先后如一心，始终尽臣节。
施仁下役歆民祀，恋色山君返善缘。
到得帅府前，天色已暮。阮绘顾不得天晚，跑入府里擂动大鼓。此时林澹然已往峨眉山去了，张善相在后堂与王骐饮酒，猛听得鼓声如沸，慌忙冠带升堂。把门将士将阮绘带入跪下。张善相喝问：“汝是何人？有甚紧急军情，擅击禁鼓？”阮绘禀道：“儒士姓阮名绘，本贯汉嘉ล武阳县人氏，父祖皆叨仕籍。”遂将还愿往桃源洞游玩，遇巴的甸洞主抢去妻子尹氏之情，哭诉一番๘。张善相沉吟半晌，问道：“据汝所言，事系抢劫，自有本处衙门，何必来此缠扰？莫非有仇诬捏？若果情虚，擅击军门禁鼓，难逃三尺。”阮绘道：“儒士世习儒书，颇็知礼法，焉敢诬陷害人？况儒士家住武阳，罗默伽世守巴的，彼此辽绝，有何仇隙？叵耐那厮见儒士妻子颜色，一时起意，明火执仗，黑夜生生的强抢去了，府县衙门奈何他不得。除是老爷天恩，兵征剿，方แ能除此大恶。不惟儒士感戴，一方黎庶，皆沐洪恩。若有半点虚情，甘受责罚。”张善相令阮绘且退府外俟候，连晚聚集将士，商议此事。众官吏禀道：“这罗默伽从来肆恶，淫毒无穷，远近人民，尽遭其害。色心最重，若见妇人有些姿色，不论宦族村民，强掳进洞淫奸。不服王化，一味强梁，谁敢与之争理？所以人人切齿。阮生之ใ事，谅非虚谬。”张善相听了，怒冲冠，目真目拍案道：“世间有此巨恶，若不剿除，使百姓受其荼毒，张生之ใ罪也！”分付宣令官晓谕诸将：“明早五鼓，率各部军兵，赴演武场听点。”言毕退堂，众人散讫。次日平明，张善相人教场，将士俱已๐聚集，迎接入厅参见。张善相传下将令：缪一麟为先锋，常泰、黄松为左右护卫，领ๆ马军三千、步军一万，即刻先行。自为中军主帅，王骐为参谋，蜀将四员：葛攀龙、贾格、叶重、郑凝晴，统马步军一万五千，次日起马，以为ฦ后应。军马6续起行，杀奔巴的甸è来。
众侠承恩归故里，共倾赤胆报明廷。
话分两头。再说杜伏威แ得胜日寨，查讷分付，将齐穆且收入陷车监禁，教军士看守，好好待之ใ。就在寨内杀牛宰马，设宴庆贺，犒赏三军。杜伏威和查讷等商议：“今此一战，挫动彼军锐气，既擒彼将，军师不杀，是何主意？”查讷道：“今日不斩齐穆，也为着张将军亲事，就中用计，缓急可图。故留แ此人，以待后用。”杜伏威等同道：“军师所见，非常人所知。”查讷又道：“段韶见我们擒了副元帅，必然激怒，明日决起倾寨军马来了。某闻段韶素有谋略๓，非齐穆可比。明日军势正锐，不可交锋，紧ู闭寨门，暗伏弓弯防备。数日之外，待其少懈，如此如此用计何如？”张善相拍手道：“军师妙计，人不能及。”当日尽欢而散。
话说冯谦率大军攻城，见城上旌旗不整，鼓角无声，心疑有计，不敢逼近，但远远围困攻打。将及午后，忽然鼓声振响，城门大开，一骑马飞出城来，后随数千步军。马上那将乃是正元帅杜伏威，单搦冯谦出马。二将更不打话，斗ç至数合，薛举马军又到。冯谦一人怎当得两员虎将，勒马便退。杜、薛二将追来，冯谦急了，依旧ງ仗剑作法，蓦然天昏日暗，风砂大作。杜伏威也默诵咒，喝声“疾”，依然天清日朗，风砂皆息。冯谦见破了法，又念咒语，满空中大头鬼，不计其数，手持铁ກ棍，劈头乱打。杜伏威口中也念念有词，只见半空中现出一尊金甲神人，身长三丈，腰大十围，手持降魔真幡，拂拂面来。大头鬼见了真幡神，不觉现出本相，纷纷坠落尘埃，原来都是纸剪的。冯谦见又破了法，心下慌张，忙勒马跑上土坡，口念真言，忽见黄雨如注，从空而降。杜伏威แ、薛举冒雨紧追，猛然酸气逼人，浑身麻木，一阵邪气从七窍钻入腹中ณ，肺气上壅，喷嚏不止，霎时间头晕眼胀，脚๐软手酥。杜伏威连声道：“好利害也！”忙招呼薛举回阵，众军马都立脚不住，一齐奔回，势如山倒。背后冯谦率军追杀。查讷、张善相在城上远远望见二人败阵，忙催军接引进城。冯谦又将城四面围定。杜伏威、薛举ะ进了帅府，喘息不已，口渴欲饮，只觉心隔作酸，猛地恶心一阵，吐出黄水斗ç余，方才宽爽。出阵军兵，尽皆大吐。杜伏威心下烦苦，张善相道：“大哥不须烦恼，适才我在城楼上，遥见有吸髓毒龙，从下而上，盘舞空中，口喷黄水。此是毒龙吸髓之法，破之亦易。”薛举道：“贤弟为ฦ何知此法术？”张善相道：“林住持所传兵书上有之，大哥如何忘了？”杜伏威道：“贤弟既知此术，适才何不破之ใ？”张善相道：“今日不破其法，正要使彼得胜，以骄其志。彼再恃法，必堕吾之计中。姑延数日，擒此贼将。”众虽称善，心下未服，查讷亦怀犹豫，不敢多言。
亲鸾镜掩。正是：深闺那许闲人到，惟有蟾光透琐窗。
话分两头。再说张善相将九头鸟踏死，心下惊惶，飞马而走，宛如弩箭矢离弦，又像狂风卷败叶，不住脚的奔了数十里，却早走到三岔口。自此时天色已暮，碧云缥缈，推出一轮明月。张善相心下踌蹰道：“有人追寻将来，认得这马，如何抵赖？不如弃马，单身藏躲避过，今宵又做区处。”当下跳落雕鞍，将马弃于路口，自往西一条小路便走。行了数里，星月之ใ下，远远见一座花园，四围梅花石砌的高墙，墙边一带柳树。猛听得当当地几声锣响，张善相心中惊道：“决撒了！深夜之间，为何有人敲锣？莫非是抄路来拿我的？”轻步近前张望，却是一个老汉在那ว里卖夜糖，张善相方แ才放心。立了一会，只见的呀一声，园门开处，墙里走出两个丫鬟来，拿着一面镜子、两ä断铁剪，问老儿买糖。张善相自思道：“更深夜静，何处可以藏身？不如闪入花园里暂避一官，免使人撞见，明早ຉ再寻活路。”当时将身问在黑影里，悄悄地踅入花园中去。四围一看，见那东北角上一株槐树下有座神堂，即忙钻入神堂案下藏身，偷眼觑着外面。见两个丫鬟进门来了，随手就将园门锁上，二人携手同行，一边分吃着那糖。一个道：“春香姐，这糖却也有些趣哩，口里甜蜜蜜地恁般滋味。”那一个笑道：“腊梅臭丫ฑ头，这糖有甚趣味？你还不省得那话儿真有滋味哩。”这腊梅问道：“却是什么那话儿有趣？”春香道：“你不曾撞着那高兴的哥哥，搂抱着那一会儿，真快活死人，才知道这真滋味。”腊梅笑道：“臭歪货！亏你不羞脸，说出这话来。”春香咬着指头恨一声道：“蠢人！是男ç是女，谁人没有此情？虽小小虫蚁儿，尤自解得连着尾巴，怎地你这等大了，还不知趣？你若着了手时，性命都不要哩！”腊梅道：“尿精又来取笑！知趣不知趣不打紧，适才开园门买糖，若走进一个ฐ掩背贼来，惹祸不小。我和你到太湖石栏杆边四围墙角头看一看，进去睡也睡得安稳。”春香道：“放屁！半夜三更，那个做贼的却好伺候在这里？莫撞着高兴的哥哥。我且闭门快快进去，倘小姐寻时，反吃一顿好竹片。”腊梅笑道：“打我时，都说是你这骚货引我。”二人说说笑笑的进去了。
