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依据其他关于其亲信部ຖ下和子嗣后人的生卒年月推断，11้62年是较为合理的一个解释，如其继承人窝阔台寿五十六岁，在位十三年，继汗位时为四十三岁，时在西元1้229年（已丑），则应生于11้86年，其时铁木真已๐婚八年，先有二子，于二十四、五岁生第三子，是较合理的。如按1้155年计，则铁ກ木真其时31—32岁；如按1้167๕年计，则其时仅19岁，皆不及1้162๐年合理。第一篇黑暗的日子第五章不儿罕孤儿
然而，少年也清醒地认识到，这条梦想之路并不平坦，会有重重障碍拦阻，万般凶险暗伏。泰亦赤兀惕、塔塔儿乃至金国，都是必须要搬开的绊脚石。而在它们的后面，还不知道隐伏着多少潜在的深沟壁垒，或许穷自己之ใ一生，也要与这斗ç争不休。然而，“大义แ当前，舍我其谁”的念头已๐经在这一刻深植于少年之心，只待假以时日便会荫荫如盖了。
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在这疏漏的内容里，牵涉แ到两个铁木真最早的朋友，也是仅有的两个。在这期间，铁木真在蒙古部中ณ几乎没有什么朋友，包括他的弟妹们都对他保持着一定的距离。少数与之ใ保持着友情的人中ณ，一个是来自另一部落的孩子——札只剌惕（djadjiraທt）部族长之子札木合；另一个ฐ则是出自兀良哈惕部有名的打铁ກ匠人札儿赤兀歹的儿子者勒蔑。当铁ກ木真初生时的襁褓ຑ与那ว座帐幕一同毁于火灾后，这位老人送来了一块貂皮制作的新襁褓，铁ກ木真至今还记得那ว种温暖与舒适的感觉，更记得同时受赠的另一件活礼物，也就是者勒蔑。老人将这个儿子许给他做仆人。然而，在铁木真六岁的时候，不知出于何种原因，札儿赤兀歹突然离开营地，举家搬入不儿罕山深处，过起了离群索居的隐士生活。这一搬迁自然在同时也带走了者勒蔑，让铁木真失去了一个稍稍合得来的玩伴。
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真是迷惑的解释呀！虽然用为新生儿命名来纪念一次大捷的先例并非罕见，但是这个名字毕竟曾经属于一个被斩首的敌方แ首领，其中ณ是否含有诅咒的意味，对于诃额伦说来，依然是一个不解之谜。忧虑再度浮上心头，萦绕不去。
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脱忽察儿——toqul；。金国皇帝，死后谥号卫绍王。
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此书产生于蒙古民族最为ฦ强盛的时代，是其民族性、文化发展上升期的伟大产物，是一部ຖ蒙古族创世纪式的史诗。其中虽然多有传说讹误，但对于草原民族、文化的亲历感则较之其他史书更为切实。由于当时的蒙古人尚保持着淳朴风气，因此该书亦摆脱了历代修史者“为尊者讳”的通病，真实保留แ了成吉思汗时代的历史风貌，是较为可信的第一手资料é。
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（8）这段对话是《秘史》之中的经典语言之一。其原文为ฦ：“休矣！汝兄弟每，奈何相残如是也？俺正自影外无其友，尾外无其缨，不知讵脱泰亦赤兀惕兄弟之苦时，奈何似昔日阿兰母之五子，不睦也耶？汝等其休矣！”
这其中，“影外无其友，尾外无其缨”一句至今已๐经成为了流传于蒙古族之中的警世格言，比喻独孤无依，形单影只的困难境地。如果这句话真的出自诃额伦之口，即使后来经过《秘史》作者的文学加工，想来也足以证明诃额伦不仅是一位伟大的母亲，更是一位天生的哲人了。“阿兰母五子”指的就是阿兰豁阿和她的五个儿子的故事了。这也是一个非常精准的用典，因为ฦ阿兰豁阿母子之ใ间的情况与如今铁木真一家实是有着惊人的相似了。
至此，我也要顺便对这位生活于八百年前的半原始状态下的伟大女性表示自己的由衷敬意了。比之择临之孟母，刺๐字之ใ岳母等等古代伟大女性，她的文化水准可能是最低的（想来那时蒙古人中ณ又有几个识得突厥文字的？汉字典籍就更不必说了。因此她很可能是目不识丁的文盲），然而在精神层面而言，她却有着毫不逊色的表现。第一篇黑暗的日子第七章骨肉
翌日，天光还未放亮，铁木真在睡梦中便听到เ了从畜栏放向传来的异样动静。对于这全家的命根子，他有着近乎条件反射式的警觉，立即便翻身坐了起来。
“莫非是野兽来袭？”
这是他头脑之中闪过的第一个反应。也就是在这个ฐ念头方生之际，他的手已经摸到了近在枕畔的弓箭，飞身纵出了帐幕之外。
远远地，他便看到座落于数箭地之外的小丘上的畜栏方向有个人影在晃动着。
“看来是个盗马贼！”
在他背后，合撒儿也追了出来，手中同样拿着弓箭。
“别惊动他，悄悄绕过去，将他包围起来。”
望着熹微晨光中那个正在摆弄着银灰骟马的人影，铁木真迅速制订了一个攻击计划ฐ。于