阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。”赵简子问：“这是为什么呢？”
毛遂问：“大王决定了吗？”楚王说：“决定了”毛遂对左右的官员说：“请把狗、鸡、马的血拿上来。”然后捧着盛血的铜盒跪着献给楚王，说：“那就请大王和我的主人平原君歃血而盟吧。”
同时，有作为ฦ的帝王更加重视年轻官吏的选拔任用。这样的例子更多。最著名应该算“甘罗十二拜上卿”的故事了。战国秦庄襄王时期，秦燕两国想联合起来对付赵国。燕国派太子到秦国为人质，秦国想派张唐去燕国为国相。张唐因去燕国路过赵国不敢去，国相吕不韦几次上门去请，张唐坚决推辞不去。正在吕不韦毫无办法的时候，年仅12๐岁的甘罗出面说动了张唐同意去燕国为ฦ相。后来，甘罗又说动赵国割5城给了秦国。不久赵国又攻取燕国30城，赵国要19城，又送给秦国11城。就凭一个ฐ1้2岁小孩子的一张嘴，秦国白得16城。这都是秦王没有因为ฦ甘罗年纪小就弃之不用，敢于大胆起用年轻人的结果。
吕后所生的太子刘盈天性仁厚，和刘ถ邦的性格相去太远，刘ถ邦一直不怎么喜欢他，认为他懦弱无能，不能ม成就大事。加上戚夫人的枕边进言，刘邦ะ大有废掉刘盈的太子头衔，另立如意来继承衣钵的意向。
刘备急着问卧龙、凤雏是谁，司马徽告诉他：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
胥臣荐才
汉武帝被董仲舒的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋，决定要以儒家学说治国，于是“罢黜百家，独尊儒术”就成为汉朝推行新政的指导思想。
于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：
只看表面的赵孝成王
发现和识别人才，是一个“剖石为玉，淘沙为金”的复杂过程。
刘邦出身于普通百姓，毫无政治背景，势单力孤，可就是因为他善于识人用人，起用了张良、韩信、萧何等一批文武人才，最后夺取了天下，建立了汉朝400年基业。其实，从相反的一面看，也可以看出人才的重要性。出身于贵族官宦之家的项羽，靠山坚固，势力雄厚，但可惜他不会用人，最后只好演出了一场《霸王别姬》的悲剧。
第一道《求贤令》中讲，选人以才为ฦ主，唯才是举。只要有才，其他方面有点毛病也可以启用。
第二道《求贤令》中讲，有德行的人未必能干成事；能干成事的人未必德行怎么高尚。陈平“盗嫂受金”，但他能帮助刘邦成就汉朝基业；苏秦最不讲信用，但他能使弱小的燕国强大起来。
第三道《求贤令》中ณ讲，陈平、韩信是市井无赖，吴起杀妻求将，母死不奔丧，但他们都为国家立下了不朽的大功。现在天下还没有统一，正是国家用人之际，只要是文能安邦ะ，武能治国用兵之人，不管他有什么缺陷，都要积极举荐上来，千万不要有所遗漏，甚至提出对那些“贵辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之ใ术者”，各州郡长官名举所知。
这种处理方法，实际上是从客观上、整体上把握“德”的标准。
现实生活中德的内涵是很丰富的，也分为很多层次。德的内容很丰富，可以分为政治品德、思想品德；也可以分为职业道德、社会公德等等。从用人的角度来考虑，实际上制约用与不用的标准是政治品德和职业道德。假如说，一个人政治品德、职业道德不好，不拥护政治集团的路线、目标和任务，不遵守应有的职业道德规范，那么这个人的才能再高，也不会被选用的。陈平、韩信、苏秦在当时社会上不能ม说口碑很好，不能说道德品质很好，但就是因为他们在德的内涵里面属于政治品德、职业道德那一部分是好的，符合当时政治集团的需要，他们就被大胆地起用了。这是古代用人上一个特点，即在处理德与才的关系上，服从服务于当时政治集团的政治路线和总的目标任务。
孙权因贤求贤
