孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头，直以为是睚眦亲临了，自然意识上就把很多东西放大了，现在冷静下来，到是想明白了很多东西，大感自己的斤两ä还是不足，让睚眦神刊就折腾成这样，虽然这个睚眦神刊â有点奇怪，霸道的狠，但毕竟只是个神刊。
“生不知其来，则死不知其去，死未有其门，生安有其路，一屈一伸，则生死之根自明矣！然而善知生死者，知我生者，是我死之ใ根也。我原从这处生，就在这处死，死者，我原从那处死，就从那ว处生。”孙为民捏起指诀，不停的颂道经而出，和睚眦之怨斗ç了起来。一者好杀意死，一者道善意生，正所谓生死相斗之局。
“怎么了？不是又撞邪了吧？”王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。
“不用看了，没见那么大个洞啊？我们来晚了，这儿就是个空包儿”老胡丧气的提醒着想要过去看棺材的金大牙。
四灵最初是指天空中的四个星宿，代表四个ฐ方แ位。因与汉代社会的思想意识密切相关而演变为四方之神，被称为四灵。《三辅图》曰：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以证四方‘。”朱雀为南方之神，玄武为北方之神，青龙为东方之神，白虎为西方之神。
既然已经有了眉目，四个ฐ人也不急了，聚到เ一处开始吃晚饭补精神，当然还做了些伟大猜测，胖子更是拍着胸脯保证，看着阴宅架势，虽然不是帝王之所，但也差ๆ不到哪去，八成是个雄聚一方แ的土皇帝ຓ。
最后在孙为民的建议和恫吓之下，几人才勉强同意先当孝子再盗斗，毕竟人死为大，欠债早还。
但今天的这样的情况有点不像，首先几个人都没有发现走错了路，还有现在是冬天，附近山上的树本来就不多，可以说是光山，四人是按着山做参照物走的，不太可能出现迷路的情况。孙为ฦ民虽然也想到了其他可能，但他一般不喜欢乱ກ说，怕引起大家的不安，所以摇头道“我看不像，我也不知道了，先不要想了，熬到天亮再说吧，我现在就怕柴火不够”说着他已经开始低头算计起柴火来了，撇嘴道“看来还需要再找些来，吃点东西再去吧”
“要不我们进山转转？保不准”胖子有点坐不住了，起身建议起来，但他没敢继续说下去，他可没忘了老胡的嘱咐。
就这样，孙为民这个苦命娃娃身不由己的第三次踏进了刘大姐的小饭店。
“恩？你问吧，怎么这么费劲啊，你可真墨迹”显然老胡有点不高兴了，看来他是直爽人不喜欢绕弯弯。
三个人就这样边聊，边吹，直到都没了动静，夜也沉了下来，胖子这时候已๐经打起了呼噜睡的很实，老胡估计也睡了，一直没再说话，孙为ฦ民小心的注意着四周的一切，心下猜测着“对手”的来历。
饭店的刘大姐和老胡他们关系好象还真不错，马上帮着打起了圆场，好话说了足有一箩筐。
要说物件，孙为民的粗布包里还真有一个，这东西也有些来头，里面还有个故事。
“大兄弟吃点什么啊？饺子还是包子？俺们着也能ม做汤面”那位大姐一边说着，一边用抹布擦拭着孙为民身前的桌子。
深受孙拐子欺骗之苦的村民很怀疑他的瘫痪的事实，一再向人民警察反映以往的特殊情况，希望组织可以对人民负责，将孙拐子镇压到底。但人民警察哪领教过孙拐子的本事，村民的反映在他们看来无非是甩包袱，推卸责任的做法，一怒之下，把喷口水最多的几个人拷了起来，没经审判就扣上了宣传封建迷信的帽子，大有拉回去“教育”的意思。就在村民大乱，没了章法的时候，村支书这个上过山，抗过枪，抗美援朝过过江的老革命终于出场了，军公章一带，肉窟窿一亮，硬是把那几个村民保了下来，并胸脯拍的啪啪响一包到เ底，把孙拐子的事应承下来，打发走了几位警察。
老和尚一看孙为ฦ民服软，笑道“恩，那我就给你讲讲吧”
原来，这“踏财”之上的狮子，还真是大有来历，本为一对，原身是财神尊下的“散财童子”由于贪心太重，把分给穷人的钱财都装进自己้的腰包。财神知道后，一怒之下，就把他俩贬到人间，变成一对大石狮子，就安放在开封御街，龙亭湖前的午朝门外，镇守紫禁城。
即便现在去了开封龙亭湖前，也能ม看到เ一对威风凛凛的石狮引人注目，石狮脚踩绣球，做视远方แ。与中国古建筑门前镇宅辟邪的石狮子不同的是，两座石狮神态各异。西边的一只紧绷双唇，怒目而视。东边的一只微闭双目，嘴吧大张，既似睡狮猛醒，伸展腰身，又似藐视前方，呼啸而去。
他们这个样子也是有原因的，话说这一年，东京开封的元宵节格外热闹。不管是王公贵族，还是平民百姓，都早早点上各色花灯，整个都城流光溢彩，灿若繁星。上街看灯的人摩肩接踵，人山人海。不但东京的男女老少倾城而出，就是远离东京的外乡人也千里迢迢来看灯。整个东京的大街小巷被挤得水泄不通，连午朝门前的这对大狮子也被惊动了。它俩不顾财神的禁令，偷偷变成老百姓混在人群中，东游西逛，尽情享受着人间的乐趣。
他们看足逛够，便在灯下私自议论：“你看宋朝的臣民，一点不知道节俭，单为这灯节，一年不知道要花费多少钱财呢！他们要是知道咱俩每年正月十六晚上吐元宝，不挤破头来抢才怪呢！”原来，财神把他们贬下凡间来的时候，要他俩每年元宵节各自吐一个金元宝，直到เ把他们贪污的钱财吐完为止。财神给他们规定，吐出的元宝只能让穷人拾，不能送给贪财的人。谁知，他俩的话被一个在墙角撒的奸商听到了，他在正月十六晚上早早来到午朝门外，躲在暗处。亲眼见到石狮眼冒金星，口含元宝。他贪财心切，不等石狮子把元宝吐出来，便急不可待地跳到狮子跟前，用手从狮子嘴里抠元宝。狮子见是贪财小人，就猛地用牙咬住元宝不松口了。西边的狮子一见这情形，也赶紧闭上嘴吧不往外吐了。结果，这奸商空喜欢了一场。
直到今天，这对石狮子还是一只闭着眼，一只用牙紧咬元宝。（去开封的朋友可以去看看，现在他俩还在，最好正月十六去，没准有元宝拿，拿到了不要忘了分我点啊~）
孙为民听了狮子的来历，明白了很多，忙去取出“踏财”恭敬的问道“那这儿物件，是怎么来的？”
老和尚接过一看，叹气道“世人阴毒，想借那对狮子的贪念，取强求之财，故做成此样，连因果循环，天责报应都不顾了，真是人为财死啊‘老和尚边叹气边又给孙为民详细解释了一翻。
孙为民也彻底明白了，这“踏财”是人故意做成这样，想借贪财狮子的贪性，所以在狮子的脚下雕刻“散财童子”意为本性不改。他们本就是散财童子，犯错下界受罚，灾满即能ม重回上界，再为童子。现在雕刻成这样，就代表断了悔改的念头，要继续为恶贪财。
孙为民终于明白了物件的来历，高兴自是难免的，便在塔院寺住下与老和尚叙谈多日，真是受益非浅。老和尚也帮他把“踏财”压在了庙堂之下，也算是除了一祸。
wwwcom