孙为民闻言跑回炕上摸到เ蜡烛，点亮了起来。等屋子里一亮，孙为民终于看清楚了，除了老爹外，确实还有一个人在，而且还是“熟人”就是那位白天来过的老头。
只见那ว位一进门就要开口骂人，但却话到一半没开口，只见那老头看着孙为民发愣，眼睛一直盯着孙为民手中的金鱼和鱼缸。是的，孙为民这时候正在摆放鱼缸呢，两条大红金鱼还没有倒进去，用塑料带拎在孙为民手上。
既然是修道之人，撞上了自然不能不管，孙为民打定主意寻了过去，进去一看，满地蜂箱堆在院中，一男一女两人坐在一旁，像是在商量什么事，见有人进来便停下话，道“我们不卖蜂了，今天就要搬走”
佛家其实也很讲究风水，《毘盧遮那經》曰：“凡欲建立曼荼羅，先擇其地，自量本所求願，擇取相應之處，先須從師稟受加持之法，心無疑滯，然后善擇其時，取良日吉辰，方可建立。”说的就是建立道場，既要择地，又要择日。
原来是这样，孙为ฦ民终于明白了其中的道理，看己还是太在意五行之道，并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说，他才想起来，古代的逐疫仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物，和蛊可以说是一样的邪ิ，有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道，这正是一物降一物之理，看来道行高低的分别，和见识的深浅有很大的关系，自己还是没见识，怎么就想不到เ这些呢。孙为民想到เ这儿，也明白自己误会蛇娘娘了，当初ม还以为ฦ人家只认邪神，乱点大仙谱呢，现在看来请穷奇大有道理，孙为民感叹起自己的“没文化”心道，我还要练啊。
至于老胡也不是一般的好命，福禄缘厚，而且看似有佛气绕身，但只是，时有时无的让人摸不到踪迹，加上孙为民又不太精佛道，所以一直没看明白。孙为民不怕损阴德加入“摸尽校尉”也是看中此二人这点，有这俩命格深厚的主儿当着身，他自然不怕了。其实就是借此二人消灾，谁叫他们命好呢，但遇到孙为ฦ民就是他们的不对了，也该着让人当盾牌，这也是相互团结，各展所长吗
“你们不知道，这睚眦本是龙之七子，性好斗，可挡“工形煞”、“丁形煞”等大煞，是行当中斗ç风水所用，要是哪家发现对面或窗外有化煞工具对着本宅，则可摆放此法器，将对方法器反射，不致受到对方影响。并且，此牌只能放在室外，不可对着室内，否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞ย，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了”孙为民真没想到这东西能当旌幡盖在棺裹上，这是名摆着下咒啊。
“手艺还真不错，干的够干净的，看来我们这次汤也喝不上了”金大牙也自嘲起来，边说，边开始扒拉地上的尸骨，估计也是不死心，想刨出点物件来。
白虎——白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义แ》云：“虎者，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
听老胡一说，孙为民马上摇头，说道“曹操虽没造反称帝，但曹丕称帝后还是追封他为魏太祖，可以说算得上是一代君王了，凡君王者必是天星下界，要这真是曹操的阴宅，鬼婆婆断不敢把我们引到此处，所以这里下葬的绝对不可能是曹操”
就在腊ຘ月二十七这天，四人告别了三绕梁的乡亲们回到了北京，从邯郸到北京路不算远，当天晚上四人就到了地头。孙为民没家只好吃大户，跟着三人混起了日子，勉勉强强的把这个ฐ年过完了。等到开春的时候，孙为ฦ民处境就不是很好了，他这几年本来就没存下什么钱，加入皮包公司以后又放弃了“手艺”断了进帐，加上再坐空，吃了小半年的窝冬饭，真是到了山穷水尽无米下锅的地步了。老胡和胖子虽然天天过来做大东，解决了吃饭的问题，但平常的小烟小酒钱，总不能也和人家伸手要吧？混到这光景，孙为民也没什么好在乎的了，天天鼓动老胡早些动身回邯郸，摸了那ว“金疙瘩”好度“春荒”这下，原本是逼上的梁山的人，现在到成了梁山的“积极份子”天天哭喊着要下山“做活”并一再对众人强调，自己已经转正成为“摸金校尉”了，还厚着脸皮从金大牙那讨了个冒牌“摸金符”往脖子上一挂那个高兴啊，直喊抱上了铁饭碗。
等几人钻出山洞的时候，天也彻底黑了，大金牙本想留แ下照看火苗，但老胡没同意，他觉得今天有点怪，最好不要分开，万一出去寻不回来几个ฐ人在一起也好有个照应。
胖子一见没人买他的帐也不好再说什么เ了，重新栽倒在炕上叹气道“流年不利啊”说到着好象又想起了什么เ，拍了下身边的孙为民说道“半仙，没事给我测个运程吧，看看我老王什么时候发大财啊”
就在孙为民觉得老是三角关系，有些厌烦的时候，第四者出现了，而且还是金光闪闪的出现。
老胡让他一问，有点发愣，不高兴的说道“大晚上的说什么呢，早点睡吧！”说完扔下香烟拉起被子就要睡觉。
