罗经解定是一向很复杂的学问，总的来说常用的二十四山八卦罗经。廿四山兼向分金吉凶断ษ坐向二十四山是将八卦的八个方แ位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为四十五度角，每方แ有三山，每山为十五度角。八方分为ฦ四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为ฦ主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
“蛟女？”孙为民马上摇头，继续道“我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠”这龙口夺珠孙为民可没那ว胆量。
“世人无信欺我心，万般苦难源谁起，嗔恨有因，怨念难平！天之正道何在，报应循环怎偿？我悲！我怨！我恨！我伤！聚我万世之怨气，偿我九极之ใ愤恨！天道而尔！何有惧哉！”杀身鬼一见孙为ฦ民要请‘法兽獬豸’，又脱逃无望，开始发疯了。只见它抬头望着夜空开始自语，越说情绪越激动，到最后简直就是在怒吼。孙为民一看，什么เ都明白了，这杀身鬼疯了它这是骂天应誓啊。孙为ฦ民大道不妙，转头就跑。没跑出几步就感觉身后强光大做，雷声破耳。震的他直接翻到在地，神智不清起来。
佛经里说，爱发火之人，即便来世能做人，往往胆子会特别小，而且特别容易受到惊吓，因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧，前生嗔恨多生，来生必受提心吊胆之ใ苦啊。
这问题太老套了，孙为民早有准备，叹气道“我失恋了”他的回答更老套
“那后生这是第三次高考了，前些年闹运动也耽误了些时间，后来复习了好几年，但连考了三次没成，就想不开寻了短见。”王胖子也在旁边做着补充，看来二个ฐ人都有点落寞，毕竟他们也是那个年代过来的。
想到这些，孙为民又想起了刚ธ才和孟婆见到เ的那个自杀的后生，还有那ว寻子下来的老妇人，觉得蹊跷，追问道“那畜生是不是刚害了一个后生，还累็及了一位妇人害了她二十七年的阳寿？”
老胡三人是看不到鬼差的，让蛟女这么一说，都感觉身上凉飕飕的，不自觉的往边上站了站，把出口让了出来。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
“哦，水猴脱生是吧？”刘远听完做着打算，又继续道“您随我来”说完把孙为ฦ民引进了一处殿堂。这做殿堂不算太大，和前方แ的太子殿相比小了许多。内放着不少书案，端坐或站立着许多阴司鬼差。让引到此出的阴魂好象都很害怕的样子，很多人都嚎啕大哭起来，若的鬼差恼怒上去就是责打一顿。
“这人一定是大恶人，没看让他自己过奈何桥，连个伴也没有，这小子死定了”
心里的奇怪的孙为民没敢和这人过去，而是站在原地发呆。那鬼差一看马上解释道“您和我去便是，阴间法度严明，不会有为恶之事的，您尽管放心好了”
过阴总的来说分两种，一者称做——牵魂。也就是说，不用下到เ阴曹去，而是把所要找的阴魂直接喊来，这样做的人多是拜三姑、鬼王、土地神之类的鬼神为师傅，也就是当了‘阳差’。哪家要是有人过世，想念亲人或是亲人死的时候有什么重要的事没交代，就可以找‘阳差’帮着牵魂上来问话，但人死过了四七以后，就很难喊上来了，因为ฦ四七过后就有可能再入轮回了。
四人在洞外等着蛟女无事，孙为民就给老胡三人讲起了生人下阴曹的故事。
“我不能杀生，我需要积阴德化龙的，拿他们有什么办法”蛟女委屈道。接下来，蛟女就给四人解释了起来。
蛟属龙，但却不是真龙，所以蛟都很自卑，都渴望有一天可以飞升化龙。但化龙谈何容易，要夺天地之灵气，聚万年修行之根本才可以达成，所以真正能化龙的蛟几乎ๆ没有。而大部分蛟都因为不能忍受这样的煎熬，愤恨真龙而变的怨气十足，干出了很多天怒人怨的事，所以蛟在民间背看做是一种恶兽，为不祥的象征。
四人尽量加快着自己的速度，想离开这个可怕的地方แ，洞穴也越来越宽敞了，看上去很像是备战备荒时挖的地下通道一样，老胡就挖过坑道，具他了解有的地方的地下公路，可以并排行使三辆军车。
“有什么เ？对了你个不要脸的刚才跑哪去了？”老胡用电筒晃着金大牙问到，这是在找后帐呢。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中ณ它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜ไ群。他们还认为ฦ人的灵魂特别是亡灵，能ม同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。所以孙为民他们今天见到这个火神很可能就是某个‘人牲’的亡灵附在了什么东西上面在做怪。
打死了大狐狸，财主很是高兴，拎上狐狸尸体带着儿子们兴冲冲的回家去了。
守在退路上的‘人牲’还没等孙为民砸道符就自己退开了，就像是躲瘟神一样躲出老远。孙为民知道它们这