堂堂相貌白虬髯，铁甲笼袍锁子牙。劣马如龙刀灿雪，威风凛凛胜
一日，查讷请杜伏威、薛举升堂议事，聚集大小将士参见。但见：
看人颜色吃人亏，打骂由他我自为ฦ。
话分两头。再说查讷暗定妙计，拣选精细喽啰十数个，妆做乡民，到汤恩忠寨内传报消息，自和薛举ะ、杜伏威แ在城楼ä上饮酒作乐。至申牌时分，探事的报说：“敌人分军四出，不知何意。”查讷笑道：“汤府丞中吾计了。”杜伏戚道：“官军移动，必是复来攻城，军师怎知中计？”查讷道：“将军不须问，今夜管取杀败官军，明日请将军在延州府城中高坐。”当下就传将令：薛将军带领精壮喽啰五百，本县壮士五百，至黄昏大开东门，径奔黄河渡口。每一人背包裹一个，如遇伏兵，尽皆抛弃，违者立斩。遇着敌兵，尽力追杀，只看红红灯出城为ฦ号，就是接应兵到。又并朱俭带领弓箭手三百、长枪手三百，亦出东门马家堰土山上屯扎，若见火起，即出村口，射官军后阵。长枪手各带红灯笼一个ฐ，守护箭手。杜将军带领ๆ马步军一千二百，在东门外离城僻近处埋伏，只看官军杀进城时，拦阻回路，准备捉人。三将听令，各自打点去了。查讷连夜差ๆ军士城门内掘下陷坑，四下埋伏挠钩手，各各摩拳擦掌，等待交战。有诗为证：
却说缪一麟当夜黄昏时候，点起合寨喽啰，委两名贴身能事的权守寨栅，自却和朱俭众头目，悄悄地离了大寨，撑船渡过对岸。正到半渡，只见上流头有七只小船，唿哨而来。缪公端等吃了一惊，又不好相问。那船看看摇近前来，朱俭在船头上仔细看时，却原来不是别人，乃岐阳郡同出狱的好汉，因风不顺，整整等了十余日，后得顺风，将舟傍近孟门山，又见官军和缪、杜二人厮杀，不敢近前，只得将船远远停泊港里躲避。当夜见月明如昼，官船俱撤围去了，又是顺风，故此众好汉摇船过山岸来，却好两舟相撞，遇见朱俭。朱俭暗喜，即对缪一麟说了众人来的缘故。缪一麟分付众人，便可相助劫寨。众好汉应诺，一齐扬帆驾橹，奋力摇过对岸，时已三更二点。蒋太守寨内，寂无人声，盖因战胜了，全不在意。虽有数个伏路小军，尽被喽啰杀了。此夜月色微明，风声飒飒，缪公端率众喽啰呐喊向前，砍开了寨门，只见寨里已自有人接应。原来薛举ะ先着人通知杜伏威，各藏暗器，等候接应。听得寨外喊声，知是缪公端、喽啰已到เ，即教打开陷车，当先放出杜伏威来，抢了一枝长槊ຂ，口中暗诵真言。只听得风声大作，霹雳交加。薛举共众好汉一齐动手，一面放火，一面杀人，合寨火光，照耀如同白日。此时蒋太守梦中惊醒，见寨内四围火起，惊得心胆俱碎，急忙奔出寨口，欲要逃命，被火烟逼住，不能出寨。复回身望寨后而走，正遇着薛举，手起刀落，将蒋太守夜为两段，取了级。众军士皆睡梦中醒来，人不及甲，马不及鞍，东逃西窜，不被杀死，即被烧死，焦头烂额者，不计其数。俞福箭创疼痛，正睡不着，听得金鼓喊杀之ใ声，情知有人劫寨，急欲挣扎，众喽啰早到，连床砍为肉泥。杜伏威แ、缪公端合兵一处。抢掳得器械粮食甚多。杜伏威即教搬上船，拽起顺帆，一同回寨。蒋太守大寨，顷ั刻๑化为白地。正是：
至第五日，一行人正趱路间，只见大雾漫空，对面不见。正是：
破千金之家。捞得浮ด浪尸，奇货可居；缉着诡寄田粮，诈袋在此。结识
棋虽小数与兵通，胜手何须用诈攻。
神仙充腹丹：芝麻（一升）红枣（一升）糯米（。升）共为细末，蜜丸如弹子大。每服一丸，水下，可一日不饥。
不说薛举张善相弟兄回庄，再说杜伏威แ别了张薛二人，拽开脚步，往西而行，到晚投店安宿。次日却值天色阴雨，西风飒飒。杜伏威吃罢早饭，算还店钱，驮了包裹，提了骨瓶，撑着雨伞，穿上麻鞋，趱程行路。有诗为证：
凉飚荐爽，井梧一叶飘零；溽暑退收，征雁数行嘹呖。闺中少妇忆
怕。头戴金冠耀日，身穿绎服飘霞。手持大斧跨龙蛇，声若巨เ雷叱
侯景看罢大喜，重赏健儿。分忖道：“拜上你主人，明早攻城，不可失约。事成之后，不愁富贵。”健儿叩头谢赏，出得寨门，到原吊处，已有人在彼伺候，复吊上城来。见了朱异、张绾，将侯景言语说了，二人大喜。
武帝与众臣道：“今东魏侯景献土来降，朕意得景，则塞北可清，窘宇可平，此机会亦为难再。卿等以为何如？”尚书左仆射谢举出班奏道：“近岁以来，与魏连和，兵甲不兴，边境无事。若纳叛臣，又生衅端，非国家所宜也。”言未毕，大司农朱异上前奏道：“皇上圣明御宇，南北归心，今若拒而不纳，后来贤路闭塞，裹足不入梁矣。今天下无不宾服，止有东魏跋扈不臣。彼国材兼文武者，惟有高欢、侯景二人。幸高欢已死，侯景来降，魏国虚无人矣。得景则彼国虚实我尽知之，乘隙加兵，东魏之地，反掌可得，此正一统天下的大机括，岂可不纳侯景之降？”司徒萧介连声道：“不可，不可。”武帝道：“卿主意若何？”萧介奏道：“臣素闻侯景为ฦ人，不忠不孝，奸佞谗诌。虽有微才，受高欢大恩而致重位；高欢初丧，坟土未干，即怀叛心。假镇关西，宇文泰不容，故复投身于我。此等奸佞之徒，不可使之人国，收用必生后患。”武帝道：“也见得是。”正欲听信，不受降表，又见左班中一员大臣踊跃而出，众人视之，却是司空张绾，近前奏道：“圣主驭世，惟以收揽人材为先。久闻侯景才优学富，智勇足备。东魏如重用之ใ，非我国家之ใ利也，边境岂得安宁？