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【哈佛笔记8๖3】哥本哈根气候谈判的积极意义แ

美国政府的大量举债从长期来看也很可能不是问题๤。历史上,美国政府在财务方面,总的来说,还是个负责任的政府,没有随意花钱๥,随意举债,我们至少还有国会的制衡。人们对政府借债的担心主要是因为ฦ政府借钱提高了利率,挤占了私有投资r。这在理论上是成立的,但在实际生活中ณ,政府的长期债对长期私有投资的挤占效应可能ม很小。政府也不可能ม故意制造通胀,使巨เ额债务贬值。首先,任何政府不会有这个企图。其次,即使经济中真的发生高通胀,或人们预期高通胀,这种高通胀和对高通胀的预期已经包括在政府举债的利息中了。政府不可能使新า债务贬值,只能使已๐有长期债务贬值。而人们在购买长期债券่时,就知道要承担利ำ率风险。

他说,他决定在讲演中引用其他人说过的话有两个原因。是重要的话需要重复次以上才能ม起作用。二是那些借用别人语言的作家其实是在重复最优秀的人的足迹。美国著名作家哲学家诗人爱默生rr,18๖03-188๖2说,“那些古人把我最好的思想都偷走了。”毕加索ิ说,“好的艺术家借用;伟大的艺术家干脆就偷。”rrrr为什么เ毕业典礼的演讲嘉宾就不能ม如此呢?

他们的发现与理论大相径庭。他们的解释是:管理层的利益与股东的利益不完全吻合rrb。股东希望的是利润最大化;高管层想的是如何扩大公司规模,显示ิ自己้的重要性,坐公司的飞机到เ处飞,投资自己喜欢的项目。

哥伦比亚大学的已故统计学大师霍特林r,18๖95-19๗7๕3是第个理解这方面关系的美国经济学家。他的发现其实很简单。如果储藏成本和其他成本忽略๓不计,如果预ไ计今后某时期的价格,例如五年以后的价格,高于现在的价格乘以1้+r年利率的5次方แ,那么เ他就应该储蓄石油,等以后价格高了再卖。相反,如果今后预期的价格低于这个乘๖积,那么他就应该现在开采出来,现在就卖。

经济影响

税制ๆ改革的可能性

环境是公共产品,很易产生“搭便车”现象,即不承担治理环境的成本,却享受治理环境的好处。经济学家考虑的是,用什么方式才能最经济地解决问题

这些房产抵押证券又被切割打包,按不同等级卖给投资银行,投资银行又卖给无数的投资者。于是无数的投资者——机构投资者个人投资者,男女老少,有经验的,没经验的——全被卷了进去。

多哈回合谈判失败了,安查思说,更进步的自由贸易谈判的好处是有限的,还没有完全放开的领ๆ域主要是农业和纺织品,而这些领域在富裕国家尤其敏感,令每个国家都满意的协议更加难以达成

哈佛大学的不少教授经常担任政府的智囊团成员,经济系系主任统计学专家吉姆?斯ั道克安排这次对话,主要是为了让哈佛大学的本科生能ม从这些重量级人物那ว里学些东西。

三十哈佛专家解读金融危机

4月28日຅,曼昆对财政政策进行总结。

当时,国会质问,“我们动用了这么多纳税人的钱,我们从墨西哥得到了什么?为ฦ什么没有附加些条件?”萨默斯等人的回答是,当时墨西哥通货膨胀严重,经济增长缓慢,民族主义情绪高涨,不可能允许别的国家“指挥”或“影响”他们的政策。

这时,墙上的钟表正好指到下课时间——下午1时。学生们对两位教授的即席对答给予热烈掌声。r教授向台下的学生们挥挥手说,“且听下回分解b。”

虽然些政治学家从国家安全的角度为ฦ汽油税政策进行辩护,他们认为较高的汽油税可以减少汽油消เ费并鼓励能源独立,不过曼昆说,“经济学家大多对这样的逻辑持怀疑态度,因为ฦ能源独立就意味着经济上的自给自足,而这是经济学直以来都极力反对的。”

十三萨默斯重返哈佛讲堂4๒0

桑德尔思考片刻,然后说,“最直接的回答是我不知道。”他赞赏杜教授直在促进跨文化的交流与理解,但指出从事这项事业有两ä种途径。种是在完全不同的文化间找到共同的东西,作为基点或普世原则。他担心这样做以后,找出的基点太抽象,以至于失去实际意义แ。他更倾向另种途径:找出各种文化中最有代表性的文献,不同文化背景的人共同分析分享交流这些文献中隐含的文化传统和特点。这样文化交流就具体化了。当然这样做,也可能有另个问题๤:同文化背景的人对同文献有不同的理解程度,或者有根本不同的理解。他回忆,有次在北京大学,他让学生先讨论r写的论自由á中的段话,再讨论论语中的段话。学生们对论自由没有什么异意,但对论语中的段话却各抒己见,僵持不下。这次讨论既是次文化间的交流,也๣是同文化内的交流。但无论如何,这样做最重要的意义แ是与会人员有开放的态度和胸怀倾听不同意见。

在自由提问时间里,坐在观众席上的教授第个发言。他是哈佛政治系辈子研究欧洲政治历史文化的年过八旬的老教授,与桑德尔共事了三十多年,很看重他。他说,公开提倡“美德”r让个社会,甚至个国家都追求“美德”,是个非常危险的说法,因为它打破了“公”与“私”的界ศ限,强迫人们有同样的价值观。什么是“美德”?“美德”的标准是什么?人们有不同的价值观。而对于自由的标准福利的标准,人们有基

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