日本侵占华北后，特务机关长喜多诚对华北伪政权的建立，以为当时住在平津的官僚军阀适合他的理想人物，他计划以靳云鹏吴佩孚之任总统，如两人同时上台，则ท分任总统副总统，而以曹汝霖为总理。经过分头接洽之后，靳云鹏用“礼ึ佛有年，无心问世”的话辞谢，吴佩孚说：“我诚不能与国民党合作，但也不能在日本保护下治国。如必须要我出山，则须日本退兵，由我来恢复法统。”曹汝霖与喜多诚及另特务土肥原都相识，对参加伪组织的问题，他既不敢公然拒绝，更不敢再给自己้加层罪戾，只用“愿以在野之身，赞助新า政权的成立”的话与喜多等周旋。正在举ะ棋不定时，蒋介石给他写来封亲笔信，对他说了些勉励的话，并嘱他不必离开北平，因此曹才决定不在伪政府担任实际职务，而思“以晚节挽回前誉之失”。
徐志摩与其原配夫人离异而与陆小曼结合，徐之友好，多贻书劝阻，其师梁任公亦以千言书致徐，力劝其悬崖勒马，免为世诟。书中说：“呜呼，志摩！世间岂有圆满之宇宙？”徐意坚决，复书亦说：“呜呼，吾师！吾唯有于茫茫人海中求之，得之ใ我幸，不得我命，如此而耳！”
梁漱溟说：熊十力“晚年顿ู能吃只鸡”。
革命方法
抗战时期，陈寅恪执教于昆明西南联大。日在旧ງ书店购得店主昔年在常塾钱谦益旧ງ园中ณ所拾之ใ红豆粒，他后来写道：“自得此豆后，至今岁忽忽二十年，虽藏置箧笥，亦若存若亡，不复省视。然自此重读钱集，不仅籍以温旧ງ梦，寄遐思，亦欲自验所学之ใ深浅也。”陈自述说：“夫三户亡秦之志，九章哀郢之词，即发自当日之士大夫，犹应珍惜引申，以表彰我民族独立之精神，自由之思想；何况出于婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇，而又为当时迂腐者所深诋，后世轻薄者所厚诬之人哉！”
辛丑条约签订后，慈禧发布“罪已诏”，诏中对列强的“宽大”处理表示感激：“今兹议约，不侵我主ว权，不割我土地，念列邦之ใ见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”又说：“量中华之物力，结与国之欢心。”
考察团经费：朝廷无预算地方แ来支援
千万不要抓住那根稻草
孙中ณ山曾说：“我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我，这时候漂来俄国这根稻草，因为ฦ要淹死了，所以抓住它。美国和英国在岸上大喊，千万不要抓住那根稻草。”
1923年，孙中山派了个“最能干”的人率领“孙逸仙博士代表团”赴俄考察，但是，这个最能干的人蒋介石赴俄考察归来，不仅撰写报告书给孙中山先生和国民党中常委，如实呈述苏俄的“主义与事实”有别，要求孙中山和国民党警惕苏俄的目的和野心，而且，他还专门写信给倾心苏俄的廖仲凯，敦劝说：“以弟观察，俄党殊无诚意可言。即对兄言俄人只有三分可信者，亦以兄过信俄人而不能尽扫兄之ใ兴趣之言也其对中国之ใ政策专在满蒙回藏诸部ຖ皆为其苏维埃之ใ，而对中国本部未始无染指之ใ意，凡事不能自立而专求于人而能ม成者，绝无此道所谓英俄法美日者，以弟视之，其利于本国而损害他国之心，则ท五十步与百步之分耳。”
蒋廷黻对军阀不满，问丁文江：“这些人搞政治会产生什么好结果？”丁文江责备他说：“廷黻，你不懂军人。你没有资格责备他们，我了解他们，他们很多是我的朋友。我可以告诉你，如果他们中ณ任何个有你那样的教育程度，他们定可以，而且绝对可以比你对国家更有贡献。”
张国焘曾和陈独秀为党务争吵，陈对张国焘的做法极为ฦ气愤，他说：“你为ฦ何向马林提出劳动组合书记部的计划和预算，对于工ื作人员还规定薪给，这等于雇佣革命。中国革命切要我们自己负责的，所有党员都应无报酬地为党服务，这是我们所要坚持的立场。”张国焘冷笑说：“我看你虽然不赞成无政府主义，却脱不了无政府主义的影响。”陈更生气，追问说：“我怎样是无政府主义者？”
顾颉้刚说，中国的古史是篇糊涂账，二千多年来随口编造。时代愈后传说中的中心人物愈放愈大。如舜在孔子时只是个“无为而治”的圣君，到尧典里就成了个“家齐而后国治”的圣人，到เ孟子时就成了个孝子的模范了。顾称这种现象为“层累地造成的中ณ国古史”。
丁文江主张直接干预ไ改良政治制度。他说：“我们中国政治的混乱，不是因为国民程度幼稚，不是因为ฦ政客官僚腐败，不是因为武人军阀专横——是因为‘少数人’没有责任心而且没有负责能力。”胡适支持丁文江，打破了不谈政治的誓言，“我实在忍不住了”，他在北大作“好人政府主义แ”演讲，说：“好人不出头，坏人背了世界走。”
我们的半壁江山不会沦于敌手
1้92๐3๑年，蒋百里与龚浩回北京，途经徐州，蒋忽然若有所感：“将来有这么天，我们对日作战，津浦京汉两ä路必被日军占领。我们国防应以三阳为据点，即洛阳襄阳衡阳。”龚听了这个ฐ神话般的怪论，觉得蒋太敏感，自忖“将来中ณ日两国开战，无论怎样，我们的半壁江山不会沦于敌手。”
顾维钧以为中国的事情难办，尤其外交难办。他以为内政的对象是人民，外交的对象是与国。在