今幸彼君臣不和，上下猜忌，侯景来降，天假其便，此是至难得之ใ机会。古云：天与不取，反受其咎。能臣输赤来归，天下可指日一统。若不收其降表，不受其土地，彼必转而投献于他国。土地非我有，能臣为彼用，生起衅端，我国焉得太平？失算甚矣。陛下受其降表，任之大爵，景必尽心竭力，以报陛下。臣断以纳降为是。”武帝道：“朱卿与张卿之ใ言，其理最胜。若不纳其降，是闭贤路也。”当下命收了降表、舆图，御笔亲书圣旨ຈ，封侯景为大将军，爵河南王。又赐锦袍玉带。宣丁和进朝，付回河南，约日来降。丁和叩头谢恩出朝，拜谢司空张缩、大司农朱异，赍了圣旨ຈ钦赐袍带，取路回到เ河南。进府参见侯景，先将见朱异、张绾之ใ事说知：“武帝ຓ欲待不受降表，甚亏朱、张二人竭力赞襄，武帝ຓ方允，封主ว公为河南王。”细说一遍，即将锦袍玉带呈上。侯景大喜。戴了金冠，穿了锦袍，紧了玉带，拜谢天地祖先，升丁和为左军耀威将军。河南十三州地界，俱差心腹将士把守，不服魏朝统辖。
香；炉火偏红，烹宰方完肴味美。当炉村妇，虽不比文君，也浓画ฑ两道远
头戴绿锦袜额扎巾，身穿滚袖蜀锦战袄，脚登黑色战靴，腰系绣衣
却说钟离郡太守姓邵，名从仁，字德甫，为ฦ人慈祥清慎，莅任未及一月。当日升堂理事，接得枢密院文书看毕，对承行书吏商议道：“目今建康妙相寺被寇放火杀人，恣行劫掠，不知何方盗贼，如此强梁？今枢密院行下文书来，着各府州ะ县捱查申奏，汝众人可知本郡所辖各县地方แ，何处险峻幽僻，可藏贼寇，一一查报，以便申奏。”内中ณ一个老成书手禀道：“本府所管州县一带，都是西北偏僻之ใ境。其中山岭甚多，啸聚剪径的，不止一处。只有定远县剑山极其险峻，周围百里。山顶ะ有一寺，名弥勒寺，内藏一伙强人，尤为凶险。为头三个大王，智勇兼全，部下聚集千余亡命之徒，专一打家劫舍，白日抢掳。本府与各州县老爷，屡次招军剿捕，不能取胜。近日招军买马，其势愈大。数日前人传皇城被盗，焚寺杀人，沿路劫掠，都谅着是这伙强寇。今日详枢密院下的文书，亦为ฦ此事，必是此盗无疑。”邵ๅ从仁道：“前官好无见识，既有大寇横行，即当申委征剿，何故懈玩，纵盗为ฦ虐，养成贼势？今日不征剿，更待何时？”众书吏禀道：“这一伙强盗，不比别ี的小贼，虽然劫掠枭勇，中间多存仁义，因此小民悦服，官军难捕。”邵从仁道：“胡讲。既为ฦ劫盗，无非是杀人放火，劫夺不仁，有何好处？”众书吏道：“老爷不可轻看了此贼。这寨主ว姓薛名志义，生得虬髯黑脸，两臂有千斤之力，人皆叫他做黑判官。初上山为ฦ盗时，纵性杀人，无所不为。近来不知怎地改过，只取人财，不害人命。这远近地方穷苦百姓，反赉助些银两ä，得以过活。”邵ๅ从仁笑道：“你等为ฦ贼所愚，这是他诱人之法。穷苦百姓不得衣食的，有些赉助，都从这厮为盗了。”书吏道：“不是顺他为盗。老爷管下二州六县地方，风俗习顽，恃强欺弱，倚富凌贫，豪贵之ใ人，暴戾者多，屡为不公不法之ใ事，欺压小民。及至兴向告理，反是贫民受苦。这薛志义专一怜贫济困，剪ຘ戮豪强，小民或被豪富所欺，到他山寨中ณ诉冤，反赠银两，或送米布。不拘远近，亲自带领人马，将恃强为恶之人，登时杀戮，放火烧屋，掳劫一空。良民善士，毫无侵犯。过路单身客商，并不加害。百两ä之内，一丝不取；百两ä之外，十取二三。英雄落难之士，必赠盘缠，故此远近尽皆悦服。本郡各县老爷，几次差兵擒剿，这些士兵捕卒，见了他谁敢交战，望风而走。因此官军不能捕捉。”邵从仁听罢，付众人散去。退入后堂，寝食俱废。心下踌躇：“这一伙强寇所为，意不在小。如此假仁借义，除暴怜贫，乃是收买民心之计。目下朝迁专信释教，持斋看经，不理国政，四方盗贼蜂起，干戈日兴。倘或旦夕为乱，百姓附之ใ，岂不我处先遭其害？彼时玉石俱焚，泾渭莫辨。不如及早ຉ申明省院，调遣名将，起大队人马来，方可除得此寇。”连晚修成文书，差一个老成干办，星夜进京枢密院申ã报。
诸葛当年扶蜀主，林僧今日证真修。
谁人有下梢。”
缉捕人员习应祥，见获逃僧一名林太空，赴臣所请军护解。臣思林僧素
结。“沿路听人传说，李某被陈阿保告窝藏林住持，本县拿去三拷六问，招成死罪。现监在狱。小的们到江宁县中，认作李家的亲戚，凡一应衙门上下人等，并狱中ณ禁子，俱各用银买求宽释，见了银子都已应允。又用计见了李官人，他分付转谢住持爷和二位大王爷，再三致意，得空便要越狱而走，也来入伙。小人们特来回覆。”三人听罢大喜，重赏喽啰，设筵相庆。
二人又吃了数壶酒，陈阿保被李秀灌得大醉，斜倒在桑木凳上，齁齁的睡着了。李秀用绳索缚住了手脚，将房门锁上，忙进卧房，移开厨，掇过石板，跳下窖子里，见林澹然细道其事。又道：“这厮被我将酒灌醉了，锁在房内，特来和爷爷酌议。”林澹然叹气道：“事已到头，亦难回避。”李秀道：“不是这等说。小人先把这狗男女杀了，爷爷另生计较，脱离此处便了。”林澹然道：“这一场祸患，皆由á前生种成罪孽，今世领受。俺今生死听天，大数由命，岂可妄害他人性命？烦足下与尊阃整顿些干粮，待夜阑人静，俺只索离此远去。惟虑难脱虎口，这也听其自然，若稍迟缓，立刻必遭大祸，连你一家送了性命。”李秀忽然垂下泪来道：“小人只是舍不得恩人远去，便是我一家受害，亦所甘心情愿。”林澹然道：“不然，害了你一家，仍救俺不得，彼此受累，有何益哉？或者脱得此难，日后还有相见之期，也未可知。若不放格去时，毕竟你俺皆遭罗网，那时海ร之无及。俺却罢了，你须无辜，何苦何苦！”有诗为证：
不村不郭，造一带瓦屋茅房；夹旧夹新，排几处柜头案子。壁上挂
