绝望的人早ຉ已๐经无所畏ั惧，他们或许不知张豺的身份，但是对羯国的恨意却深入了骨髓里。将死之身，早ຉ已无能搏杀仇寇巨เ贼，满腔的戾气与怨恨只能由言语中发泄出来
这样一个ฐ问题，很难有短期见效的处理方法。而为了能够震慑住那ว些内迁胡虏，从而获取到一个更加长期的解决时间，军事上的震慑是最直接有效的方法。杀鸡儆猴，羯国就是那一只鸡！
因此，对于行台而言，军事上消เ灭羯国只是第一步，完成这一步之后，才会面对世道所施加的真正考验。
早在去年，王师兵锋渐近羯国信都之际，大将军便传告各部前线将主，提出两个基本的战略思路，一是尽可能ม的保全信都周边那ว些被羯国强行驱逐集聚起来的河北民众，二是尽可能的消灭羯国有生的顽抗力量。当这两ä个ฐ目标发生冲突时，后者必须要让步于前者。
而当新年前后石虎展开反击时，张豺才意识到เ这位主ว上是他此生都难逾越过的高山，而城外那ว些自以为ฦ可为ฦ后盾倚重的生民壮卒，真正危急时刻并不能给他提供及时有效的援助。再加上之后因缘际会，羯主ว石虎主动将祖青这个ฐ狼子野心之人推到เ他的面前，他自然就下定决心继续向羯国最高权位发起冲击。
或许是中ณ路军年末那一场奋进的缘故，之后冬日最难熬的这段时间里，并没有发生羯国大军出击这一最恶劣的情况。
《武康耆老记》有一“武康山神”独篇，里面记载了一些武康山神吴兴沈莹生前身后轶事，其中便有一片段讲到旧ງ吴灭亡之ใ后，吴兴沈莹壮烈捐国、阴魂不泯，转回武康山中成神庇护桑梓，山神护乡累积阴功，终有一日得达天阙，叩请天帝祈求神物以求能够庇佑后人，因是得神茶之种赐予武康后人，后人感梦得种、珍而植之，采其茗叶常年烹食，因是吴兴沈氏子弟多悦志、有力，远超同侪。
茶作为一种饮品，真正风靡于南北，肇始于唐，茶道大行，王公朝士无不饮者。及至宋时，人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶，饮茶之俗已是覆及市井。
见众人还是有些拘泥，沈哲子也不再强求氛围，摆手示ิ意行往厅堂，准备开宴。
当然理论上而言，率土之ใ滨，莫非王土，王师即便强夺他们的土地、人口，这些乡户也根本就无从反抗，但造成严å重的骚乱ກ是肯定的，而且不利于从速归稳入治。行台虽然不愿直接授予这些乡豪政治地位，但也需要借助他们的人面来组织乡民投入生产。
汉皇开边可以说是国家或者君王意志的极致体现，与秦皇一统诸夏并称武事高峰。而这种自上而下的意志表达，都有着一个共同特点，那就是无顾底层诉求。
如今的年轻人，或只振奋于追从大将军兴复社ุ稷的威荣，对于他们江东人士早ຉ年遭受排挤歧视的苦楚境遇已经了解不多。越是老一辈的江东士人，其实越渴于江东人能够勇居世道主流，甚至就连顾昌的父亲顾ุ众临死前都感慨平生余恨唯不入洛阳阙下久ื聆乡声。
冀南郡县，基本已๐经肃清贼势，诸多复建任务自然纷至沓来。大将军虽然没有返回行台，但也给行台留守官员们下达指令，叮嘱他们一定要在春日到来之前整理出一个施政建设的章程，特别是各级地方官吏的选任必须ี要尽快到位，决不可耽误了冀南收复后这第一年的春耕农事。
若按照旧ງ年那狭隘的地域观念，江东土著人家对于北伐战果如何是不怎么感兴趣的，无论兴亡也罢，与他们关系都不大，中朝统一以来，吴人向来都是后娘养的，既没有途径、也没有兴趣加入到เ天下大势的变革中来。
祖青虽然掌握了这一部中军将士的调度符令，但是联想到张豺包括其他人在其中还留有低级兵长作为棋子，为免这些棋子趁机作乱ກ，祖青也不敢随意调用他们，只是严令他们谨守值宿，不得擅动，同时将自己้的东台部伍向此调集。
祖青并没有强行冲营，闻言后便说道“此正阁下职任所在，速速入禀，切勿贻误军事！”
虽然从辈分上而言，石成算是石斌的叔父，但是对于这个宗亲长辈，石斌却是乏甚敬意，见面之ใ后便发声训斥，对其做事的效率分外不满。
虽然对晋人门户凶残打压，但讲起自家儿子的贤良，石虎仍要忍不住与那些所谓的世家少贤相比，他不乏็爱怜的抚摸这个儿子发顶，心底略生愧疚，不乏追悔早年忙碌奔波于外，不能提早发现这璞质良子进行栽培。
诚然在张豺看来，祖青有仍为主上试探自己的嫌疑，而祖青又何尝不担心张豺另有勾结，转头就出卖了自己。老狐狸为ฦ了获得短暂的归家机会，连亲生的幼子都舍得杀掉，更不要说他这个被人强送上门的便宜婿子！
如此一来，便是一个ฐ明显的信号传达，而之ใ后大大小小的诏令，则又将石虎的意图透露的更加明显。
为了避免余后还有更多骚扰，祖青归家之后便刻意彰显那位阿冬娘子的大妇地位，内宅中只安置这一娘子，至于其他随行张氏女郎，则统统安排在客舍中，甚至指示家人阻止她们出入内宅。如此数日之后，那些也渴望能够嫁入祖家的张家女郎们才各自讪讪归家，不再留แ此惹厌。
对于自己当下的处境，祖青了解甚至不如张豺那么เ深刻，不过张豺若以为他将要因此忘乎所以，那也实在小看了他。祖青此刻反而有苦难言，他并不想如此深刻๑的介入到เ羯国的权斗暗潮中ณ，更不愿承受如此显赫位置。
那张氏娘子尚被巨大幸福所包围，并