修道十年有些心得的左慈再也无法静下心去修炼了。他收拾行李，准备带着葛玄，去邺城投奔吕布。
《道德经》是好的，道教的基本教义也是好的，修身养性、追求得道的理念也可以引申ã开来，转化为ฦ积极的人生观、世界ศ观、价值观，相对于从印度阿三那ว里舶来的佛教，吕布认为土生土长的道教三观更正。
吕布知道，在张角太平道暴乱ກ失败之后，道教遭受官府强烈抑制，也是佛教兴盛的一大动因，吕布可以用严刑峻法来限制ๆ自己同胞不要去信仰不入流的消极思想，但这毕竟治标不治本，治本的方法是建立一种全新า的积极向上的宗教，来取代佛教、道教，甚至成为大汉的国教。
相对于这些衣不蔽体食不果腹手中没有像样武器的羯人、匈奴人，中央军骑兵全部骑在鲜卑马上，马鞍上横放着长枪，腰间跨着马刀，手里持着强弓硬弩，以逸待劳。攻其不备将那些坐着恢复河套牧场美梦的胡人围住，乱箭齐。
虽然他跟曹操、刘ถ备称兄道弟，却只有很少的成分是钦佩他们算是个英雄，更多是要利ำ用他们对抗兖州的刘岱、豫州的刘表、徐州的陶谦、荆州的袁绍，吕布从未忘记前世惨死在这两个人手里，因为吕布这次穿越不是完整地取代了原来那个吕布，原来那个ฐ吕布的灵魂还在体内，他又怎么能淡忘个人的仇恨，后世那个愤青的灵魂占据一半以上，他又怎么能ม淡忘了大汉民族的仇恨呢。
吕布顿时想起了他之前曾跟韩浩说起过的“牧区养禽、农区养畜”的计划，便跟韩浩算了一笔账：“养一头牛出栏周期需要四年，一只羊一年产羔一只，收入大概千余钱。牛羊饲养周期长，草场压力大。而且其他成本投入也不小。若是养一只鸡呢，一只鸡从孵化到出栏仅需三四个月时间，一只鸡整个ฐ夏季可围剿五到十亩草场的蝗虫，由于蝗虫很肥，吃蝗虫长大的鸡售价比普通鸡高得多，初步估计每只五十钱。一个人大概ฐ可以看管一千只鸡，而且不破坏草原。出栏后的总收入不下五万钱。这不只是对草原上的牧民，对冀州ะ、并州的农民亦是如此，养鸡既可以灭蝗，更可以致富，我们汉民又可以多吃鸡肉。增强体质，这是一举多得的好事，元嗣，我希望你来主持这个事宜，让邺๐城朝廷治下的民众多多养鸡鸭鹅来防治蝗虫。”
他瞥到เ议事厅里面有一大堆泥土，那ว泥土甚是干裂，便问道：“主公。您可是担心雨水缺少，影响今年庄稼收成？”
臧霸闻听此言，身躯一震。脸色煞ย白了，好一会儿才艰难地嘶哑着嗓子说：“好厉害的人物！好厉害的计策！”
太史慈一直都是一个ฐ正义感十足甚至有点泛滥的人物，他在这一刻๑浑然忘记自己้是一个独当一面的大将，他见黄巾兵作恶，不禁勃然大怒，策马冲出密林，漫天枪影侵泄而出，将为ฦ几个黄巾兵刺杀当场。
张辽的两万精锐骑兵。以张辽为箭头成锥形，张辽挥舞着青龙戟，一戟便斩ล杀一个ฐ鲜ຒ卑将领ๆ，张辽的武力虽然在中央军中算得上一流，但对付这些鲜卑将领绰绰有余。他纵横过去，几无一合之ใ敌。
从去岁十月份到今年二月，因吕布积极的土地政策，大量流民涌入朔州，不少胡人尝到เ汉化的甜头也涌入朔州ะ，加上原有的二十多万汉人、九十多万匈奴人、十几万鲜卑人，朔州ะ现在的人口已经飙升到了一百六十多万，上百座城池都从原来的荒废破城恢复起来，初步具有了防御能力，虽然还在添砖加瓦进行加固，但都能在鲜卑数万骑兵的围攻下支持一个ฐ月以上。
吕布撩开襁褓ຑ，往下面一看，果然是有小鸡-鸡的男孩子。
吕布这个动议的前提是，他收回了河套。汉武帝ຓ元朔二年（前127๕年）置“朔方刺史部”，州治在朔方县，东汉建武十一年（45๓年），因为放弃了河套地区，朔方刺史部名存实亡，便省朔方刺๐史部入并州。吕布收回了河套地以后，便又有了设立朔州的基础。
后世那个郭沫若曾说，车同轨是统一社ุ会制度和风俗习惯，现在看来，绝对是牵强附会。另外有一些人将“车同轨”解释为车轮子的距离必须相同，这虽然符合字义，却也难以解释。吕布心想，后世的现代公路上，各种不同类型的汽车轮子间距各不相同，也未见有什么不妥，为什么秦朝必须ี使用相同的车轮间距呢？而且秦始皇自己้的车子用六匹马来拉，这和普通的一匹或两匹马拉的车子车轮间距显然不会相同。
吕布仔细看过，这个ฐ在东汉时期早ຉ已废弃不用的驰道，其实有越这个时代的先进之处。
吕布这才想起了那个ฐ有名的典故，“明修栈道暗渡陈仓”，公元前2๐o6年，项羽依仗强大的兵力，迫使先入秦都咸阳的刘邦退出，自己率兵进入，并称西楚霸王。接着，项羽封刘邦为ฦ汉王，让他统治偏远的汉中和巴蜀地区。同时，为防止刘邦再入关中ณ，项羽将富饶的关中让给秦军的降将章邯ู把守。刘邦自知兵力不如项羽，只得忍气吞声。在去封地的路上，他采用张良的计策，将长达好几百里的栈道全部ຖ烧掉，以示再无回关中ณ之心，从而使项羽对其疏于戒备。同年八月，有人起兵反项。刘邦认为这是个出兵关中ณ的好时机。大将韩信提出了明修栈道，暗渡陈仓的计策，建议派人去修栈道以迷惑敌方，刘ถ邦采纳了他的建议，并开始修复栈道。守卫关中的秦降将章邯讥笑刘ถ邦不知要修到何年何月。实际上，韩信暗地里正为攻打陈仓积极地作准备