赵婆藏了银子，别了钟守净，山寺到一僻静去处，将银子练好的撮出一大块，约有二两ä余，藏过了，止将八两放在衣袖里，一口气跑到เ沈全家来。进门把门关了，沈全忙问：“干娘，银子拿得来否？”赵婆道：“在这里了。”袖中ณ取出一大包碎银子，递与沈全道：“这是八两纹银，你可收好，利息由你不论。路上小心在意，不可造次。老身告回，你可作急离家远去，惟愿官司消เ散，财喜十倍而还。”沈全和黎赛玉拜谢不已。赵婆作别，开门而去。沈全即打点包裹于粮，将银子藏顿已了。天色将暮，分付赛玉道：“你在家早晚谨慎，缺长少短，可问赵妈妈借贷些，待我回来，本利ำ一总送还。”黎赛玉道：“这都不消记挂，但愿你早去早回，省我朝夕悬望。路上小心，水6保重。”讲罢，夫妻二人挥泪而别。有诗为证：
赵婆袖中取出簪儿送与赛玉道：“这根簪子样范好么？大娘子是识货的，可值几换？”赛玉看了道：“真是赤金，样式更好，多分也要十倍之ใ价。”赵婆道：“好眼睛，估得不差。大娘子用得着，买了罢。”赛玉道：“阿弥陀佛，那有家计买这般饰，除非将我身子去卖。”赵婆大笑起来道：“我自说要。这是你心上人浼我送来的，可收了戴在髻子上，也显他一团美情。”赛玉推辞不受。赵婆道：“金扇、梳子也都收了，何必假惺惺？大娘子以后倒不须ี恁的做作。”赛玉收了，笑道：“钟住持有什么话讲？”赵婆道：“要知心腹事，尽在不言中。大娘子是个聪明的人，何必细讲？”赛玉道：“妈妈跟前，焉敢卖乖๔。他既有我情，我岂无他意？目今十九日是我外祖寿诞，我打蛇瘟去贺寿，喜得路远，次日方回，那夜可教小钟来我家相会。”赵婆道：“娘子若肯如此，一生受用不尽，切莫失约误事。”赛玉道：“一言既ຂ出，岂有变更。”留住赵婆吃饭，相别而去。
钟็守净独坐，思量这赵婆计较，果然有些妙处，越想越有滋味，随着他此计而行。当晚分付厨下道人，磨起一斗糯米粉来，做成豆沙馅子，明早候用。当夜睡不安枕，天未晓，便穿衣起来。着道人买了两个猪腿，将那ว隔夜磨起的米粉，裹了馅子，做下一盒京圆，蒸熟了，用两个朱红盒子盛着。又取象牙梳子一副，名人诗画、檀香骨子金扇二柄，藏于匣内，使道人挑了，行童引路，送到เ元宵夜里借点灯的那ว一家去，分忖道：“如此如此。他若不肯收时，不要管他怎的，只出了盒子就走。
见画烛影里，神仙无数。引人魂似醉，不如趁早ຉ，步月归去。这一双情
李秀笑道：“苗兄无谋，老韩太懦。依着小弟愚见，管取这金银财物，唾手而来。”苗龙道：“足下有何妙策，见教为幸。”李秀道：“适间二兄商议之时，小弟窃听说到เ金银二字，不觉热血攒心，手舞足蹈，恨不得飞去抓来，好机会如何错过！若依韩兄畏刀避剑之言，到老不能迹。我也闻得林澹然武艺高强，也知道禁城中军卒严谨，如依我行事，万无一失。”韩回春欣然道：“李兄，你且说什么妙计？”李透道：“我店中有三个做酒后生，前后有四个相知有手段的庄客，连我们三个共是十人。明日却是第七日道场圆满，我与你计议停当，6续进城，到เ寺中看了动静，且四散在近寺幽僻处藏身。待到三更道场散时，谅这些秃厮辛苦了七昼夜，岂不熟睡？苗二哥须放出那飞檐走壁的本事来，我们如此如此，这般这般，一齐照会入去，不用明火执仗，亦不许呐喊杀入，径到钟守净卧房里，将守净捉住绑起，逼他金银物件出来，叫他不敢喊叫。得了手，挑出门时，将守净又如此而行，只不要惊动林澹然，便是高手。却是五更时分，城门开了，我们捱城而出，若路上撞见巡城军卒，也不怕他了。比及地方与寺中知觉时，天已๐大晓，我们到家安顿，还可睡一觉将息。二兄，此计何如？”苗龙拍掌笑道：“好妙计，好妙计！虽然不上凌烟阁，也赛过诸葛与张良。我们几时去？”韩回春笑道：“看兄不出，倒有此贼智。我们就安排起来，依此而行。美哉！妙哉！”李秀道：“二兄谨言，隔墙有耳，不可造次，被人知觉，反成大害。”三人计议已毕，放怀尽兴而饮。
这些百姓听得县尹分付，各自去备办齐整，县尹叫该房书吏一边办斋款待。顷刻，村民聚集禀覆，一应鼓乐幢幡等项ำ，俱已๐齐备。丘吉请林澹然上马，令猎户等一面放火烧毁野人尸。只听得一派鼓乐之声前面开导，后边一班百姓焚香点烛，簇拥而行。不一时已๐到县前，丘吉同林澹然下马，上堂重新施礼，分宾而坐。次后众百姓、书吏、皂甲人等，都到堂上拜谢林澹然，澹然各各答礼。丘吉付众人：“且去。明日里长、保正等，率众人早来伺候。”众人答应散讫。请林澹然后堂饮酒，不觉天晚，令人送至县前安惠寺中歇宿。当晚，丘吉与六房书吏商议道：“我看这林长老一貌堂堂，仪表出类，决非凡俗僧流，必是一筹豪杰。近闻京都妙相寺已有一员正住持了，因寺内钱粮广大，屡遭盗贼偷劫，朝廷颁旨，要天下官员人等，荐举一员有材德兼武艺者为副住持。我欲亲送此僧到京，以充乃职，汝众人心下如何？”众书吏道：“老爷主ว意甚好。小的们也看这长老磊落不凡，若为此寺住持，决替朝廷出力，老爷必定高升。”丘吉心下欢喜。
青蒲之伏。挥毫草诏，操象管潇潇洒洒，翰林学士，卖弄着山斗文章；挂
再说万寿王张善相等驾回晋州ะ，换了吉服，文武官员朝见已๐罢。张善相道：“孤等三兄弟。幼蒙林太师教育之ใ恩，皇天庇祐，十六岁起兵即成大业，至今享五十余年厚福，皆赖众卿之ใ力。回功名，一场大梦。假饶活却百年，孤等已๐过大半，郊外二仙所言，使人梦中ณ顿觉。昨送林太师归西，即同二位王兄商议定了，功名已送，正当急流勇退，效范蠡之归湖，学张良之辟谷，脱却利锁名缰，从师云游学道，图一个长生不老，羽化登仙。今后众卿各宜尽忠辅佐世子即位，君臣缉穆，上下齐心，爱民节俭，重贤尊德。或遇唐朝动军，皆要遵依查军师约束，切莫负孤之言。”杜伏威、薛举ะ亦唤杜世廉、薛仁禹阝分付一场。三个世子一齐跪下，大哭道：“父王年近古稀，正当安享天年，岂可听信邪ิ道之言，远离乡国？况路途风霜劳顿，惟虑有损无益。愿父王以社稷为重，莫被邪ิ道之所惑也。”三王含笑不言。群臣一同俯伏奏道：“愿主公听千岁良言，还宜治国安民，以图大业。再或主公厌繁喜静，将大位传于世子，退居别宫，修真炼性，以娱老景，何必抛家弃国，随二道人远游方外，受千辛万苦，有伤龙体。况修仙修佛原属荒唐，往古来今，有几人飞升，几人不死？三位主公素า明理道，为何起这一点念头？伏乞圣鉴，不可远行。”三王笑道：“孤等立意已决，众卿毋得多言。”
