人们主动让开一条道，看那屈先生从容而自信地从人群中间走过，城里城外响起了雷鸣般的掌声。这是一次为民请命的壮举，关系到民国政府在凤栖老百姓中间的威แ望，屈先生既ຂ代表民众，又是国民党的要员，这双重身份让人们对屈先生寄予厚望。
可那杨安远却远远地躲着她，仿佛那何仙姑是一头狮子一头猛兽，孩子不傻，他并不是看上了仙姑庵里的那两头怪物，“妈妈”像猴子，而那个“姨姨”却更像一只猩猩，明知道两个女人心眼不坏，可是一见到她们却产生一种无端的恐惧。一个父母双亡的孩子，在一次偶然的机会被红军收留，走了上万里路，根本谈不上什么解放全人类的伟大目标，他每天所关心的只是生理的需求，在生与死的博弈中侥幸活了下来，对于安远这样的小孩子来说实属万幸。在仙姑庵他真正吃饱了肚子，这就足够，所有的一切对他都不重要，他每天最关心的是香案上的花馍，一见有香客上供他就两眼放光，心情无比激动。
又过了十多天，仍不见卢师傅把秀蓉送过来，田先生似乎感觉到了不妙，于是找李明秋商议，当然那种被窝里的事情无法明说，只能说让李明秋带着他去给老岳父道歉，李明秋思忖良久，感觉中ณ这件事确实棘手，可他不能不管，因为田先生跟卢秀蓉的婚事还是叔叔跟他牵的线。他要田先生不用着急，让他先去卢师傅家里探探底细。
铁算盘把郭善人送出大门，突然间老泪纵横：双有（郭善人），这个ฐ家你也看见了，老汉我没啥想法，就是想给李娟安排一个安稳的去处，竹叶喜欢全中这个孩子，故意使了些手段，你也不要介意，绝对没有其他坏心。
县长闻讯立刻赶到现场，当年的县长无职无权，真正是个芝麻豆腐官，谁想训就训，谁想捏就捏，刚才宋军长指着县长的鼻子教训了县长一顿：机场今天必须开工，还不许跟农民起冲突。县长清楚那些农民护青的理由，担心赔偿拿不到手。这明显摆着为ฦ难县长，既要马儿跑，又要马儿不吃草，世上那有这等事！县长闻讯赶到现场，对那ว些农民抱拳作揖：各位叔叔大婶大爷大娘们，我以我的人格担保，这赔偿保证到位！
二月，河水解冻，山脊上掠过的清风不再刺骨，一夜春雨，岸边杨柳吐蕊，万物复苏。凤栖全县的沟沟岔岔里，又出现了一道亮丽ษ的风景，十万大军每人一把镢头，开荒种田，开展生产自救。这种现象古来有过，守边屯田是军事家的一大发明，所谓兵马未动粮草先行，军队断粮断ษ草就意味着即将覆灭，古代军队的押粮官往往是身经百战经验丰富的将军，领兵的元帅运筹帷幄，首先要掌握军营里粮草是否充足。看来这些东北军一时半会不打算撤离，军人们已经把凤栖做为他们收复失地的基地，至于剿灭红军，将领们和军人们从一开始就表现得非常消เ极，国难当头，同室操戈ຖ，相煎何急！但是蒋委员长的话他们又不得不听，只得暂驻凤栖消极待命。看来宋军长也极具战略๓家的眼光，整整一个冬天，集中了十几盘炉膛，招聘了几十个铁匠打造镢头，原来就是为了春季开荒之需。当年凤栖只有四万人口，绝大多数土地都无人耕种，即使开垦的土地也产量不高，亩产二三斗，黄沙遍地走，广种薄收是当地老百姓的传统，好在这里的土壤保墒，旱涝都有收成，
洋芋家来住宿吃饭的脚夫依然不减，村里人也不眼红，谁叫人家的男人是个土匪头目？那洋芋挣钱挣得心黑，竟然也想到了找几个女人来招徕生意。但是洋芋没有敢想找村里的女人，虽然那栽逑娃跟豁豁常不在家，白菜萝卜不缺钱花，两ä个女人在村子里也没有开办驿站，对村里乱糟糟的事情不闻不问，每人怀里抱一个ฐ孩子，把栅栏门关紧，在丝瓜架下闲坐，总有说不完的话题。牡丹红虽然已经过了三十，不缺女人的丰韵，可是那郭全发像一枚钉子，把那牡丹ล红紧紧地盯死，虽然全发不常进那幢四合院，但是却处处留意牡丹红的行踪，他不能让这个后娘越轨，郭全发要对在县城里行医的老爹爹负责，牡丹红也知趣，一般不出那幢院子的门。其他女人的男人都在家，虽然那蜇驴蜂和豆瓜的新媳妇看起来有点骚，但是大家同在一村住，男人们最多看几眼，不敢对那些女人想入非非。
