1977年恢复了高考，但我不信大学可以考进去以前是推荐的，直到看见有人考进去我才信了。然后我就下定决心也要去考，但“文化革命”前我在上初，此后整整十年没有上学，除了识字，我差不多什么都不会了。离考期只有六个月，根本就来不及把中学的功课补齐。对于这件事，我是这么เ想的：补习功课无非是为了走进高考的考场，把考题做对。既然如此，我就不必把教科书从头看到尾。干脆，拿起本习题书直接做题就是了。结果是可想而知：几乎每题必错。然后我再对着正确答案去想：我到เ底忽略๓了什么？中学的功课对个成|人的智力来说，并不是什么เ太难猜的东西。就这样连猜带蒙，想出了很多别人没有教过的东西。乱忙了几个月，最后居然也做对不少题。进了考场，我忽然冷汗直冒，心里没底——到底猜得对不对，这回可要见真佛了。
当你真正拥有个冠冕堂皇的字号时，真正臭美的时候就到了。有个ฐ时期，匣子里总在称赞革命小将，说他们最敢闯，最有造反精神。所有岁数不大，当得起那个“小”字的人，在臭美之余，还想做点什么เ，就拥到เ学校里去打老师。在我们学校里，小将们不光打了老师，把老师的爹妈都打了。这对老夫妇不胜羞辱，就上吊自杀了。打老师的事与我无关，但我以为ฦ这是极可耻的事。干过这些事的同学后来也同意我的看法，但就是搞不明白，自己当时为ฦ什么เ像吃了蜜蜂屎样，味地轻狂。国外的文献上对这些事有种解释，说当时的青春期少男少女穿身旧军装，到大街上挥舞皮带，是性的象征。但我觉得这种解释是不对的。我的同龄人还不至于从性这方面来考虑问题。
东西方快乐่观区别之ใ我见2
最近我读到เ布罗代尔先生的十五至十八世纪的物质文明经济和资本主义，才发现这种生存竞争不光是在我老家存在，也不限于在人和驴之间，更不限于本世纪七十年代，它是种广泛存在的历史事实。十六世纪到เ中ณ国来的传教士就发现，与西欧相比，中国的役畜ไ非常少，对水力和风力的利用也不充分。这就是说，此种生存竞争不光在人畜之间存在，还存在于人与浩é浩é荡荡的自然力之间。这次我就不能再站在人的立场上反对水和风了，因为这种对手过于低级，胜之不武。而且我以为，中国的文化传统里，大概是有点问题。众所周知，我们国家的传统文化是种人本的文化，但是它和西方近代的人本主义完全不同。在我们的文化里，只认为生命是好的，却没把快乐啦幸福啦生存状态之ใ类的事定义在内；故而就认为，只要大家都能活着就好，不管他们活得多么เ糟糕。由此导致了种古怪的生存竞争，和风力水力比赛推动磨盘，和牲口比赛运输——而且是比赛种负面的能力，比赛谁更不知劳苦，更不贪图安逸！