杜世廉、薛仁禹阝同道：“父王坚执云游，不肖不敢抗拒，但母亲在宫悬望，群臣未得一言，乞父王车驾暂回国都，一言而别，以免母亲愁烦。”杜伏威、薛举ะ道：“汝言差矣！孤等既已出家，复何恩爱作儿女之态？不必再言。”查讷向前道：“三位主公出家已๐决，臣等不敢阻挠。但自创น业以来，老臣感三主公大恩，言听计从，解衣推食，义实君臣，情同父子，从事五十余年，恩宠过望。今一旦君臣诀别，宁不销魂，使老臣寸肠如割。”言毕悲咽不胜。三世子众臣，俱备垂泪。查讷又拭泪道：“老臣设一杯疏酒，为三位主ว公钱别，伏乞俯从。”张善相道：“近仁既有美情，孤等必领ๆ其意，立酌三杯，即此长别。”各人饮酒毕，内侍官捧出衣服来，杜伏威、薛举、张善相皆除下金冠，卸下锦袍玉带，脱了朱履，头上换了一条蓝布包巾，身上穿一领ๆ黄布道袍，腰系丝绦，足登草履。三王随即动身，三位世子、查讷和众文武群臣。一齐步行送出郭外，众臣掩泪而别。三子大哭失声，查讷等再三劝慰，一同回朝，惨然不乐。
此时王骐、王马来、朱俭、皇甫实、常泰、缪一麟、黄松等一班老臣，俱已谢世。查讷道：“国不可一日无君。今日乃ี黄道吉日，请主公登位，以理万机。”张一奇允诺。查讷率群臣奉世子即位，改号咸兴元年，称为武庚王。众臣奉贺已毕，当晚办宴庆贺。次日，查讷付王骧、曹汝丰二老将，带领精兵一千，卫送薛仁禹阝回信州ะ即位。查讷、尉迟仲贤领精兵一千，卫送杜世廉回楚州即位，一齐起马。武庚王率群臣送至郊外相别ี。杜世廉、薛仁禹阝单马同行了一比次早ຉ分路，各投本国。查讷奉杜世廉即位，称为ฦ文德王，改号乐治元年。王骧奉薛仁禹阝即位，称为ฦ义静王，改号履泰元年。三国俱厚赏群臣，赦狱免税，礼贤敬土，操演军兵，互相庆贺，百姓大悦。有诗为证：
世子称孤丕振家，先君游迹遍天涯。
三王鼎立安西蜀，自此升平乐岁华。三国百姓感念天定王、西秦王、万寿王恩德，各于本郡盖造生祠，妆塑金身，延僧侍奉，春秋二祭，绵绵香火不绝。三王之后，闻王出家修道，亦皆在宫中修焚持斋，皆八十余而终。
再说杜伏威、薛举ะ、张善相三人迄逞而行，不数日已๐到威凤山下，遇着姚真卿、褚一如二仙，授以内养密诀，长生妙术，游遍天下名山胜境，四海ร五湖，无所不到。又到独峰山五花洞，重逢张找与令狐氏。令狐氏又传张善相吐纳之法，数年之后，方引到蓬莱参见混一真人。后来俱证上仙，飞升而帝。至唐太宗贞观十三年，钦差薛仁禹阝为大元帅，领军马十万征讨高丽，对阵之际，面中ณ药箭，昏迷坠马，众将救回寨内，其夜几次昏，将欲垂绝。次早，忽有一全真，生得童颜鹤，相貌奇伟；径入寨来，对将士道：“山人闻知主帅有难，特来救他性命。”将士听说，道：“待小将通报请见。”那全真道：“不须相见，但将此药送与主帅服之，其患即痊。若问我姓名，教他看药帖上字语，即知分晓。”将士接了药，再欲问时，全真化一道清风而去。将士惊骇，将药送与医官细说此事。医官看了药帖。计议道：“既然仙人赐药，必是还丹。”即将药调化灌入薛仁禹阝口中，下得咽喉，便觉苏醒，方知人事，数日后金疮全好。医官禀其事，薛仁禹阝惊异，教取药帖来看，上面写道：
昔居王宫，今作山人。为汝金疮，远离玉京。尽忠报国，毋忘帝ຓ
恩。西秦王示。薛仁禹阝看罢泪下，众官惊问其故。薛仁禹阝道：“那全真乃下官家尊也，向年从师学道，云游方外，三十余年，不得一面。今知下官有难，特来相救，已成仙道。全真即西秦王也。”众官庆贺。此一段乃是后事，表过不题。
再说杜世廉、薛仁禹阝、张一奇自即位之后，三国俱各承平，万民乐业。每每差人探听三王消息，不知去向。三小王只索焚香祝天，愿赐重逢。唐高祖武德七年，春三月，秦王世民遣军师李靖、大将尉迟敬德、薛万彻，带领马步军兵八万，征取蜀地。大军行至楚州界口，探马报入蜀中，杜世廉和查讷商议拒敌之策。查讷道：“目今唐天子已๐成一统，四海莫不归心，正是王师无敌。主ว公着与之ใ抗，是逆天也。依老臣之见，不可使敌军入境，先遣能ม言之士，奉玉玺，书舆图、降表，以见主公知机明哲，唐天子必然重用，不失封侯之位。不然，非保全之策也。”杜世廉道：“父王临别时，再三嘱付降唐，今日事已๐至此，降之为上。但不知武康王、义静王所见若何？”查讷道：“万寿王、西秦王云游之际，也曾谆谆戒谕不可与唐王相持。主ว公檄文，通知二国。”正议间，近侍官奏：“义静王差官至此，有事陈奏。”杜世廉宣至殿上，拜舞毕，那官道：“臣护军都尉吕彝是也。主ว公见唐兵犯境，思难与对敌，王军师知天命有在，劝主公降后。未知殿下圣意若何，特遣臣拜求圣谕，共作良图。”杜世廉道：“孤正为此事运与查相国计议未定，王兄既ຂ欲降唐，甚为合理，亦须达知武康王方好。”查讷道：“唐军将入境，事不宜迟。主公一面修表文，一面就烦吕都尉去见薛殿下，报知降唐之事，庶不耽误。”杜世廉就差吕彝去了。不数日，武康王、义静王车驾齐到青州ะ，杜世廉迎接，设宴相聚。此时三国降表舆图，皆已齐备，选能言之士，前去纳款。尉迟仲贤道：“老臣闻知唐军先锋尉迟敬德，乃老臣之族侄也。老臣若去相见，事必谐矣。”杜世廉大喜，即差仲贤纳降，交与降表、舆图、金宝、玉帛。
