真是一个世外桃源。山背的竹被暖风吹拂，就像一群仙女在翩翩起舞。邓主任告诉江南，他们定居的这座山叫“狮山耸翠”。据《县志》记载：“此山位于县府北面，与凤凰山相接，历史上古木参天，丛林茂密，五山廷绕，连绵起伏，称为ฦ五虎出洞，明邑令胡视远，将此山更名为狮山，以能伏虎。”
最近，他创作的一支奇特的苗歌在中ณ央电视台播出。这几支名曲，作曲者都是王佑贵。他作的曲有10多在全国获得大奖！然而作为ฦ郴州人的王佑贵，关于他的生平和爱情故事，人们却知之ใ甚少。
她便是杨霞。
他准备全国仙缘桥情人节大会筹备会上，朗诵出他们的新作《爱情》：
同一时刻在产房诞生
剧本称这个美人是卫美人，好胜的小七如玉半开玩笑半认真对导演说：“这个美人不应叫卫美人，我姓李，又演这个角色，就叫李美人好？”
当晚霞再次燃烧在高楼时，拖着疲惫的双腿，睁着疲惫的双眼，她终于找到了一间黑房子。它不到5平方แ米大，摆张草席就满了；她处一楼，又潮又黑，蚊子像轰炸机。但这就是她最后的阵地。她只能挺住，用泪水，用伤心，也用志气和傲气。
一听此言，母亲谢妈妈心中ณ一惊：“这怎么行？你单身在外出了事怎么办？”
苏耽跨上仙鹤，飞天而去。
小七如玉对记者说：“拍广告要以最美的姿ู态形象展示给观众，以获得观众深刻的广告印象。但拍戏，演角色，却是以丰满的血肉形象来打动观众的心的，拍《王小山离婚案》，我收获很大。”
这结果确实出乎她的意料é之外。她从来没有参加过如此盛大的比赛。
湘妹子“五朵金花”，闹红全国歌坛，不简单！
这是一有七仙女第3๑33带子孙、江南九哥的妹妹、小七如玉演唱的新歌，几乎一夜之间，就红遍大江南北。
是的，杨玉环啊！忆当年，李白为你疯狂，为你迷醉，也是全身心地爱慕你；而今，这爱更深沉，更热烈！
他学习了哥哥江南快笔的快写作法，笔下如流水般尽情地倾诉他九哥的qq“情信”……
大山，河流，隔断了他们的青春，热血，向往。
董谢翔带上作品集，上北京找刘ถ再复、谢冕、杨炼。
她刚满17岁。生于1965๓年。
他回忆说：“我觉得：人活着，写下那ว么多东西，只能成为心底的秘密，带进棺材，这无疑是我们这一代人的巨大的悲剧。因此，打倒‘四坏蛋’后，我决定，用一种极为风险的形式去表这些反左ุ的诗歌。我选择了1978年，万木回春之际，用白大字报抄好诗歌，用油印刊物的形式表。我一气写成10่0多张白大字报，1000册油印刊物，上北京了。‘四五’之后，北京比较沉默，接着邓小平同志复出，很多人上访、伸冤。北京热闹起来。”
是什么，究竟是什么东西，把一个完全可以继承谢灵运时代的田园风光诗人，变成了另一个具有战斗性的先锋诗人？
江南在读受谢灵运影响很大的小桂城诗人、董永第332代子孙董谢翔的诗歌——
斗笠寨在《州河志》中，又名“爱情寨”。
白教授说，根据现有的资料和证据足以说明：灵运确实有一支部队进入了雾界山。其一、《谢灵运志》、《谢灵运实录》、《谢灵运族谱》都有记载；其二，此山有十佘处地名都与灵运有关。此山的“诗者”气氛很足。
“这洞里有宝吗？”阿囡问。
大家暗暗预测，今夜一定会出事。
这样，白教授保住了命。
他们的真爱，感动许多朋友和家乡亲人！
董永被二郎神抓住：“你交不交出七妹妹？”
董永听见，七如玉昼夜难眠，辗转于床。
按照七如玉的实际水平，她本来是要说：“你下次再来吧！”
调子极粗犷，歌声，极嘹亮，气势颇汹汹。那ว歌子震得寨主ว的板子楼都扑扑扑乱响。
七如玉面前，桌面上摆着一碗碗香味诱人的野味菜饭。
妙在哪里？妙就妙在他功之后，可在河面如踏平地，目光可透视河底。
21้、山盗
此乃是小桂城八景之一。从四都东水沿溪而上，过木桥，穿田塍，迎面一座石山，苍翠陡峭，森然欲搏。抬头仰望，见山腰悬崖处，有一黑洞，洞门俨然。欲上，不可。我们一行四人又弯到山侧，沿崎岖石道，过一天门，跨天桥，才到洞口。见石门，门楣上刻着四个苍劲有力的大字：“碧洞飞烟。”
匪兵“哎哟”一声，又凶狠地扑了过来。这时，众匪又蜂涌而上。
但善良的董永动了侧隐之心。他把自己的外衣裤递给了七妹妹。
江南谢灵运一夜之间彷佛回到了晋六朝永嘉元年。
灵运一笑说：“可以。只是怕有人要吃醋了。”
说毕他斜睨了董永一眼。
他装着没听见。
斯ั夜，就在鬼峡口沙滩上，他们烧起的那堆篝火旁，说起诗人的故事来，主讲人，则是灵运。由他们先讲，则当之无愧。
