此后，王修又代理功曹。当时胶东有很多贼寇，孔融又命令王修代理胶东令。胶ด东人公沙卢宗族强盛。自己修筑营垒堑壕，不肯服从官府分派的徭役和徵税，王修独自带领几个骑兵径直进了公沙卢的家门，斩ล杀了公沙卢兄弟，公沙氏一家人惊呆了，谁也不敢动。王修安抚劝慰其他的人。从此贼寇的活动逐渐止息。
稍微有一些遗憾的是曹丕历史上的皇后郭女王现在还没有踪影，正如司马懿的结妻子暨司马师、司马昭的母亲张net华现在也还没有影踪，不然吕布更加满意这一辈子的生活。
吕布过去的几年里，一直在努力拉拢那些有真才实学的世家子弟，荐举那ว些有名的贤才入朝为官，收拢他们年幼的子弟入zhongyaທng大学堂就读，现在基吕布麾下的有名文官大多都是世家子弟。他们的家族大部分都是清廉处事，即便偶有贪腐的世家。也在过去的廉政风暴里清除掉了，现在跟随吕布的世家都还信得过，可惜的是，这样的世家只占所有世家豪强的一两ä成而已，剩下五六成都是在旁坐观的中ณ立世家。
蔡邕ณ的大女儿蔡琰嫁给吕布，蔡邕ณ最得意的关门弟子王粲也投效吕布为主ว公，蔡邕现自己已๐经无可奈何地绑在吕布的战车上。
从五均六管政策的内容看，如果认真推行是可以得到良好的社ุ会效果的。但五均的前提是zhèngfu必须ี掌握相当数量的商品和货币，并且有强有力的管理手段。由于没有这两方面的条件，王莽只能依靠富商大贾来推行，反而给了他们搜刮百姓的机会，形成危害更大的官商垄断xing经营。由国营对盐铁ກ等实行统管统制，早已๐被实践证明是行不通的，再次实施自然不会有好结果，而由á国家控制名山大泽，实际只是给主管官员增加了财源，最终，国家没有增加收入，百姓却加重了负担，正当的商人和手工业者也受到เ打击。
董昭笑问道：“主公可知，当年王莽接受皇太子刘婴的禅让时，几乎所有大汉民众都支持王莽上位，归根结底，就是因为王莽之前的仁义做得好。”
王莽规定，官府对民间的贷款。要分两种：一种是生产xing贷款，一种是非生产xing贷款，在收取利ำ息的时候，要根据贷款的xing质而定，生产xing贷款要收利ำ息，非生产xing贷款只须偿还本金就行了。
吕布同时也担心那些老牌世家，他们会跟吕布麾下大将联姻。借此增强实力来遏制吕布对他们的压制打击，这样就会造成吕布势力内部ຖ的分裂。
马云禄扮作男子模样。策马到达濮阳时，听庞德说，曹caທo大败，兄长跟随主公前去追击。
更重要的是，吕布现在是大司马，若他一直想做权臣，他就要一直提防着上面的皇帝在某一天忍受不住就跟那些世家大臣勾结对付自己。两汉期间，有无数权臣都没有好下场。像之ใ前列举过的那些大将军，即便如霍光一样得以寿终正寝，但霍光死后他整个ฐ家族都被皇室给灭了。
御史大夫田丰抢前一步，疑ທ问道：“五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中ณ一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德，五德循环往复，朝代便兴亡绝续，我等皆知此理，但新王朝之ใ所以可以代替旧王朝，就是因为ฦ它得到了旧王朝丢失的那一种‘德’，此论甚为新า颖，请康成公详加阐述之！”
如果能ม够让大汉往君主立宪的模式展，使大汉平稳过渡到真正的自由公正的法治社会，不再以暴力突变的方式展，让中华结束每次改朝换代都是暴力战乱的轮回，那么吕布的功绩可谓中华第一人了，什么千古一帝ຓ的秦始皇、唐太宗都远不如他，更别说女真族那个ฐ麻子野猪皮了。
吕布从二十一世纪而来，民主、自由á、人权、平等的观念已经深入他心，以他现代的观念去看儒家三位名家孔子、孟子、荀子三人，各有所长。其中ณ孟子最让吕布尊重。
孔子肯定知道严å格维护等级制度不可行，可他又觉得完全放弃等级制度也是不对的，孔子纠结于维护等级制ๆ度和放弃等级制度之间举ะ旗不定。
孔子的儒家思想里有两种根本冲突的价值观，一个是等级观念，一个ฐ是人人平等。要等级观念。就不能ม人人平等；要人人平等，就不能有等级观念，人人平等和等级观念不可调和，必得择一而从。
它的错误在于。认为家庭的影响过外界的影响，看不到外面的影响的关键与决定性作用，说穿了，它只承认父辈的影响，认为父辈的影响过了一切。
董昭、贾诩、华歆、王朗、吕岱等从龙党人都微微点头，从此之后。不再跟保皇党人做任何争执，他们明白，主公的雄心不在现在，而在未来。
众人尽皆迷惑地望着董昭：“按照ั本朝制度，主公之ใ县侯爵位已经是臣子的最高爵位了，再往上便是王爵，那只有皇族才能封王，主公不是皇族，又该如何提升？”
然则历任大将军皆有不法之ใ举，与皇帝ຓ不睦，奉先公不愿重蹈之前大将军之ใ覆辙，不愿接受大将军之位。
一旦吕布撕破了那些隐居名士们的伪装，他们没啥好装的，干脆各自露出本性，对功名利ำ禄汲汲以求，甚至很多人干脆投入到董昭、郭嘉、贾诩他们那从龙一党，为吕布的未来铺平道路，像王朗、华歆，一开始囿于世家门户之ใ见很反感吕布，可当真正投效吕布以后，他们变得比很多吕布原本的部ຖ下都要忠诚。
地方乡兵则是不脱产的