听了女仆的话，苔丝疑虑丛生，但还没有等到她回过味来，就按照女仆的指点抱起两种最漂亮的汉堡鸡，跟在也同样抱着两只鸡的女仆后面，向附近的庄园走去；庄园虽然装饰华丽、雄伟壮观，但是种种迹象显示，住在庄园里的人喜爱不会说话的动物——庄园前面的空中鸡毛飘飞，草地上也摆满了鸡宠。
“提布是谁？”
“我告诉你，我的袜子后跟上有一个ฐ洞，”苔丝说。
“你是怎样知道的，母亲？”
“我不喜欢我的孩子们到เ不认得的亲戚那ว儿去沾光，”他嘟哝着说“我是这个ฐ家族中最高贵的一房的家长，我做事应该符合身分。”
“我们家发生的事他已๐经告诉你们了，我想是吧？”德北菲尔德太太问。
德北菲尔德太太像往常一样，一只脚站在洗衣盆旁้，另一只脚๐正忙着刚才说过的事，就是不停地摇着最小的孩子。那ว个摇篮的摇轴经历过无数孩子的重压，在石板铺成的地板上已经辛辛苦苦地摇动了许多年，都差ๆ不多快要磨平了，因为摇篮的每一次摆动而引起的剧烈震动，都要把摇篮中的孩子像织布的梭子一样从一边抛到另一边。德北菲尔德太太在洗衣盆的泡沫里已经劳累一整天了，在她的歌声的激励下，用她身上剩ທ余的力气踩着摇篮。
年轻的姑娘们的确在游行的队伍中ณ占了大多数，她们头上厚实的秀发在阳光的照耀下，反射出每一种金黄、乌黑和棕褐的颜色。有的姑娘眼睛漂亮，有的姑娘鼻子好看，有的姑娘嘴吧美观和身材秀美，但是如果说有人能够集众美于一身，那也没有几个ฐ人。由于在众目睽睽之下抛头露面，很明显她们对如何安排她们的嘴唇就感到困难了，对如何摆放她们的脑袋，如何使她们的自我意识同她们的形体分开，她们也感到เ无能ม为力。这表明她们都是素า朴的乡村姑娘，还不习惯被许多眼睛注视。
“那只是我的一时兴致，”他说；然后又稍稍迟疑了一会儿：“那ว是因为不久前我为了编写新的郡ຉ史在查考家谱时的一个发现。我是鹿脚路的考古学家特林汉姆牧师。德北菲尔德，你真的不知道你是德贝维尔这个古老骑士世家的嫡传子孙吗？德贝维尔家是从著名的骑士帕根·德贝维尔爵士传下来的，据纪功寺文档1记载，他是跟随征服者威廉王从诺曼底来的。”
她慢慢走近了干草商的家，听见了从后面一座屋子里传出来的小提琴声，那是为ฦ跳里尔舞1的人伴奏的；但是她听不见跳舞的声音——在这一带这是十分少有的情形，因为这儿一贯的情形是跳舞的脚步声淹没了音乐่声。前门打开着，她从屋子里一眼看过去，能够在苍茫的夜色中ณ远远地看见屋子后面的花园；她敲了敲门，没有人开门，她就穿过这座屋子走上了通往户外小屋的那条小路，那儿发出的音乐声吸引着她。
1้里尔舞（reel），一种轻快的苏格兰或爱尔兰舞，通常由两对或四对舞者共舞。
户外小屋是一座没有窗子的建筑，用来堆放东西的，从打开的房门里，有一股黄色的发亮的烟雾飘出来，溶进屋外的昏暗中，起初苔丝把它们当成了被灯光照亮的烟雾。但是当她走得更近些后，她才发现那ว只是一片飞扬的尘土，是被屋内的烛光照亮的，烛光照在那层薄雾上，把门厅的轮廓投射到园子中的茫茫夜色里。
她走到เ屋前往里一看，看见一群模糊的人影正按照跳舞的队形来回奔跑着，然而他们跳舞的脚步却没有声音，因为他们脚๐底下铺的是一层软垫——也就是说，铺了一层堆放土煤ศ和其它产品的煤粉草渣，经过他们混乱脚๐步的搅动，就扬起一片烟云，笼罩了整个场地。由á发着霉湿味的土煤和干草的粉末组成的烟云，同跳舞的人的汗液和体温掺和在一起，形成了一种植物和人类的混合粉末，装ณ有弱音器的小提琴发出软弱无力的声音，同踩着它的节拍而跳出来的兴高采烈形成了鲜明对比。他们一边跳舞一边咳嗽，一边咳嗽ณ又一边欢笑。一对对跳舞的人冲来撞去，也只能ม在光线最强的地方才看得出他们的影子——在一片模糊之中，他们变成了森林之神萨堤洛斯们1้，怀中抱着仙女宁芙2们——一大群潘3๑和一大群给任克斯4尽情旋转着；罗提斯ั5想躲开普里阿波斯ั6，但总是躲不开。
1萨堤洛斯（saທtyrs），希腊ຘ罗马神话中ณ的森林之ใ神。在古希腊时代早期的艺术中，萨堤洛斯ั们被描绘成半人半羊形状，长着山羊耳朵，拖着山羊或马的尾吧，头发散乱，鼻子扁平上翘。在古典时期，他们形象中的动物特征开始消เ失。萨堤洛斯是酒神狄俄倪索斯的侍从，以好酒跳舞玩耍出名。
2宁芙（nymph），希腊ຘ神话中的仙女。海洋、河川ษ、山泉、溪流、群山、森林等均有仙女，如海洋仙女、水泽仙女、草地仙女等。
3潘（pan），在古代希腊，潘被尊为ฦ牧人、猎人、养蜂人和渔夫的守护神。潘出生时，浑身毛发，头上长角，有山羊的蹄子和弯鼻子，有胡须和尾吧。潘常常徜徉于群山与森林之中，吹奏着自己发明的芦笛，和仙女们翩翩起舞。
4๒绪任克斯（syrinx），水泽仙女，为潘所爱，为逃避潘，便躲藏在河里，把自己变成一棵芦苇。潘便用这棵芦苇削制成一支芦笛，供自己้吹奏。
5罗提斯ั（loti