间也不多。
我苦笑了一下，说：“是的，蛮有意思。祇是，我己触犯了法律。”
我不希望比苏格拉底更聪明，所以我也避免告诉人们说他错了。同时我也觉得，那ว确实对我有益。
你必需要知道，当人们逆着自己的意见，被人家说服时，他仍然会固执的坚持自己是对的。
社威教授曾这样说过：“自重的欲望，是人们天性中ณ最急切的要求。”贾姆斯ั博士说：“人们天性的至深本质，是渴求为人所重视。”我曾经说过，人与动物相异之处，就在于自重感的有与无，而人类的文化也由此而起的。
哲学家们对于人类关系的定律，思考了数千年。而所有的思考中，结果祇引证出一条定律。那ว项定律不是新的，它跟历史一样的古老！三千多年前，琐罗斯特把那ว条定律教给所有拜火教徒。二十四个世纪前，孔子在中ณ国宣讲，道教始祖老子教他的门徒。纪元前五百年，释迦牟尼也把那条定律留แ传人间。耶稣把那条定律，综合在一个思想中ณ－－那是