圆月推出林间，笑笑地望着他们，又叹息着，躲进“谢灵运时代”的林中去了。
226、探秘牛郎和灵运的归宿
入夜，江南他们围坐在火场旁，开始讨论谢灵运的归宿之事。
老郭就说：“下面就请江南快笔和教授先谈。”
白疏朗、额头亮、相貌出众，气宇非凡的历史学家坐在桌对面，谦虚地推让着。
白教授笑道：“初生牛犊不怕虎，还是你来开头吧！”
江南呷了口茶，就不客气地开头了：
“大家知道，《谢安世家》中曾经写过，乌衣诸子中，与谢灵运最谈得来的是谢混、谢瞻。族叔谢混，早在晋安帝ຓ义แ熙ກ八年公元412年，以“以逆罪”被杀。27岁的谢灵运，连族叔的最后一面都没有见上。猝不及防，他悲痛得几天吃不下，睡不安。1้4年后，谢晦兄弟子侄六人，以同样的罪，腰斩市，弃尸街衢。谢晦佐命之功不论，只有弑逆恶行。谢混丧命亚朝，实是死在刘裕的刀下。刘宋王朝，欠谢氏家族的太多。”
教授接着说：“谢灵运4岁时寄养地钱塘道馆，杜明师对他要求很严å，不仅要他强身健骨，而且要他接受当时最良好的文化教育。笃志好学的谢灵运，博览群书，为一生的文学创น作打下了坚实的基础。15๓岁回到建康乌ไ衣巷，从闭塞的道馆到เ繁华的都邑，尤其是朱雀桥边，谢家和王家，菁华荟萃，族叔谢混文义赏会，顿ู使谢灵运眼界大开。他纵横俊，文章之美，与颜延之为江左第一。与文章之美的族兄谢瞻、文采风华江左第一的族叔谢混相并论。在终生难忘的欢愉岁月里，谢灵运承袭了祖父谢玄康乐่公的封爵，食邑2000户，接着，又按照着惯例授员外散骑侍郎，晋世名家身有国封者，起家多拜员外散骑侍郎。”
江南：这部书中还介绍了侍郎、散骑侍郎，皆属于“清贵”之官，由á此迁转，往往可以致公卿，故而都由世空大族的成员担任。对于这样的好机会，谢灵运拒绝了，辞官不就。晋安帝义熙元年公元405年谢灵运为琅邪王大司马行参军，从此开始步入仕途。这一年，他21岁。转年，谢灵运在族叔谢混的影响下，就任抚军将军刘毅的记室参军。他在刘毅幕府中ณ，前后七年。刘裕进兵江陵，刘毅兵败自杀。
鸣河：刘裕ษ立即起用了谢灵运，使他为大慰参军。从江陵回到京都后，又改任谢灵运为秘书丞。不久ื，便被免职。春去秋来，罢官三年，没有任何可以启用的迹象。谢灵运和谢混的关系极为ฦ密切，且又追随刘毅达七年之久，这就决定了谢灵运不可能受到当政者的真正信任。更何况在他的心目中，刘ถ裕出身北府兵，北府兵是祖父谢玄亲身组建的，要自己向家门下的老兵揖礼跪拜，循规蹈矩，这是很难为情的，也是违背心性的。
他们的话题又转到了当年谢灵运归宿的事——
江南说：“历史总会有一些惊人的相似之处。灵运攻入北京，晋王朝在起义แ军的呐喊声中宣告破灭。不久，他就被兵打败。他只好率兵南下，三百多年来，谢灵运究竟死于地？是战死沙场？还是寿终正寝？这一直是中ณ国历史上的一大悬案，众说纷纭。典型的说法有三种。下面请北方大学著名的历史教授白天前辈来说一说。”
白教授很谦逊地说：“我也是近年才转向研究谢灵运归宿的问题的。显然曾经风光、辉煌一时的谢灵运最后回归了大自然。大自然保护了他的生命。他们归宿，学术界有三说。请看记者最近的报道。”他摸出一张大报，一字一句地读起来：
一说：“死于齐云大雾山”。
传说谢灵运退出京都，转大雾山境内，说他是在“单骑突围”中被人暗害的。据史料考证，谢灵运出京时有追随者相随，决不会“单骑突围”，更非凡人所能ม挨近。当时载文再说大雾山：“原来九百打死的是另一人……”《族谱》亦有记载。事实证明，大雾山死者绝非谢公。
二说：“为僧去了”。
据《县志》载，米县寺碑有“灵运”字，有“谢公墓”。《谢家演义》中又叙：他日日礼ึ佛念经，种花竹，颓成了一个老衲，把从前的英雄气慨一消磨净尽，到七十岁才坐化而死。”到山时年3๑8岁，正当年富力强，血气方刚ธ。一位心怀壮志、勇谋双全的大诗人，会突然抛弃红尘遁入佛门，过着每日晨钟生活吗？显然是绝对不会的。
据史料证明，他的南方แ之行，是长远的政治目的的。在大雾山“金蝉脱壳”之ใ后，他和夫人从洞庭湖东岸南下，从江西进入湖南，欲伺机出山。见《实录》23๑6页。故灵运为僧之说既不符合谢灵运的一贯性格，亦不符合当时的历史。
……
白教授读毕，沉吟良久，略带沉重沧桑味的语调说：“我们此行，寻找谢灵运归宿之谜，当务之急是找到那位农民考古学家。没有他的引路，我们就像一群瞎子，只能在黑暗中摸索。”
江南立即表示赞同：“教授所言极是。”