伤寒后，毒气攻手足，及身体虚肿：用豉五合微炒，以酒一升半，同煎五七沸，任性饮之。【《简要济众》】
右剉，作一贴，入姜三片，枣二枚，黑豆三七粒，同煎服。一名冲和灵宝饮。
右五味，同为ฦ细末，每服二大钱，水二盏，入生姜二片，枣子一个，同煎æ至七分，去滓温服。中ณ满以盐煎æ，伤风头痛加荆芥煎，不计时候服。
桂枝加厚朴杏仁汤
论虚邪治法
脉ำ见洪长有力，而外兼阳明证者，即阳明在经之ใ邪ิ也，宜求本经之ใ寒热以散之。
以上四证，皆冬月即病者。
少阴经证
手足挛搐
若热极舌出不收者，用麻黄汤洗净，将冰片、牛黄、麝香研末点舌上即收，此为良法。时行发狂者，与此同治法。大抵通治伤寒温热病，及时行发狂者。
若阳毒证目赤唇焦，鼻如烟煤ศ，发黄狂乱，骂詈叫喊，大渴饮水不止，舌胎干燥，内实或下利赤黄，脉ำ大有力，三黄石膏汤或黑奴丸ฤ。大便不通，渴甚者，宜急下之，大承气汤。经云：阳明自汗而渴，戒五苓散利小水。恐津液枯竭，故戒也。
左手脉紧盛，右手脉ำ沉，一般身热恶寒，胁痛胀满，头疼体痛，气郁不舒，此是夹气伤寒。
凡伤寒自三阳传进三阴，入里为尽，无所复传，故言无传经。若言再传者，足传手经也。其三阴直中真寒证，一身受邪，无分经络，亦不再传也。
三阴病或寒或热辨
郁冒
伤寒自汗，何以明之？自汗者，谓不因发散而自然汗出者是也。《内经》曰：阳气卫外而为固也。卫为ฦ阳，言卫护皮肤，肥实腠理，禁固津液，不得妄泄。汗者干之而出，邪干卫气，气不能ม卫固于外，则皮肤为之缓，腠理为之ใ疏，由是而津液妄泄，濈濈然润，漐漐然出，谓之自汗也。如发热自汗出而不愈，此卫气不和，风邪ิ干于卫也。太阳中ณ暍，汗出恶寒身热而渴者，暑邪干于卫也。多汗出而濡，此其风湿甚者，湿邪干于卫者也。是知卫气固护津液ຂ，不令妄泄，必为ฦ邪气干之ใ而出也。风寒暑湿之毒，为ฦ四时之气，中人则ท为伤寒。风与暑湿为邪，皆令自汗。惟寒邪伤人，独不汗出。寒伤荣而不伤卫，卫无邪ิ气所干，则皮腠得以密，津液得以固，是以汗不出也。及其寒渐入里，传而为ฦ热，则亦使自汗出也。盖热则荣卫通腠理开而汗泄矣。然自汗之ใ证，又有表里之别ี，与虚实之ใ异焉。若汗出恶风及微恶寒者，皆表未解也，必待发散而后愈。至于漏不止而恶风，及发汗后恶寒者，又皆表之虚也，必待温经而后愈。诸如此皆邪ิ气在表也。若汗出不恶寒者，此为表解而里未和也。经曰：阳明发热汗出，此为热越。又曰：阳明病，发热汗多者，急下之。又非若邪气在表而汗出之ใ可缓也。伤寒自汗之证为常也。设或汗出发润，与其出之如油，或大如贯珠，着身出而不流，皆为不治之证也。必手足俱周，遍身悉润，漐漐然一时间许，烦热已而身凉和，乃为佳矣。此则阴阳气和，水升火降，荣卫通流，邪气出而解者也。《内经》曰：阳之汗，以天地之ใ雨名之。此之谓也。
有阳明证，病人烦热，汗出如疟状，日晡发热而脉浮虚者与桂枝汤，脉ำ实者宜承气汤。
项ำ背强者，桂枝汤加葛根也。
玉机真脏论
一人病身体痛，面黄喘满，头痛自能饮食，大小便如常。余诊之，脉大而虚，鼻塞而烦。余曰：非湿热宿谷相搏，此乃头中寒湿，非瓜蒂散不可行也。仲景云：湿家病身疼痛发热，面黄而喘，头痛鼻塞而烦，其脉大，自能饮食，腹中和无病，病在头中，寒湿攻鼻，故塞，纳药鼻中ณ则愈。仲景无药方，此方见《外台》删繁证云，治天行热病，盖通贯脏腑寒湿，沉于骨髓之ใ间，或为ฦ黄疸，宜瓜蒂散，即此方也。
一舟梢病伤寒发黄，鼻酸痛，身与目如金色，小便赤而数，大便如常，或者欲用茵陈五苓，予曰：非其治也。小便利，大便如常，则知病不在脏ู。今眼睛鼻頞痛，是病在清道中。清道者，华盖肺之经也。若下大黄，则必腹胀为ฦ逆。亦用瓜蒂散，先含水，次搐之鼻中，黄水尽乃愈。
有人患伤寒五六日，头汗自出，自颈以下无汗，手足冷，心下痞闷，大便秘结。或者见四肢冷，又汗出满闷，以为阴证。予诊其脉ำ，沉而紧。予曰：此证诚可疑ທ，然大便结，非虚结也，安得为ฦ阴？脉虽沉而紧，为少阴证，多是自利，未有秘结者。此证半在里半在表，投以小柴胡汤得愈。仲景称伤寒五六日、头汗出云云，至得屎而解，正此之谓也。有人难曰：脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也。此属少阴不得有汗，何也？今头汗出者，故知非少阴。何以头汗出，便知非少阴证？余曰：此一段正是仲景议论处。谓四肢冷，脉沉紧ู腹满，全似少阴；然大便硬，头汗出，不得为ฦ少阴。盖头者三阳同聚，若三阴剂颈่而还，有头汗出，自是阳虚，故曰汗出为阳微，是阴不得有汗也。若少阴头有汗，则ท死矣。故仲景平脉法云：心者火也，名少阴。则ท无头汗者可治，有汗者死。心为ฦ手少阴，肾为足少阴，相与上下，惟以意逆志者，斯可
得之。
有人病伤寒，脉浮而长，喘而胷满，身热头痛腰脊ิ强，鼻干不得卧。余曰：太阳阳明合病。仲景云：中ณ有三证，下利葛根汤，不下利呕逆者加半夏，喘而胷满者麻黄汤也。治以麻黄汤得解。
有武臣为ฦ寇执