尉迟仲贤领了物件上马而去，行了两日，方แ到เ李靖营前。守营军士拦阻，尉迟仲贤喝道：“吾乃西蜀大将军尉迟某，特来见先锋有话，快去通报！”军士慌忙报知，尉迟敬德令请进寨相见。尉迟仲贤下马入寨，相见毕，薛万彻问道：“将军远来，有何见谕？”尉迟仲贤道：“某乃ี西蜀文德王驾下骠骑将军尉迟仲贤也，领敝主ว与武康王、义靖王之命，言天兵下临，恐惊扰百姓，三王情愿归服。有劳将军等远涉，故差某责舆图、降表奉献唐主，金宝、玉帛犒赏三军，伏乞二位将军俯从，某不胜之幸。”尉迟敬德笑道：“贵主真知机之ใ英杰，不动干戈，能ม顺天命，天子必加重用，小将力当保奏。今将军与某同姓，不知仙乡何处？”尉迟仲贤备道乡贯是朔州金吾村人氏，枝派家谱却与尉迟敬德原是叔侄之称。尉迟敬德大喜，重叙尊卑之礼ึ，引入中军，来见元帅李靖，行礼而坐。尉迟敬德达仲贤来意，又说：“此位将军是小将族叔。今奉蜀主ว之命献上降书、舆图、金宝，以归大唐，伏乞元帅钧旨。”李靖大悦道：“久闻西蜀三杰之名，今知天命归降我朝，实为ฦ知机。下官回朝，必当力荐。”当下收了降书、金宝，设宴款待。尉迟仲贤道：“蒙元帅大德，感恩不浅。敝主ว有命，欲迎大元帅诸将军人成都一会，伏候台旨。”李靖道：“三王既已๐降唐，将军先回，下官率诸将明日即至成都矣。”尉迟仲贤酒罢，告辞而别ี。
次日，李靖、尉迟敬德、薛万彻俱冠带，不束戎妆，率领数十种将，来至楚州城。杜世廉、张一奇、薛仁禹阝、查讷等已先在城外迎接，进城同入大殿，一一行礼。杜世廉道：“某等偏僻小邦，幸蒙元帅诸将军大驾亲临，孤等不胜欣跃。今已降唐，惟虑皇上见疑，乞元帅周全，重生之德。”李靖道：“下官童稚之年，已闻杜、薛、张三王镇守西蜀，英名盖世，四海传扬。故我秦王殿下起兵以来，屡欲征讨，下官力止，不欲进兵。今唐军未及接境，而三将军即已纳款，足见知机明哲。下官班师回圣，力保三将军，不失王侯之位。”杜世廉等皆大喜相谢，大排筵席相款，以下种将军士，俱有犒赏。李靖留在楚州ะ三日，不回营寨，昼夜讲谈兵法，两下甚是相得。至第四日，李靖等拜别回营。李靖道：“下官班师在半途住扎，相候将军等同赴京师，不可有误。”杜世廉等顿领ๆ命。
不说李靖回师，且说杜世廉三弟兄收拾宝贝金珠，打点朝京面帝，分付众将宫谨守各处城池，待唐天子有旨到来，再作区处。一月以后，薛仁禹阝、张一奇俱至楚州会齐，带领ๆ查讷、尉迟仲贤等勇将百员，军士五千，取路到襄阳府，与李靖相会，一同赴京。不止一日，已到เ京师。李靖安顿杜世廉一行人在城外，自率尉迟敬德、薛万彻入朝，先到天策府见秦王世民，各道杜世廉等归服之意。秦王大喜，宣至侧殿相见。杜世廉等拜舞毕，秦王道：“三卿在蜀，名闻已久，今归于唐，平生大慰。孤德不如汉高，卿才可匹三杰，共享富贵，毋多疑ທ也。”杜世廉顿ู道：“臣等三人，父子相继，镇守西蜀七十余年。齐、周、隋三世屡经变更，未得真主，故权且自守。臣父与林禅师占天象，预ไ知太原已出真主ว，天命归于殿下，故昔臣父出家分别之时，谆谆晓谕臣等早归大唐，以顺天命。久欲瞻拜天颜，奈无门路。今蒙元帅至蜀，得解甲相投，殿下天恩，宽宥前愆，臣等不胜惶悚。”秦王道：“卿父即杜伏威、薛举、张善相，林禅师即林太空否？”杜世廉道：“是也。”秦王道：“可惜孤无缘，不能一见高明之士。今既出家，卿可知其消เ息否？”杜世廉道：“臣父叔三人，飘然长往，云游访道，将及十年。臣等差人遍访，并无踪迹，每每挂心未知行藏若何。”秦王道：“卿父皆是才高德迈、功行两全之士，何愁学道不成！明日面圣，奏过父皇，建词封赠，以显其功。”杜世廉等叩谢恩。
次日，秦王亲率四人和李靖等，早朝见驾。舞蹈已毕，秦王至高祖驾前，备细将杜世廉、张一奇、薛仁禹阝归服之事，和林太空得道坐化，杜伏威等善观天象，命子归唐，仙游情节，一一陈奏。高祖龙颜大忧，赐御宴，授杜世廉为ฦ济源侯龙虎将军，薛仁禹阝为遂平侯金吾将军，张一奇为ฦ汤阴侯骠骑将军，子孙世袭官爵，各赐锦袍玉带，采段金花。钦差工ื部官盖造三处府门私第。查讷职授昭勇将军，尉迟仲贤职授安远将军。以下将勇，各各升官赏赉。西蜀各郡州县官员，俱照原职镇守本郡ຉ。杜世廉等上表谢恩。唐高祖又敕赐西蜀南平府缙云山下创造殿宇，装塑林澹然、杜伏威、薛举、张善相神像。林澹然敕赠为ฦ通玄护法仁明灵圣大禅师，杜伏威赠为正一静教诚德普化真人，薛举赠为正一五显仁德普利真人，张善相赠为正一咸宁淳德普济真人。数月之间，殿宇已成，敕赐匾额，唐高祖亲笔御书三字，名为ฦ“禅真宫”。自此远近烧香士女，络绎不绝，最是灵感。百姓祈禳作福者甚多，家家供奉，户户瞻依。至今改为重庆府，缙云山下殿宇旧迹基址犹存。有诗为证：
南平西北缙云山，三子成真逝不还。
万古千秋遗迹在，至今游客指颓垣。
后来查讷致仕，善终于家，其子查衡袭职。尉迟仲贤因随驾征讨突厥，亡于阵中，赠武平侯，子孙世袭其爵。杜世廉、薛仁禹阝，皆享富贵三十余年，寿至九旬ຒ而薨。只有张一奇于贞观十一年，奉旨征剿高丽，舟至鸭绿江。狂风骤起，大浪掀天，战舟将覆，被高丽王部下大将哈都罕儿所获。张一奇义不屈节，自刎而死。唐太宗怜其忠，立祠享祭，赠为ฦ郑国公，其子张镛袭授国公之职，后世子孙俱登科甲，直至皇明，依然一大族也。后贤观此，作一词以志感，词名《满江红》。词云：
碌碌浮生，囗虚度、一番岁月。祗只为，是非荣辱，令人周折。舌剑
唇枪徒自毙，纷纷蚁阵谁优劣？到头来、未免梦黄粱，空悲切。谁打
破，风流穴？谁打散，愁眉结？终有个兴罢、酒阑人歇。明哲知机须ี及早，
等闲两鬓堆霜雪。君不见、三侠弃职访蓬ศ莱，登金阙。
前言
禅真逸史》，全称《新า镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方แ汝浩编著。据该书刊行人夏履先书前所撰《凡例》，知道早在元代就存有一个“意晦词古，不入里耳”的内府旧本，今本乃是在原作基础上，“刊落陈诠，独标新า异”，并使之ใ“描写精工，形容婉切”，面铺演成四十回的规模。所以，它是明代旧小说加工风气下的一个改编增补本。旧本作者已不能ม详考，改编者方แ汝浩é亦鲜为人知，现仅知道，他号清溪道人，也称清心道人，还写过一部以酒色财气为神魔的《扫魅敦伦东度记》。其乡贯说法不一。孙楷第先生据日本日光晃山慈眼堂藏明本“囗水方汝浩é清溪道人”题识，谓为ฦ洛阳人。戴不凡疑“囗水”系“囗水”之误，且交友中ณ有“古吴”爽阁主人，评阅人有“西湖渔叟”，疑其为浙江人。谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。