话说解放前的三晋大地就出过砸手艺的事。那年的年关一个财主ว想要出门收租，但把势怎么เ套不上车，财主家的蠢驴发疯私得撂花，几个人都按不住，驴在院子里乱了营，看的财主直跳脚。这时候，大门外坐着的一个乞丐笑了，说道“这几个ฐ可真是废材，连个畜生也降不住，东家的粮食怕是白花了”乞丐这样一说，那ว几个把势当然不干了，气的就要出门揍人，但让财主拦住了。财主到底是见过世面的人，他寻思这乞丐定是个ฐ有本事的人，就客气的说道“这位小哥，贵姓？要是你能把着车套上，我就雇了你如何？”
“这应该是和田黄玉，玉到เ不错还说的过去，就是这个雕工很一般，切、磋、琢、磨都很粗糙，应该不是出自名家之手，本不值什么大钱，但奇就奇在这物件的眼睛上，米黄色的玉上竟然生出这么红的两点，还正好落在了物件的双目上，不得不说是天工啊。”老胡一边把玩着物件，一边侃侃道来。
就拿平遥古城来说，孙为民去了以后才真正看明白什么叫“龟城”“龟城”系取意于永久和吉祥。平遥共有六座城门，南北各一，东西各二，每座城门均为重门瓮城，瓮城顶建重檐木构城楼，城墙四隅筑有角楼。南门曰“迎熏门”被视为龟城之首，面向中都河，有“龟前戏水，山水朝阳”之意。城外原先还有两眼水井，喻为龟之双目；北门曰“拱极门”为龟尾，地势最低，城内积水都从这里排出；东城墙上东门曰“太和门”下东门曰“亲翰门”；西城墙上西门曰“永定门”下西门曰“凤仪门”东西四门，平行对称，谓之龟的四条腿。上西门、下西门和上东门三座城门均向南而开，形似三条向前屈伸的龟腿，唯有下东门瓮城的外城门径直向东而开。龟象征着吉祥，传说古人建造此城时恐怕“吉祥”爬走，便将“龟”的左后腿使劲拉直，并绳索拴在距城二十里的麓台塔上。可见，平遥的古城墙，寄托着人们企盼国泰民安、风调雨顺的美好愿望。正是，左文，右武，东观，西寺（集福寺已不存），而横跨在南大街上的市楼，为重檐三滴水歇山顶ะ，它既是平遥古城“风水穴”所在，又是全城的制高点。
没办法，这架势让孙为民也不好推辞了，只好又要了三两散酒。不一会饺子就端了上来，孙为民也不多话，任由那位大姐东一句，西一句的问着，他支支吾吾的答着。
转眼几年就这样过去了，文革也随之结束，孙拐子又开始不安生起来，干起了他的老本行，偷偷的帮着村里人瞧病驱邪，但本事还真有点，也看好不少人，名声也在十里八乡传开了。这一下，原本对孙拐子瞧不上眼的孙为民（就是孙拐子的便宜儿子，开始他可真是瞧不上这个“敌人”老爹，他原姓杨，跟了孙拐子后改姓孙，以后就叫孙为民了），也开始注意起了自己的新老爹，冷漠的态度也改观了很多，时不时爹长爹短的喊了起来，直喊的孙拐子喜上眉梢，话也多了起来，开始给孙为民讲些阴阳八卦，天干地支什么的，到后来又教孙为ฦ民看起了易经。
这下孙为民懂了，铜雀台上面是冰井台，原来冰井为水啊。史书上也就记载过，冰井台上有三座冰室，每个冰室内有数眼冰井，井深十五丈。看来这水确实在这里。
师伯见孙为民好象明白了，继续补充起来“冰井台为ฦ水，位居最北，水能克火，所以，下面是铜雀台，铜雀又称凤凰，五行属火，火能克金，所以，铜雀台下面就是金虎台，金虎其实就代表西方之神白虎，五行属金。金能克木，那么เ金虎台再往南面又是什么？”师伯又开始考孙为民了。
“是漳河，意为东方青龙，五行属木，”孙为民不好意思的说道，他现在知道了，漳河根本就不代表水，而是取其形，代表青龙。
“哈哈你现在明白了吧，漳河其实五行属木，代表青龙，金克木，所以漳河就在金虎台之南。最后吗，木能克土，入土为安，这过了漳河就是”师伯没把话说下去，他这样的老油条可贼了，知道天机不能道，所以就不说——就是曹操的阴宅了。孙为ฦ民心想，这和说了有什么เ不一样，这老东西，还挺讲究的。其实孙为民不明白，这也是学问，正所谓，只可意会，不可言传。
孙为民接受了半天教育，终于也完全明白，从北到เ南，分别是冰井台，铜雀台，金虎台，漳河，完了就是曹操他家了。这五个ฐ东西也代表五行，水（冰井台）火（铜雀台）金（金虎台）木（漳河）土（曹操阴宅）。又应了五行相克之道，水克火，火克金，金克木，木克土。也就是说，进曹操墓，要由水起，也就是冰井台，经过火，也就是铜雀台，再过金（金虎台），再过木（漳河），最后到达土，也就找到เ了曹操墓。
孙为民心想，穴眼——冰井台，内有冰井，井深十五丈，看来入口就在这里，要从井下去，原来是这样。
教育完了孙为民，老爹和师伯都是苦笑不已，暗道这小子好笨，能ม把龙看成龟（青龙看成玄武的意思，漳河为青龙木，冰井为玄武水）。
“好了，你也得了不少便宜了，怎么也要孝敬我们二老点东西吧？”拐子老爹开始收钱了，看来这“家教”也不是白当的。
“啊？”孙为民一听，心想，这老头不像话，和儿子要贿赂
“啊什么啊，明告诉你，我们不会白教你的，这次回来帮我从曹公那借样东西”拐子老爹可算说出“真理”了，确实是想分金（钱）啊
“什么东西？”孙为ฦ民也奇怪，老爹要什么东西这么急，竟然把曹操也“出卖”了。
拐子老爹微微一笑道“倚天剑！”（张无忌一听，探出头来喊道；放下我家菜刀！）
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