同道或同类，善柔共便辟。
青松隐隐，白石堆堆。青松隐处见雕檐，白石堆中藏小径。高出云中ณ的是钟楼ä佛殿，流来涧内的是绿水青萍。往来不见一人行，远望但闻多鸟噪。
夫不爱妻堕地狱，当审何因行此毒。
论青楼美人可意，买笑心恨我当时。只因妒恶不贤的，使作我费家私。到เ如今懊悔时迟矣，怎得叫糟糠贤德妻，她回心喜，回心喜，我岂肯恋野雉撇却家鸡！
翠毛花金凤生成，珠石花玉兰做就。
这汉子上得前来问道：“娘子，这夜静林深，人家离远，却守着一个ฐ不省的汉子做甚？”妇人见了也不答，站起身来往林外立着，道：“男女自有分别，且各守嫌，何必问我来历？”汉子道：“我好意问你，只恐这卧着的是你丈夫或兄妹醉倒在此。你孤懦无力，不能扶架他去。便是问知住处，帮你扶他，也是个ฐ与人方便。你为何说拒人千里之话？”妇人见汉子说的话近情理，乃说道：“我丈夫担柴卖，想是贪多酒醉，倒卧在此。我妇女力弱不能扶去。望乞替我扶出林间，待少醒走罢。”汉子听得，把他丈夫推了几推，打了几下，力生哪里得醒？这汉子却走近妇前，卖乖๔使俏，说道：“娘子，夜静林深，无人知觉，你丈夫不醒。不瞒你说，我家赀颇富，前边高楼大屋就是我家。你若肯与我谐个伉俪，成个欢好，大则瞒了丈夫，躲藏我家。小则结个长久，早晚到你家行走，赠你些金珠财宝。就是你丈夫知道，也强如担柴营生。”妇人听得，暴躁起来，说道：“汉子差矣。你道夜静林深无人知觉，无形无声的是鬼神，有眼有知的是天地。你道不醒的丈夫可瞒，不道睁眼的男子可愧。你夸富有家赀，我守妇女节操。”汉子听了，笑道：“娘子莫要错过风流，你看你这等妖娆美貌，嫁了这个丑陋柴夫，怎如我少年才调。若成就个姻ี缘，却也是个佳会。”妇人怒起，连叫了几声丈夫，却又指着汉子骂道：“是哪里无知恶少，不明道理村夫，不畏神明的痴汉，怎么清平世界淫乱纲常。快走出林，莫讨祸害。倘我丈夫醒来，断不饶你！”汉子道：“你丈夫断然不醒。”妇人道：“你若不去，定有祸害。”汉子道：“风流事儿，有甚祸害？”妇人道：“我拼一命，你祸ຖ害即生。”妇人言词真是个贤良，哪里知道这汉子却是妖狐变化。他见妇人坚执不允，便生出恶狠心肠，地下抓了一把土泥，把力生满眼鼻涂了，却又取力生捆柴一根索ิ子，往妇人身上一丢，看看妇人被妖缚倒。
高僧不吃疑ທ与嗟，这段根因说惶恐。
圣舜遭逢傲象，谗言肆害亲君。完廪浚井计谋兄，夺却诸般何用？一朝舜为天子，忘仇把象荣封。圣人德重处心公，天地鬼神钦重。
邪魔梗化，展转人心。
神女戒谕他们一番，飞空仍复归海。见了阿罗尊者，方开言说道：“尊者大慈，令我试僧禅心，度脱冤孽。果然守真的，自守其真，毫发不乱；冤业的，自取冤业，当有度脱道场。只是命我试僧，这一番色相，反设出幻化不情，非道心所有。”尊者笑道：“将欲匡助其功，必先探试其德。功由德着，试乃德因。世尊以慈悲演教，爱人无已，盛心正见于此。”阿罗尊者说罢，那神女散去，阿罗仍复归圣位不提。
相国说罢，举ะ鞭就向分心魔打来。分心魔侧身躲过，乃向崔皓的形魂说道：“来打伯大夫的，乃是忠良正气神道，却是你反常逆了他。你当为伯大夫出力，与他抵敌。”崔皓道：“我固与伯大夫一体，究根找源，却是你们勾引，还是你们上前，敌那神道。”分心魔与陶情辈计议道：“崔司徒也说的是。”乃举ะ起禅杖去迎。哪知禅杖是真正僧人械器，这魔哪里能使？被相国鞭打得无影无踪，一鞭一个ฐ。都弃了家伙，化了一阵怪风走了，只剩了一个崔皓孤魂，犹执着两ä柄戒尺，正要挡抵钢鞭。忽然阴风飕飕，只见许多僧尼、和尚魂灵近前来，把崔皓的戒尺夺去，骂道：“你这奸贼，生前毁我们经典，此时又借我们戒尺何用？”崔皓手内没了戒尺，那ว相国的鞭便及他的身。这夺戒尺的和尚，反将戒尺乱打。可怜崔皓打得如泥，顷刻孽风一阵，又复了身形，被相国用鞭挑了崔、伯两个，说道：“且送他地狱受罪去也。”
