其实孙为民也就是想借着物件搭上话，刚才该装的也装ณ了，现在也是下台阶的时候了，于是从粗布包里取去“踏财”小心的放在了柜台上。
“埋地雷”就有点蒙人的意思了，古董行当里的人有时候为出物件，就几个人配合，在不同的摊子上摆两个差不多的物件，一个卖的很贵，而另一个相比前一个就便宜不少，但也不一定就物有所值。这样的做法无非是想用高卖的那ว个物件，抬起另外一个物件的价值，也就是说，用一个价钱做为ฦ物件参照，衬托出另外一个的便宜。这样买的人就会以为ฦ捡到了便宜，物件自然好出，而这两个ฐ不同的物件，其实都属于一个摊主，也就是卖的便宜的那ว位，而另外一位，只是帮他“埋地雷”而已。
孙为民和拐子老爹学的是正经手艺，凭学问练本事，阴阳五行，易经八卦研究的都很深，靠悟道而入道，已历练为修行。至于现在他本事有多大，那只有他自己才知道。
孙拐子去服刑的那段日子，是小村庄最幸福的时光，由于敌人的威胁已经减清，村民小会也从一天一次，减少到เ了两天一次，时间也从四小时，减少到三个半小时，村里人更是亲如一家，广大孙姓村民也又重新回到人民的怀抱。
说是旅๓店，其实就是一座四合院，有七八间房的样子，店主住在正房，东西厢房都住着旅客。老胡和胖子住在西边，孙为ฦ民当然也被刻意安排过去，做起了老胡他们的同舍，屋子还不算小，摆放着四张铁床和四个小柜子，门边有个ฐ木质的洗脸架子，上放铁盆，毛巾，香皂等，当然，墙上还有面镜子。
“这家老板人不错，是个老北京，地方แ也干净，还可以搭火吃饭，没介绍信一般还住不进来呢，不过有我们你不用担心，我已经打过招呼了”老胡鞋也没脱就躺在靠里的铁床上，一边说，一边伸起了懒腰，好象就要这样睡觉一样。
“是啊，这个赵老头人很好的，住这你放心”胖子也和老胡一个德行，进门就上了床，看来这两ä人还真有兄弟相。
孙为民把布包往床下一扔也躺了下来，学着他们俩的样子，开始和二位搭话，三个ฐ人作了简单的自我介绍就算是熟识了，就开始没头没尾的侃大山，老胡他们说的都是些上山下乡，支援边疆的“功绩”什么岗岗营子，兴安领，人熊，燕子，村支书等等。对知青孙为ฦ民并不陌生，自己老家的村里也有驻点知青，都是些接受贫下中农再教育的城里人，都是十六七的样子，接受的“教育”其实就是劳动，天天和村里人一样干活，下地。到文革后期，都陆续返城了。
三个人就这样边聊，边吹，直到都没了动静，夜也沉了下来，胖子这时候已经打起了呼噜睡的很实，老胡估计也睡了，一直没再说话，孙为民小心的注意着四周的一切，心下猜测着“对手”的来历。
大概是子时刚过，孙为ฦ民终于感觉到了，看来它就在门外，只是它没有进来，而是一动不动像是在等着什么เ，难道它知道我在不敢进来了？孙为民琢磨着。这也是没办法的事情，做他们着行的有个通病，就是“不干净”的东西对他们很明感，往往见面都是能ม躲就躲。要是遇到不躲的，只能说明是不怕，这样的主ว都很恶，阴气怨气也重，可以说是个麻烦，阴阳先生也不是万能的，麻烦大了搞不好要陪进小命砸了手艺。
话说解放前的三晋大地就出过砸手艺的事。那年的年关一个ฐ财主想要出门收租，但把势怎么套不上车，财主家的蠢驴发疯私得撂花，几个人都按不住，驴在院子里乱ກ了营，看的财主直跳脚๐。这时候，大门外坐着的一个乞丐笑了，说道“这几个可真是废材，连个畜生也降不住，东家的粮食怕是白花了”乞丐这样一说，那几个ฐ把势当然不干了，气的就要出门揍人，但让财主拦住了。财主ว到底是见过世面的人，他寻思这乞丐定是个有本事的人，就客气的说道“这位小哥，贵姓？要是你能ม把着车套上，我就雇了你如何？”
那乞丐一听慢悠悠的起了身，拍拍上的尘土不在乎的说道“我哪当的起贵字，小的叫陈顺儿，”说着已经大步进了院子，轻慢的看了看那ว几个ฐ面带不善的把势，不屑的说道“套个车有什么เ难，让让，我来套”说完很不客气的赶开几个ฐ把势径直向驴子走去。
还真奇怪，刚才还在撒花的杂毛驴子，一见乞丐就不敢动了，只见乞丐走到驴前，嘴角露出浅笑，伸出手来从头倒背摸了驴子一下。再看那驴子混身发抖，竟然乖乖的卧到了地上打起了哆嗦。乞丐一看好象很满意，扔下驴子走到เ车前，抬起车套对驴子骂道“畜生！这才是你呆的地方，过来做活”话一落，那驴子还真听话，自己้跑觉的退进套中任由乞丐拴好了套。
这下财主ว是服了，那ว几个把势虽然心下奇怪，但手艺不如人也不好说什么，一个个灰溜溜的不做声了。就此乞丐正式换了行头，当起了东家的车把势。
要说这个新把势陈顺儿还真是尽职尽责，跑前跑后的甚是勤快，陪着东家串村过集没少出力，东家也很喜欢他，没出一个ฐ月就当作了心腹。本来日子就这样过的很平静，直到这天，财主进镇逛集生出了蹊跷。
原来，一位也不知哪里来的游方道人在镇里拉住了财主，硬说财主ว家招了鬼魅，