这部ຖ小说的情节十分曲折，它描述的是：南北朝时期，东魏将军林时茂禀性忠直，因事与丞相高欢之子高澄结仇，他深恐高澄日后报复，就削为僧，改名澹然，逃奔梁国。路上为ฦ民除害，以武艺高强、材德兼备，被荐为建康宝刹妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色，不守清规，澹然好言相劝，反结怨怀恨，并以谗言说动武帝，欲加迫害。澹然得报，连夜潜出，历尽艰辛，死里逃生，重返东魏。在张家庄，澹然因除妖得到仙人所授三卷天书，从此定居研习，修真授徒，拯世济民。这是前二十回以林澹然为中ณ心人物的一条情节主ว线。后二十回，人物与情节都有变化，林澹然已退居幕后，他的三个ฐ门徒杜伏威、薛举ะ、张善相走到台前，情节转而叙述他们的家世以及成长、结义แ的过程，以浓笔重墨描述北齐时代，四海滔滔，他们竟联络各路英雄，高举义旗，替天行道，劫富济贫，攻城夺府，于出了一番轰轰烈烈的事业。不久受段韶招降，列士封王，镇守西蜀。至隋末，复归降李世民。唐初，澹然圆寂，杜、薛、张经仙人点化，大梦顿ู觉，遂弃位学道，云游方แ外。唐高祖各敕赠灵圣大禅师及普化真人、普利真人、普济真人封号，一释三真，均成正果。故事翻腾变化，条分缕析，至最后方豁然开朗，点明题意。
全书的整体构架是一个ฐ佛教故事，它先写澹然的德行，意在强调佛家的精神修炼，其后专叙杜伏威诸人之ใ事，也是借以展示澹然的事业和高风。“迹种种异，道种种同”，故最后指迷说教，皈于佛道。这样张扬佛教，是与南北朝时代南梁、北魏佛教的广泛传播和大力展相适应的。南北朝时期又是儒、释、道三教大论辩的年代，经过激烈的论争，结果是互相汲取，在某些方面融合起来。所以小说中的主要人物，或为ฦ释氏高人，或为释氏门徒，他们都得到เ仙家的传示，崇尚神仙符箓，并学了道家观星望气、补阳炼阴、驱神役鬼一套法术，俨然是一批道者。不宁唯是，在这些释道高人的内心深处，又满是纲常名教的思想，诛奸锄妖、辅佐明主、留名青史的雄心，不得意时，也是高山流水、长啸狂歌的志趣，全是儒家者流的行藏。可见，释而道，道而儒，三教合流，三教互补，正是这部小说总体思想的主要特征。这一特征，反映了我国古代儒释道三大思想体系演变的真实面貌。我国古代小说中，没有哪一部作品如此鲜明地打上这种宗教思想密切交融的印记，这就为它在思想文化史和小说史上取得了一席之ใ地。
这部小说积极的思想意义在于：它通过对梁、魏社会现实的描写，表现了庸君媚臣礼佛参禅，造成了奸佞得势，英雄斥逐，朝政废弛，烟尘四起的恶果。以侯景之乱为ฦ结局，作品写出了国家沦亡、生民涂炭的不幸，对梁武帝一心追求极乐世界，最终幽居宫禁、饿死台城的下场作了辛辣的讽刺，并在一定程度上总结了“干戈四境尚谈经，国破家亡佛不灵”的历史教训。小说以钟็守净为反面典型，揭露了上层僧侣贪财好色、伤风败俗的丑行，暴露了他们口诵弥陀、心藏荆棘的阴险嘴脸，使人们看到被梁武帝定为国教的佛教教会势力的黑暗面。作品还通过对萧梁、东魏、北齐诸国社ุ会矛盾的描写，使人们看到大江南北，到处都有害民的官府。盘剥百姓的豪绅。举ะ朝上下有牛进、周乾ດ、桑皮筋、吴恢、蒋太守、汤思忠、甄雍一类贪官污吏为非作歹、残害无辜，才促了薛志义แ、缪一麟、杜伏威等英雄揭竿而起。作者多处赞扬了他们的绿林高义，肯定了这些起义英雄剪ຘ戮豪强、济困怜贫、替天行道的合理性与正义性，因而继承了古典小说民主性思想的光彩。
历史在这里只是现实的镜子。作者的用意不是驻足过去，而是指向现实。我们很容易现，小说的内容是相当明代化的。例如，梁武帝拿问犯人，使唤的竟是明代的特务机关锦衣卫；处人的极刑é是跟明代酷刑é相一致的剥皮揎草；唱的丽ษ词艳曲，大多是明代特有的民歌俗曲。这种历史失真现象，也表现出《禅真逸史》与明代现实生活的密切联系。所以作品揭露的上述矛盾，正是明代中后期昏君庸主崇释好道，宠用奸佞，朝政腐败，以至外族入侵、危机四起的现实矛盾的反映。《凡例》所谓“欲期警世”者在此，徐良辅序所谓“其间挽回主ว张，寓有微意”者亦在此。从这种现实性出，我们可以从中看到明代政治的、宗教的、民俗的、艺术的诸种生活的情状。其间“圣主ว贤臣、庸君媚子，义夫节妇、恶棍淫娼，清廉女幸直、贪鄙奸邪，盖世英雄、么么小丑，真机将略、诈力阴谋，释道儒风、幽期密约，以至世运转移，人情翻覆，天文地理之征符，牛鬼蛇神之变幻，靡不毕具”。这种驳杂斑斓的色调，有助于我们对明代的社ุ会实际生活有更具体、广泛的认识。
应该指出，《禅真逸史》也充塞着不少思想糟粕。它有儒家的忠君思想，纲常名教的教条，顺天知命的天命论观点，也有释、道两家根深蒂固的虚无主义、无为ฦ主义แ，生死轮回、因果报应等等教义，和源于宗教迷信的神仙法术，真是处处可见，无孔不入，使小说笼罩了一层宗教性的迷雾。不仅如此，作者从儒家的天命观和纲常伦理观念出，在主要人物身上，鼓吹急流勇退、顺天安命的妥协精神；从道、释二家清心寡欲、委弃红尘的教义出，安排了修真慕道、飞升霞举ะ的归宿。这样，作品所描述的一场声势浩é大的农民起义，就被弓；上一条投降的道路，并以失败而告终。作者对投降主ว义的沤歌与提倡，集中暴露了作者政治思想的阶级属性。总之，由á于《禅真逸史》在思想上把儒、释、道主教合为一体，这就必然给作品带来它们固有的消极思想。