却说轻尘和尚为受贿课经不完遭谴，被圣僧救度。这一端情由，往来寺中ณ无一个不知。他自己也省悟悔改，一时疮痛已๐痊，入堂参拜圣像，忏悔罪逆。乃谢尼总持毕，随上道育法座前合诵经咒。恍恍惚惚，只见一个蛮使手捧二函，上写着一行字：一函开着”经资三金“；一函开着”经仪七金“。七金者，置于道育座前；三金者，置在轻尘前面。那轻尘看了又看，道育端诵不顾。少顷蛮使与函不见。道育经文诵毕，乃ี向郁氏及众信说道：“小僧奉师旨承揽经功，此心惟恐心与经文不一，或生慢心，或生妄心，或生利欲等等邪心，或生育我种种私心。口虽诵念，眼实外观，经随眼去，孽随诵入。自保不暇，焉能与人度脱？诸善信当鉴小僧真诚，切莫惠布金钱，不但受领入了贪邪，只一入眼，恐起了无明之ใ妄。”道育说罢，只见众信中一男子开口问道：“圣僧之言，果是真诚。为十方众生，课诵功德实行。且请问：我等布施金珠，供养三宝，圣僧课诵经文，代消灾罪，与受原属至情正道。祗园长者也曾布施，我佛慈尊也曾受纳，彼此利益，不背人天。圣僧方才说入贪起妄，不知堕入哪项孽因？”道育道：“小僧出家，原为感皇王水土之恩，无有个职名之报，愿以一忠披剃。今只就这忠之一字，为诸善信开陈。人生世间，这个ฐ方寸，无形无声，敛之至微，发之至大，百千样变幻，皆从此出。只就这忠道，对着个欺罔，这忠有百千样福祥，欺有百千桩业障，福祥多少荣，业障无限苦，总在这方寸。人何为自苦！”男ç子听了，合掌称谢道：“愿圣僧把这忠字，为ฦ何有百千样？这福祥却是何等样受？这欺字为何有百千桩？那业障却是怎几桩苦？”道育道：忠有第一样，众善信，你听小僧说来：
脚踏着一双棕油履，手捧着一只椰子瓢，
父母在，不远游，戏彩斑衣解忧愁。
第五位尊者说偈毕，乃ี问第六位尊者以何法试。只见尊者右手支颐๖，左手拊稚狮子，顾视侍者，择瓜而剖之ใ。尊者以一偈说道：
却说崔皓专恃威权，魏主太武以皓为监秘书郎官。一日，其僚属姓闵名湛，劝皓刊刻๑所撰国史于石，以彰直笔。皓从之ใ，乃令工ื人刊石，立于郊坛，书魏先世事迹详实。往来见者咸以为言，国人无干忿恨，相与谗皓于魏主太武，以为暴扬国恶。太武大怒，使执法按皓罪状，崔皓惶惑不能对。乃执皓槛ນ车，置于城南道厕，使卫士路人行溺其面，呼声嗷嗷，彻于道路。皓乃叹曰：“此吾投经溺像之报也。”尽法以处，仍坐收僚属百杀人，寇谦之并坐。其党正要弄幻法逃生，忽然云端里见玄隐道真带着道童本智多人，道：“吾奉正乙驱除严恶。”谦之求饶，说道：“小道也曾受图-、崇正教。”玄隐道：“正为ฦ你假正入邪，坏吾道教。”道真说毕不见。谦之遂罹于崔党之ใ害。后人有说报应善恶、祸福不差五言八句：
哪知元通和尚屡屡显化阳神，一则为ฦ普度之已完、未结，已๐完的，是密多尊者前度化缘；未完的，乃ี达摩老祖四弹之教。四弹乃ี无言之秘，叫和尚一灵，作不了之因。却不知谦之道名虽大，而心地欠明，附和着一个偏僻挟邪的崔皓。元通和尚阳神虽遍彻有情，只可惜不能操轮转劫夺，挽回那狡诈心肠。这和尚苦了神魂，那邪的恣其心性。元通长者悯他异劫漂沉，有生居释流，不明禅戒；有长在道品，不谙仙宗。又见谦之ใ、崔皓挟偏树党，仇怼空门，并那行者规讽，搅乱阃中ณ，只这一种深仇，便成矛盾。无奈海岛真仙与正道蓬莱赴会，达摩老祖又面壁多时，那轮转冥司止据阴阳往返、善恶轮回，一死一生，不虚时刻。这”四里“哪管甚九流三教，六道四生，沾着有情，便迷其性。此时若不是圣人道治、仙佛阴功，妖魔怎生荡定！却说长安之西，山野之僻，有贼叛名唤盖吴。这伙人不知父母生身，当保首领为孝，王法严å，宜安本份为ฦ良，苦被四孽转劫得这一派恶迷，导引得称兵为乱。可怜涸辙鲋鱼，自取糜烂，只是有道仁心，于兹甚悯。却说神元聘晋回还之ใ日，魏地创寺之多，有道真僧不遭三途之ใ陷，却也有万万千千。那ว更与”四里“为ฦ契的，却也有千千万万。这崔皓既师拜谦之，敬尊他法，便与释僧有如仇敌。神元是一个过世僧灵，怎敌见生官贵！且是被迷尘情之众，一灵难挽。如是因缘结构人世，便有一种么魔小丑。这盖吴称乱山野，魏主ว兴师亲伐，当日传令三帅，统驭五兵，果是整肃的弓刀，犀利ำ的剑戟，堂堂阵拥旌旗，烈烈炮轰天地。左列着崔、寇，僭拟军师；右摆着孙、吴，尽皆赞画ฑ。当下魏主传令中军，兵将静听约束。却传的何令？他传道：
家住嵩山石洞里，清净幽深无可比，
不独僧和道；还戒比丘尼。wwwcນom
诸恶永消除，种子长生药。