那一段时间郭宇村的新鲜事儿倒还真多，豆瓜爹在黄河岸边为豆瓜捡回来一个ฐ媳妇，把个豆瓜高兴地连蹦带跳，豆瓜娘老大不愿意，说那媳妇来路不正。豆瓜爹说：郭宇村排门数数，来路正的媳妇有几个？只要豆瓜愿意就行。那板脑跟豆瓜同岁，看见村里的年轻人都娶了媳妇，他自然心急，跟爹闹情绪，早晨太阳老高仍然睡在炕上不起来，板材心急，隔着窗子叫儿子，快起来吧，太阳都晒着尻子了。板脑睡着不动，给爹念了一首诗：孩儿今年二十整，衣服烂了没人补。板材知道这板脑向爹爹要媳妇，于是故意激儿子：若想衣服有人补，你娃ใ还得二十整。板脑拉着哭腔说：人活六十稀，那有四十才娶妻？板材觉得有趣，故意跟儿子逗乐：姜ä子牙六十去伐纣，八十岁娶了黄花女。那板脑แ越说越不像话：你黑地里搂着老婆图受活，那管儿子的死与活！板材正待发作，板脑娘出来了，说：我娃ใ快起来吧，吃了饭娘带着你去看媳妇。板脑三下两下穿起衣裤，问娘：真的？娘说：夜黑地里我看烂窑那边又住下了山西来的逃难人家，我瞅见有一个ฐ女子老大不小了，吃完饭娘去给你问问，看那女子说下婆家了没有。
软馍见自己的老婆来看他，有点激动而惊奇，自从王不留老先生调理了软馍一个时期以后，软馍虽然没有常人的思维能力，却也基本上能够控制ๆ自己的行为，不再像过去那样疯疯癫癫，特别是迷恋上捏泥人以后，那种丰ถ富的想象力非常人能及，可是在当年的中国那种泥人还算不上工艺品，人们出一点钱买回家里，主要是看着好玩，谁也不会当真，过一段时间觉得碍眼，甩掉也不会可惜。偶尔有保存下来的，其价值已经数以万计。
阎锡山将军只在这个渡口渡了一次黄河，却专门为此次出行打造了一艘渡船，从此后这个渡口背客渡河的历史暂时告一段落，黄河的两岸多了纤夫这样一个职业，客人坐在船上渡河，河对岸的纤夫便拽着绳索把船拉过对岸，对岸的客人渡河，这边的纤夫便拽着绳索把渡船横着拉过来，这样的渡河方式一直延续到一九四二年日本鬼子的飞机将这艘渡船炸沉。此系后话，我们以后再谈。
常在江湖上混的人，李明秋岂能看不透田先生的心理？婚姻是道紧箍咒，一旦ຆ钻进去就身不由己，田先生越是装得满不在乎李明秋就越怀疑这个ฐ人的真实身份，可是李明秋绝不会把这层窗户纸捅破，田先生是个财神，给药铺带来了不菲的收入，只要田先生答应结婚，起码短时间内他不会离开凤栖，反正走一步看一步，谁也把这情势看不到底。于是李明秋也把酒杯端起来，跟田先生碰杯，喝完酒后李明秋面对叔叔说：田先生的这件事还要叔叔多跑腿，前些日子你说过西沟畔烧瓦罐的卢师傅有一个女子长得可人，麻烦叔叔利用闲功夫跑一跑腿。
小和尚谨记妈妈的话，一句话不说，一边摇手一边指着自己的口，难民们以为ฦ小和尚是个ฐ哑巴，又一起涌到仙姑庵大殿，看卧榻上睡着一个ฐ猴子一样的女人。孩子们惊恐着后退，几个大人向前对何仙姑抱拳作揖，他们说他们来自山西，他们已๐经走了几天，能否讨点吃喝？
教学先生有点迂腐，竟然跟郭麻子据理力争：国难当头你们不去打日本，却家窝子内斗。我不懂什么叫做“共匪”，我只见过杨九娃那个ฐ土匪在凤栖的大街上大摇大摆地招摇过市，而你郭麻子还跟杨九娃拈香结拜！自古道官匪一家，自己尻子上的屎擦不净，反过来诬陷他人！
扯远了，回归正题。父子俩迷上了陶艺，家里只剩下竹叶跟李娟母女，竹叶知道那男孩是牡丹红所生，对那个戏子隐隐约约有一点同情。不知谁说过，女人只是男人身上的一件衣服，需要时穿在身上，不需要时脱下来一扔。虽然两个女人从未说过话，经历不同，但是命运相似，都受尽了男人的凌辱……竹叶摸了摸孩子的头，问了孩子的出生年龄，让孩子跟李娟在一起玩耍，然后开始做饭。
一句话说得何仙姑无言。其实她也有难以言传的隐忧，跟杨九娃只是名义上的夫妻，她知道她这个人一辈子不会再有儿女，可是何仙姑绝对没有耐心像憨à女那样，为自己抱养一个ฐ孩子，何仙姑没有欢乐，也就没有痛苦，经常活在一种虚无缥缈之中，她真的盼望人有来生，她打算从头再活一次人，体会一下这五味人生。
有当官的不服气，建议郭团长：应当围剿那几个匪徒，为郭团长报仇。