“夫两阵之间，出俾阵矣。纵卒乱ກ行者，所以为变。”此之谓矣]，以为汉皆已๐得赵主将矣，遂乱，遁走，赵将虽击斩之，不能禁也[孙子曰：“以治待乱，以静待哗，此治心者。”夫众心己乱ກ，虽有良将，亦不能为之计矣]。于是汉兵夹击，大破之ใ，斩成安君泜水上，擒赵王歇。
故曰：料é敌在心，察机在目，因形而作，胜于众，善之善者矣。此变通之理也。
[凡降人之气如人十十五五，皆叉手低头。又，云相向，或有气上黄下白，名曰善气。所临之ใ军欲求和退。凡城中有白气如旗者，不可拔。或有黄云临城，有大喜庆。或有青色如牛头触人者，城不可屠。或城中ณ气出东方，其色黄，此天铖也，不可伐，伐者死。或城上气如火烟，主ว人欲出战，其气无极者，不可攻。或有气如杵形，从城中向外者，内兵欲突出，主人胜，不可攻。
然后选精锐，既据其害击之，可破也。”岱不从，果为贼所败。
曹操不从，进至穰，与绣战。表果救之，军不利矣。
孙子说：“怎么样才能ม使敌军移动呢？那就要攻击他必定要去援救的地方แ”为ฦ什么这样说呢？
从前楚国的莫敖要与贰国、轸国结盟，郧人却在蒲骚埋伏军队，将和随、绞、州、蓼几国联合起来讨伐楚军，莫敖非常担扰。斗廉说：“郧ຕ人在其城郊驻军，一定不会诫备，况且日日候望着随、绞等国军队的到来。您在城郊驻军，以抵御随、绞等国的军队。我率领ๆ精锐部队乘๖着黑夜攻打郧人，郧人有担扰之心就要依凭其城，因而不会有斗志。如果能打败郧人的军队，随、绞等国就会和郧ຕ离异。”莫敖听从了这个建议，于是在蒲骚打败了郧人的军队。
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乃引沂泗灌城，城溃，生擒布。以此观之，当是时，虽诸葛之ใ智，陈宫之谋，吕布之勇，关张之ใ劲，无所用矣。此谓“勇怯，势也。强弱，形也。”
所以说，敌军近前却很安静，是有险峻的地形可依凭；敌军远道而来向我挑战，是企图引诱我军前行；树丛摇动得面积大，敌军来的多；草丛中多处设置障碍，是用来疑惑我军的[稠密的草丛中多处设置障碍，一定是敌军在逃离时担心我军追击，故作障碍，以使我军怀疑草丛中有伏兵]；有鸟惊起，则有埋伏[凡是军队上空云气混浊，呈圆长形，赤气含在其中ณ，或黑云中有赤色云气如木杆一样挺立，都是有伏兵的表示ิ。或两军相对，有赤色云气在军阵前后左右游荡，有伏兵，要随云气的所在之ใ处设防。或有云气交扭绵延，这是以车骑为伏兵的表示ิ。或云气如卷席，这是以步卒为伏兵的表示。或有云气如山岳在外，也有伏兵，不能不察〕；禽鸟惊骇，是敌军大举来袭；尘土低而广的，是敌军步步来袭；尘士分散成条状，而且前后远连，这是敌军在运送粮草；尘土少却往来飘荡，是敌军在安营扎寨。
【译文】
郑武公欲伐胡，先以子妻胡。因问群臣曰：“我欲用兵，谁可伐者？”
龙且不用客之计，欲求赫赫之功，昧矣]。夹潍水阵，韩信乃夜令人为万余囊，盛沙壅水上流，引军半渡，击龙且，佯不胜，还走。龙且果喜曰：“固知信怯也。”遂追信渡水，信使决壅囊，水大至。龙且军大半不得渡，即急击之，杀龙且。龙且水东军散走。此反半渡之ใ势。
用兵有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、汜地、围地、死地之ใ分。
若下轻其将，妖怪并作，众口相惑，当修德审令，缮砺锋甲，勤诚誓士，以避天怒。然后复择吉日，祭牙旗，具太牢之馔，震鼓铎之音，诚心启请，以备天问，观其祥应，以占吉凶。若人马喜跃，旌旗皆前指高陵，金铎之声扬以清，鼙鼓之音宛以鸣，此得神明之助，持以安于众心，乃可用矣。
教练、命令部ຖ队的起居行动，用旌旗来指挥他们变化。一个人学会了作战技能和方แ法，就楞以再教另外十个人；十个ฐ人学会，就可以再教一百人。
决断之ใ后，诸多事情才会有条理。所以同乡人偷盗斗笠，吕蒙悲涕之ใ后将他斩杀；马惊踏坏了麦田，曹操割下头发表示自罚。所以姜太公说：