我不大赞****โ子用如此暴戾的手段去捍卫**情婚姻，也不赞**山鬼那样，**情是沉溺在回忆之中自我欺骗，那更是一种自**的行为。
让我们**先秦诗歌的下一站——《楚辞》吧！感受一下另一种有别于《诗经》的审美体验吧！
《在**一方》和这首诗中“在**一方，在**之湄，在**之涘”都说了同一个ฐ意思，也就是**开彼岸的意思，表达作者一种可望而不可及的伤感。
说王熙凤没文化，不识字，但这句诗的“紧”字用的很好，看来王熙凤还是有点熏陶的，大宅院的人和一般没文化的人还有差别的。
“子兮子兮，如此良人何”，子兮，是对自己的称呼，是一种感叹，作者在这里有点游离的意思，是诗常用的一种手法，如果在结构上来解释，是不是可以理解为一个“转”的意思，就是诗从“起”和“承”中“转”到“子兮子兮”来，这样的结构在唐代的律诗中有很多这样的表达，这个“转”其实是一种延什，是诗内容的扩展，文章有一种章法叫“起承转合”，转的好，文章就有文采和**，可以看出作者的功底。这句“子兮子兮，如此良人何”，就是“转”，意思是说我x，我x，该如何对这个妙人儿，把男子的一片*โ*慕之ใ心吐**无遗，有**的无可复加的地步，**到不知说什么好的地步，这种表达的方式，让人想起白居易刻画的《*โ*恨歌》中的唐明皇，因为ฦ**杨贵妃，所以倾其所有，不惜让杨**โ人*โ***升天，为**人不惜千金，千里驹送荔枝；还有那为博美人一笑而烽火戏诸侯的周幽王，这种**可以**到颠覆的地步，真是倾国倾城，而再所不惜。
因为张*โ*โ玲在《倾城之恋》里有引用，并说这是一首很悲哀的诗，所以我不惜重新温故，把这首诗从《诗经》集里拎出来，不为别的，只是因为我很*โ*张**โ玲。
这首诗很有意思，写一个**โ孩偷偷看一个男ç孩，不敢多看，匆匆一瞥，只看见男孩耳环坠，大概因为坠是红**的（琼，红**的*โ*），所以看清楚了，对系坠的丝线颜**都没看清，一会认为是黄的，一会认为ฦ是青*โ*的，一会认为是白**的。
诗中的*โ*子可能有不得以的苦衷，一种是这个**子离开了这个男子会衣食不保，这是一种可能ม**，还有一种可能，就是如《终风》中所示ิ，**子明知道男子不**自己了，却无法摆*，因为极*โ*这男ç子，心理上离不开。可是我觉得，任何一种理由，都不能构*โ*这**โ子如此卑微屈膝的去对这个男子，如此低下的苦苦哀求。
因为先前提到《诗经》是根，所以我们再回头看《诗经》，再回头看这篇《月出》，一个人要表达我**你，不能光喊口号，**瘪瘪的说话，这里就要有一个形式来表达，这篇《月出》，就为ฦ我们提供了一个很好的表达形式。