太阳从东方升起，契太阳的孩子要对着东方拜太阳。月亮虽然也是从东方升起来的，但已被太阳占了先；而西方又是通往极乐世界的，自然不能ม往西方拜；月亮属阴，北方也属阴，于是契月亮的孩子要对着北方拜月亮。契社公木的孩子，就到社公木下拜社ุ公木。契契人石的孩子，就到契人石旁边拜契人石。当然，这些物体契爷、契娘是无法回礼的，只好由孩子的家长代劳，米碗上的那只利ำ市就被当成是物体契爷、契娘给契儿、契女的回礼了。新年大头的，契儿契女给契爷、契娘探年，契爷、契娘当然是要回给利市的了。
李显富知道阿?绝对不是贪财的人，他说：“不是先生贪财，是应该收的，应该收的。”
李显富颤抖着站了起来，左手、右手分别在裤腿两边用力地擦了几下，这才郑重地伸出，激动地从阿?手中接过这张小小的红纸，仿佛接过儿子一生一世的命运。
胡理建今年初中毕业，没有考上重点高中。本来阿?想资助他，帮他出赞助费，让他到古城高中继续读书，争取三年后考上大学，也好摆脱修理地球的宿命。但胡理建这个孩子没有什么雄心，更加没有什么斗志，尤其是不想辛苦读书，担心自己基础差跟不上古城高中的学习进度，更担心将来考不上大学，他死活不愿意去古城高中ณ读书，只想到良田高中再读三年书，“考不考大学，到เ时再说吧”。而他的父母却认为，如果他去读普通高中，将来肯定考不上大学，既ຂ然这样，还不如不读高中的好，趁早ຉ回家帮耕几年田，多少积得一点钱，等他再大几岁，就帮他娶个老婆，好让他们早ຉ日抱上孙子。就这样高不成低不就，胡理建成了一个初中毕业的农民。
注释1้：
然后，阿?又沉吟起来，口中喃喃有词，并继续用右手拇指点着右手其他四个手指的内侧，一节一节地点着，好像在慎重地论证他刚才在心中得出的那个结论似的。
李显富心里有些不高兴，想道：“福慧先生也真是的，我连续生了三个女儿是不假，难道就生不出儿子来了？”又想：“如果这胎不是儿子，三婶就死不瞑目了。”
在当时的古城县良田乡农村，农民都没有敲门的习惯。虽然福佑家的廊大门和阿?家的厨房门都是开着的，李显富也没有直接走进去，而是站在福佑家的廊外面用力地咳嗽一声，告诉主人家有人上门来了。
在古城县良田乡农村，也许是人们觉得孩子的出生就像花草树木开花结果一样吧，孩子出生叫做“开花”，生男孩叫做“开白花”，生女孩叫做“开红花”，找仙公儿、仙婆儿求子嗣叫做“问花”，而为ฦ新生婴儿的第一次算命就叫做“定花根”。
然后，他就祭拜家神。他先摆好祭品。祭品的摆放顺序与祭拜天神基本一样，从里面起，依次是三双箸、三个调羹、一碗鸡酒、三碗米饭、一碟白斩鸡和一碟猪肉炒丝瓜。在李带娣的帮助下，他把八仙桌挪到厅屋靠中公一侧的中间。然后，他装好蜡烛和线香向天井方แ向跪拜。拜过了家神，他和李带娣姐妹三人一起把八仙桌和长凳调个方向，对着中ณ公方向祭拜祖先。
社公，很久ื以前，在蓝天省白云市古城县良田à乡，约定俗成，相邻的几个ฐ村共敬一个土神，这个土神就是社公，而这几个村就属于同一个“社ุ”。像竹根村、竹筒村、竹梢村就同属水竹社。在祭拜土神的地方，在露天设置有一块刻有社公、社婆神像的石板，专门供村民祭拜。而在社公、社婆神像旁้边，一般都有一棵榕ษ树。这棵往往已经枝繁叶茂甚至独木成林的榕树，通常被村民尊称为社公木，它与社公、社ุ婆一起享受当地村民的祭拜。
赵诗华默默地想：“这个李官胜实在太天真了，如果他的那三个ฐ同学确实是他杀害的，他还能ม指望自之后会判无期徒刑吗？最好的结果恐怕也要判个ฐ死刑缓期执行。经过这么些年的普法，为什么还会有人无知地认为，不论犯了多大的案，只要自就不会被判死刑了？对于那些罪大恶极的家伙，即使自了，也是死有余辜。”
李官胜沉浸在难言的悲痛和无限的自责中ณ。他说这句话时，他差不多是喊出来的。
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