禅真逸史》出现于明代末期，这时，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等都已๐相继问世，传统的历史小说、英雄传奇、神魔小说和人情小说的艺术成就，都得到高度的展。在一个ฐ个艺术高峰面前，作者既缺乏才力，又缺乏胆识，不能另辟蹊径，而是力图把传统小说的不同内容和艺术手法融合在一起，兼收并取，渗透综合。所以，从作品反映的南北朝历史背景，从这一百余年生的历史、社ุ会事件和一系列真实的历史人物来看，自始至终都有浓厚的历史气氛，叙事方式也接近于讲史。它对《三国演义》的一些模仿，也留下了历史小说的印记。与此同时，它又受到《水浒传》的强烈影响，不仅书中那些锄奸去恶、替天行道的英雄，路见不平拔刀相助的侠士，都好似梁山上的好汉；就是其中的情节语言，也经常给人以似曾相识的感觉，表现出着意师承《水浒》的痕迹。此外，它还注目于市井小民，帮闲蔑片，加强社ุ会风俗画的色彩，大有《金瓶梅》的笔法；旁门左道、神仙幻术的穿插，又是《封神演义》、《西游记》一类神魔小说的手段。可见作者虽有博采众长之功，却无艺术独创之力。这样一部ຖ综合体的小说，就成为我国话本小说不同源流汇集后的产物。虽然如此，这部小说仍有不可抹煞的优点，如气格宏大，情节动人，针线密缝，血脉流贯，人物性格鲜明，语言畅ม达传神，这些都非三流小说所能ม望其项背。
作品中所写的人物，如东魏的高欢、高澄、侯景、丁和，梁的萧正德、谢举、傅岐、朱异、张绾，齐的和士开、穆提婆、段韶、韩长鸾、张雕，都是历史上的真实人物，他们的行事与性格也大致有凭有据，不曾随意杜撰。这有利于创作一个历史感的氛围，表现出历史小说的特质。但作者一进入主要人物的创น作，便换了一副笔墨。书中前半部所着力刻画的林澹然、钟็守净，便是虚构的角色。六朝僧传中既没有澹然这样的高僧，史中也无武帝临幸的妙相宝寺。作者以灵动的文字，描摹结撰，而神态毕肖，颇见工力。后半部写的杜、薛、张三人，则在半虚半实之间。说它实，是因为他们确实起过兵，打过仗，拥兵称王，威แ震一时，曾使朝廷大伤脑筋。但是，他们是隋末分别ี在江淮、陇右、许州ะ兴起的几支武装ณ力量，彼此从未联合，根本不是“三结义”式大聚义。他们的身分相距很远，杜伏威贫困出身，张善相做过下层小吏，薛举一开始就是地方豪右，缺乏็结义合作的基础。他们起事的时候，北齐早已灭亡，段韶已经去世，对他们进行军事镇压的主ว要是隋炀帝和李世民，小说写他们同受齐主ว、段韶招抚完全不实。况且，北齐时代，疆域窄小，西部边界不过山西、河南，西秦、巴蜀属北周地盘，齐主何能封西川的楚州ะ、沪州、信州作三大王的封地？他们的结局都很惨，杜伏威แ在武德七年暴卒，大约是被毒死的。张善相归降以后，守伊州，为王世充所困。张数次求援，唐高祖故不兵，以至城陷被杀。薛举于武德元年病死军中，可称善终，但其于投降世民后，被腰斩于长安，全家不得免。他们的下场，一点也不像小说所写的那么美妙。这种种矛盾，表现出小说与历史的显著区别。
禅真逸史》存世版本不少。现知主要有日本日光晃山慈眼堂所藏古杭爽阁主人刻๑本，马廉旧藏自下翼圣斋本，二本各有插图二十叶。还有无图而增唐太史令傅奕序本。这三种大致为明刻๑本。清初和清代中ณ叶，有爽阁藏版复刻๑本和翼圣斋本复刻本，还有文新า堂本、据本衙藏板梓行的中小型本、明新堂本。清末有改题《妙相寺全传》和《大梁野史》的石印本，近世有张静庐点校本。我们这次整理则以清初“本衙爽阁主人”复刻本为底本，参照乾隆复刻精批本、本衙梓行的中型本和张氏点校本，择善而从。书中ณ除图像、圈点、集评及个别文字作了删ฤ节，史实失误处作了更正外，不作改动，力求保持原貌。失检之ใ处自不能ม免，尚望读者指正。
江巨荣李平
禅真逸史凡例
一、是书虽逸史，而大异小说稗编，事有据，言有伦，主持风教，范围人心。两朝隆替兴亡，昭如指掌；而一代舆图土宇，灿若列眉。乃ี史氏之董狐，允词家之班马。
一、书称通俗演义，非故谐谑以伤雅道。理奥则ท难解，辞葩则ท不真。欲期警世，奚取艰深？旧本意晦词古，不入里耳。兹演为四十回，回分八卷，卷胪â八卦，刊落陈诠，独标新异。
一、史中圣主ว贤臣、庸君媚子，义夫节妇、恶棍淫娼，清廉女幸直、贪鄙奸邪，盖世英雄、么么เ小丑，真机将略、诈力阴谋，释道儒风、幽期密约，以至世运转移，人情翻覆，天文地理之征符，牛鬼蛇神之变幻，靡不毕具。而描写精工，形容婉切，处处成伏劝惩，在在都离因果，实堪砭世，非止解颐。
一、史中吟咏讴歌、笑谈科浑，颇颇嘲尽人情，摹穷世态。虽千头百绪，出色争奇，而针ฤ线密缝，血脉流贯，尾呼吸，联络尖巧，无纤毫遗漏。淘为先朝名笔，非晚世效颦可到。缕析条分，总成就澹然、三子禅真一事。
一、图像似作儿态，然史中ณ炎凉好丑，辞绘之；辞所不到，图绘之。昔人云诗中有画，余亦云画中ณ有诗。俾观者展卷，而人情物理、城市山林、胜败穷通、皇畿野店，无不一览而尽。其间仿景必真，传神必肖，可称写照ั妙手，奚徒铅椠为工。
一、此书旧本出自内府，多方重购始得。今编订，当与《水浒传》、《三国演义》并垂不朽。《西游》、《金瓶梅》等方之劣矣。故其剞劂也，取梨极精，染纸极洁，镌刻๑必抡高手，雠勘必悉虎鱼。诚海内之奇观，国门之赤帜也。具眼当自识之，毋为鸥鸣垄断ษ者所瞀。
一、爽阁主人素嗜奇，稍涉牙后辄弃去。清溪道人以此见示，读之ใ如啖哀梨，自不能ม释，遂相与编次评订付梓。嗣有古文华札、丽曲新声，脍炙人口者若干卷，未行于世，并欲灾木以公同好，先以此试一脔云。
一、史中圈点，岂曰饰观，特为阐奥。其关目照ั应、血脉联络、过接印证、典核要害之处，则ท用囗。或清新า俊逸、秀雅透露、菁华奇幻、摹写有趣之处，则ท用o。或明醒警拔、恰适条妥、有致动人处，则ท用。至于品题揭旁通之妙，批评总月旦之精，乃理窟抽灵，非寻常剿袭。
古杭爽阁主人履先甫识