人才的选拔首先要搞好人才的推荐。推荐不能“私听于一人世间之口”，而要根据众人的意见。众人认为贤能ม的人，才能按照他的“德之大小”、“才之高下”，授以适当的官职。
三国时的孙权就是个因贤求贤的高手。孙策临死前把印绶交给孙权，说：“咱们兄弟俩，要论上阵打仗的本领，你不如我；至于选拔人才，任用贤人，我比不上你。希望以后你好好保住江
东这份基业。”
孙权记住他哥哥的话，用心搜罗人才。周瑜向孙权推荐说：“我有个好友鲁肃，是个很有见识的人，请他来帮助将军，准没有错。”孙权派人把鲁肃请了来，两个人一见面，就谈得挺对劲儿。有一次，孙权会见宾客，等别人走完了，把鲁肃单独留下来谈心。
孙权说：“现在汉室衰落，天下扰乱。我想继承父兄的事业，像齐桓公、晋文公一样，来扶助天子，建立霸业，您看怎么样？”鲁肃说：“我仔细研究过天下大势。汉室已经不能再兴盛起来了。曹操势力已经强大，也除不了他。我替将军打算，还是保住江东这块地方，等待时机。曹操现在正忙着对付北方，顾不到我们这一头。我们可以趁这个机会，讨伐刘表，占领荆州，然后再来平定天下。
这倒是汉高祖的事业呢！”
孙权听了这番话，心里豁然开朗，但是嘴里还是谦虚地说：“我哪能ม做到这些呢。”由于孙权重用人才，江东地方，文臣武将，人才济济，出现了一片兴旺景象。
如何“找对人才”，是人力资源开发的首要问题。错误的决定，会让老板们付出相当沉重的代价。不仅仅是财政上的支出，以公司的营运效率而言，老板和其他员工都会在这个过程中ณ蒙受损失，甚至会致使工作团队元气大伤。
曾国藩观察求贤
人才的考察也是很重要的一个环节。对现任官员要从言行方面详加考察，由此而观察其言行，然后“试之ใ从事”，看其对所交办的大事是否能胜任，而且还要坚持长期的考察。诸葛亮的《知人性》中提到，“醉之以酒而观其性，临之以利以观其廉，期之以事以观其信。”企业“招兵买马”时，可以通过一些预先设定模拟情景，如吃饭喝酒、委以重任等，来了解被招聘人的品德性格。
唐朝人赵蕤《长短经知人第五》中谈论如何知士有术：“微察问之，以观其辞。穷之ใ以辞，以观其变。与之间谋，以观其诚。明白显问，以观其德。远使以财，以观其廉。试之以色，以观其贞。告之以难，以观其勇。醉之以酒，以观其态。”
清廷派驻台湾的总督刘ถ铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督办修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：
当年李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个ฐ书生。曾国藩为了测验他们3人中，谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画ฑ，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督，后来名垂青史。
是否可造之材，是否可大用、重用以及用在什么位置，都基于对人的了解与把握。与其说用人难，不如说识人难，其中奥妙即在于此。知己知彼，百战百胜；用人之ใ道，亦同此理。这已被古今中外的用人高手千百次验证过了，用人者不可不察。
任人唯贤与任人唯亲的问题，历来就是选拔任用官吏上的一个大是大非的问题。明君坚持任人唯贤的选官路线，昏君则不能很好地坚持任人唯贤的选官路线，经常滑向任人唯亲的选官路线上去。历史上有许多这方面的事例。如汉明帝不给自己的外甥封官、后周的武安节度使周行逢不给自己的女婿封官、金世宗选人重贤不重亲等，都是任人唯贤的表现。
任人唯贤不能机械以亲疏ຕ为ฦ标准，认为任人唯亲就是任用自己的亲属，任人唯贤就是任用自己้亲属以外的人。关键是个“贤”字，只要是贤才，不管亲疏远近，都可以选用。
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