孙策本来没有把加入通天教当回事，以为ฦ自己做个过场罢了。现在看来，这是吕布给自己套下的第一个ฐ桎梏，但他现在走投无路。只得按照吕布的安排一步步地走下去，不然别说为父亲报仇了，连自己这群人的生存都是问题。要知道袁绍那ว个家族汝南袁家的门生故吏遍布天下，那个扬州ะ刺史陈温便是的，到เ时候袁绍一封书信便可断送了自己这群人的性命，暂时只能依附于吕布了，听从他的安排了。
吕布摆摆手道：“侄儿，你莫要说了。想起你父亲，我就对你不放心，很不放心。”
孙策的母亲吴夫人见孙策还是没有乘机行子侄之礼。连忙走上前来，施ๅ了一礼，道：“叔叔……”话未说出，眼圈先红了。吴夫人这个称呼并不奇怪，从古至今的嫂子称呼丈夫的弟弟都是称呼叔叔，称呼小叔子就反倒太奇怪了，吴夫人如此称呼也顺便提醒了孙策。你要想从吕布这里借得精兵为父报仇，就必须恭敬地给吕布行子侄礼。
就在刘ถ表和刘ถ宠联军都奈何不得孙坚之时，对曾在长沙为太守的孙坚了如指掌的襄阳人蒯良赶到吕公军中。出了一个计策，断送了孙坚的性命。
这种无意识的娇媚的凄婉的叫再加上蔡ກ琰脸上浮现的快乐่而妖媚的表让吕布心理的满足快要达到顶峰。之所以还没到顶是因为ฦ蔡琰还没到顶ะ峰。
蔡琰螓埋在吕布怀里，羞红的脸色已๐经绵延到了脖子：“妾身能嫁给夫君，亦觉是美梦成真。”想到เ数日前，自己้还在担心吕布是不是把自己้忘了，蔡琰觉得现在的一切非常幸福。
吕布一开始吩咐管家，民众送来的东西一概不能收。后来实在是架不住民众的热情，他们很多人将一筐子礼物放在大将军府门口，对着大门说一声祝福语就转身走了，到后来将军府前面的空地里满满的都是大红布覆盖的篮子。
吕布开始以为ฦ蔡ກ琰逼婚，他有些头痛，去年他想娶蔡琰，蔡琰的父亲蔡邕ณ和其他世家大臣都有些不同意，拒绝给吕布做证婚，吕布一下子就起了反感之ใ心，到了今年四月份，吕布还是提不起娶ດ蔡琰的心思，去年那次太伤面子和感情了
蔡琰小脸一紧勉强挤出委屈的笑容：“师兄，师妹既在宫中做尚仪，又在中央大学堂女子学院做院长，不论是宫内还是学院里的事情，都过了最忙碌的开始阶段了，现在都秩序井然，不需时时盯着，我现在有很多时间都是空闲无事，每天都寄情于诗词歌赋琴棋书画ฑ里聊以自-慰”
当吕布把《通天经》交给左慈、于吉两ä人，这两ä个天师展开一看，都深为叹服，特别是于吉，他回想自己写的那个别名《太平经》的《太平清领ๆ道》，跟这本《通天经》相比。真是不知所云，但想想张角利用那ว本《太平经》尚能展出几百万信徒，这本《通天经》应该能够为通天教展出更多信徒吧。
在此之前，卢植、郑玄、蔡邕、马日磾等德高望重的当代大儒也是极其不赞成朝廷介入到宗教建设的。
1้、天地间有一个创น世神盘古，盘古开天辟地创造世界，然后用天地间最美丽的精魂创น造出华胥，与她生下一对子女，男ç的为ฦ伏羲，女的为女娲盘古为父神，华胥为母神，伏羲为男神，女娲ຐ为女神，天界ศ、人间、阴间三界ศ所有众生统统都归四位天神管辖
于吉、左慈非常吃惊，嘴巴๒张得很大，过了半天才合拢起来，特别是九十多岁的于吉，他感叹道：“老道我活了九十多岁，一直修道，却从未有此境遇，大将军还不到三十岁，竟有此境遇。”
吕布仔细看过五斗米教的教义，非常不完善不具体，太平道的教义也很残缺，难怪道教搞不过佛教。佛教东入中土后锐意创น新，一直跟着国人的愚昧品味改变着，甚至不惜把观世音菩萨原本的男身变成女身，以适应国人的母性崇拜。
过不多时，外面传来一个熟悉的声音：“辩儿，父皇来看你了！”
刘ถ表大吃一惊，打消เ了杀害左慈的意思。
汉献帝建安五年，有一个于吉，正是在演义上被孙策杀掉的于吉，《三国志?孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪ิ于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”于吉寓居在东部某个地方แ，经常往来于吴、会稽两ä地，烧香给人治病，东汉献帝建安五年，即西元2oo年，称霸吴地的孙策统治时，于吉批评孙策自制力不足，认为“伯符将军，名而虚之ใ”，孙策闻讯大怒，下令杀死于吉，当地居民都说会有报应，不久ื后孙策在战中受暗箭所击，因而引重病而死，有人说他是被于吉的亡灵缠身而死。
建立在集团政治基础上的精英民主模式，特别适合信仰基督教的白种人社ุ会，借用那句时髦话来说就是，精英民主ว是具有白种人特色的基督教国家的政治展道路。基督教统一的价值观，形成了国家统一的行为准则，对富人穷人同样具有约束作用，消除了集权国家多套行为准则的内乱ກ根源，使国家成为ฦ强大的统一整体，并保证了屠刀始终对外。这就是纳粹德国残杀犹太人却没有残杀日尔曼人，纳粹美国残杀印第安人却没有残杀白种人的原因。所以，西方แ国家内部采用什么样的政治模式，只会影响和改变其国内政治斗争的状况，绝不会改变对其它国家的征服和屠杀。
五胡乱华时期，是华夏文明史上最黑暗、最血腥的一段灾难史。杂胡大规模内迁，伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑，数十异族政权走马灯式的建立