绿眼睛杀人放火共产共妻”的恶魔。而这些，又因在当地发生的些事情而有了捕风捉影的源头。
1้931้年5月，毛泽东来到เ江西省寻乌县做调查。他发现：运动胜利的地方แ，女人们“立即有了个人的自觉”，乡政府成立之初，每日所接离婚的案子必数起，而且“十个ฐ离婚案子，女子提出来的占九个”。女人们从“魔爪”下挣脱出来，“决没有守独身主义的，离婚后必然很快地就要结婚。”有些男人失望地说：“革命革割革绝，老婆都革掉了！”
初时的农民政权机关对于离婚几乎是不加干涉，并在法律外申明，禁止捉。婚姻自由的规定，造成了些难以预ไ料的混乱现象。“芳田à赤卫队队长原有个老婆，后来又勾到เ人家个女子。”而在龙图和河角圩两乡的青年经常发生纷扰的事件，几乎ๆ造成械斗。“原因是两乡的青年男子，群群地时常调戏对乡成群的青年妇女。两ä乡的青年妇女都组织了妇女协会。她们有了团结，对于她们自身艰苦的劳动便自由地放松了些。同时和她们的男性青年朋友对乡的恋爱的行为逐渐有了许多，在山上公然成群地‘自由’起来。”
“共产共妻”：舶来谣言变形记4
不止是寻乌县，其他地方也存在着婚姻上“朝三暮四”“杯水恋爱”的现象。根据地时期，牛山县有个妇女，三年里结婚离婚竟达5๓次。后来浦æ安修也号召妇女工作干部，“要教育妇女和农民，勿拿婚姻当儿戏”。
在湖南，“当时郴州有批热血青年积极投身革命，他们同样是走极端。这些男女学生白天走在街头巷尾或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又闹又唱，疯疯癫癫的。夜间男ç女也不分，几个ฐ人挤在张床上，深更半夜还吵吵闹闹的在国民党封建制度压迫下感到เ压抑，渴望自由的新生活。他们以为现在解放了，男女平等了，男女也可以不分了。”曾志：个革命的幸存者
朱晓东在通过婚姻的治理文中写道：在革命以前的传统农村，婚姻始终是种近乎ๆ本能的基本活动，很少有人察觉到它。直到有天，革命者们跑到村里来审视着这样的婚姻，他们的书箱里有“五四”和法国的气味。这个ฐ时候，共产党人的马列修养还很不到家，他们用的是五四时代的语言，比如项英将婚姻法的精神表述为ฦ‘彻底消เ灭封建社ุ会束缚女子的旧礼教’。”这样，传统秩序突然崩塌，而新的完善的婚姻法及思想启蒙又不能步到位，许多不好的东西也随即产生。
“每次婚姻自由á法令的出台，都会造成阵‘青年男ç女过分浪漫’的性关系混乱的时期。”而正是因为某些“混乱”的现象，才给了国统区宣传“共产共妻”以口实。
红色宣传
正如位美国记者所说，蒋介石“制造了大量的谎言说他们犯下的各种罪行，以来煽๓动对红军的仇恨”。在被慢慢围缩的苏区之外，在漫长艰险的长征路上，那些贫苦农民们惊恐与异样的目光，也使得与他们最为ฦ倚赖的阶级之间，出现了联合上的麻烦。
1935年10月，红军终于到达陕北。12๐月，在瓦窑堡召开会议，提出了抗日民族统战线的策略，就是“发动团结与组织全中ณ国全民族的切力量去反对当前的主ว要敌人——日本帝国主义及其走狗蒋介石”。为了打破国民党的舆论禁锢，开始联系国外记者进步人士来到延安采访参观。
1936年6月，31岁的美国记者埃德加·斯诺来到延安，通过几个月时间的采访完成了他的作品红星照耀中ณ国，这本书获得了极大的成功，三周之内即售万两ä千本，打破了远东时局书籍的畅ม销记录。
与此书的风靡时相比，它的结果无疑ທ是更为影响深远的事实，个“在石堡般严密的新闻封锁下已与世隔绝了9๗年”的红域，在埃德加·斯诺的笔下被揭秘了出来。国民党以谣言拼命营造出的堡垒，突然出现了丝的裂痕。“国民党向宣传的什么เ共产党杀人不眨眼，共产共妻的滥调在我的头脑中清除了。”钱正英：从上海租界到解放区受着延安清新气象的吸引，那ว些不满国民党政治的知识分子，那些向往自由的叛逆青年，开始奔向大西北。
而在“共产共妻”传言发源地的苏联，经过段时间的实验，“逐渐建立了它自己的说教式的有束缚性的思想体系，种新的专制主ว义结构，用不断赞美军事化成就和革命者功绩的方法，强调它自己那种对待男女两性和性行为的态度，以及它自己้的以男性为ฦ理想和规范的标准。”凯特·米利ำ特：性政治当初在婚姻离婚人工流产和家庭方แ面的高度自由都受到了限制。恩格斯ั关于人和性生活权利ำ不应受国家约束的观点被认为是“资产阶级的”“不负责任的”。
在中ณ国，从五四以来，“我是我自己的”妇女解放的浪潮，亦最终溶解于革命之中，种更大的力量──“组织”决定了人们的命运。无数革命妇女还是回到เ了家庭──革命家庭。
193๑1้年－1้93๑2年，河北定县，反日的少女队列ต。193๑1้年5๓月，毛泽东发现：运动胜利的地方，女人们“立即有了个人的自觉”。图
20世纪40年代，革命青年奔赴延安。图
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