下痢赤白：金刚根、蜡茶等分为末，白梅肉捣丸芡子大，每服五七丸，小儿三丸。白痢甘草汤下，赤痢乌梅汤下。【《简易方แ》】
芍药一钱当归黄芩黄连各五分木香槟榔甘草各二分大黄三分肉桂二分半
金宝神丹【《杨氏家藏方》】治一切虚冷，久积滑泄，久痢癖块，血刺心腹，下痢，及妇人崩中漏下。
【注按前证皆因湿热郁结，后重不利，宜用此方แ。若饮食停滞，用二陈汤加山楂送香连丸。仲景先生云：脉沉而有力者，属里实也，宜下之；沉而无力者，属里虚也，宜补之。元气虚滑者，宜温之ใ濇之。脉滑而数者，有宿食也，当下之ใ。脉浮大，此为虚而强下之故也。脉浮革者，因而肠鸣，当温之ใ。下痢腹坚者，当下之。下痢谵语有燥屎，当下之。下痢，三部脉皆平，按之心下坚急，下之。下痢脉大浮弦，当自愈。下痢腹满痛为实，当下之。治者审焉。】
少阴之胜，腹满痛溏泄，传为赤沃。
四顺汤【《千金方》】治霍乱ກ转筋，内冷汗出呕啘者。
因食成霍乱
久泻：白石脂ฦ、干姜等分研，白沸汤和面为稀糊，丸梧子大。每米饮下三十丸。【《斗门方》】
烧胃丸治脾胃虚冷，疼痛泄泻。
论泄泻
泄泻有湿火气虚痰积。湿用四苓散加苍朮，甚者苍白二朮同炒用，燥湿兼渗泄。火用四苓散加木通、黄芩，伐火利小水。痰积宜豁之ใ，用海粉、青黛、黄芩、神曲糊丸服之ใ。在上者，用吐；在下陷者，宜升提之，用升麻、防风。气虚用人参、白朮、炒芍药、升麻。食积，二陈汤和泽泻、苍朮、白朮、山楂、神曲、川芎，或吞保和丸ฤ。
金匮真言论
右为末，蒸饼为丸菉豆大。每服二十丸，温酒姜汤熟ງ水任下。
赤石脂一斤ภ
呕家不可下者，常也。如喜冷烦渴，胷满腹痛甚，大便闭者，大小肠膀胱结也。热者，大柴胡汤下之，虚者润之ใ。
【注肺主气而司呼吸，其脉起于中焦，还循胃口，上膈属肺，故痹则烦满喘而呕。】
又方：明矾末酒糊丸梧子大，每睡时茶下二三十丸。
黄芪散治欬嗽唾血。
水二钟็，姜三片，煎八分，食远热服。
脉候
欬逆倚息不得卧，其形如肿，谓之支饮。
帝曰：何以异之？岐伯曰：肺欬之ใ状，欬而喘息有音，甚则ท唾血。
《薛己医案》曰：学士吴北川过饮痰壅，舌本强硬，服降火化痰药，痰气益甚，肢体不遂。余作脾虚湿热治之而愈。
豁痰丸【《良方》下同】治风痰壅盛。
右五味为末，白饮服方寸匕，日三服，多饮暖水，汗出愈。
痰在膈上，大满大实，非吐不除，然非定法也。使为定法，人人能用之矣，何必独推子和哉。子和必相其人可吐后，乃吐之。一吐不彻，俟再俟三，缓以开之。据云涌痰之法，自有擒纵卷舒，其非浪用可知。再论《金匮》不言之意以明之ใ。《伤寒论》用汗吐下和温之法矣，至痰饮首当言吐者，仲景反不言之，何耶？其以吐发二字为言者，因
气交变大论
命门为十二官之主，《内经》已详言之ใ，余再取而尚论者，盖命门之经虽彰，而命门之旨尚晦也。命门既为ฦ十二经之主，而所主者何主ว也？人非火不能生活，有此火而后十二经始得其生化之机。命门者，先天之火也。此火无形，而居于水之中。天下有形之火，水之所克；无形之火，水之所生。火克于水者，有形之水也；火生于水者，无形之水也。然而无形之火，偏能生无形之水，故火不藏于火而转藏于水也。命门之火，阳火也。一阳陷于二阴之间者也。人先生命门而后生心，其可专重夫心乎？心得命门而神明有主，始可以应物，肝得命门而谋虑，胆得命门而决断，胃得命门而能受纳，脾得命门而能转输，肺得命门而治节，大肠得命门而传导，小肠得命门而布化，肾得命门而作强，三焦得命门而决溃，膀胱得命门而收藏，无不借命门之火以温养之也。此火宜补而不宜泻，宜于水中以补火，尤宜于火中以补水，使火生于水，而还以藏于水也。倘日用寒凉以伐之，则命门之火微，又何能生养十二经耶？此《内经》所谓主不明，则十二官危，非重言命门欤？
【注火者，其体；明者，火之用也。心热烦，嗌干善渴，火炎于上也。肺者心之盖，鼽嚏善悲，火热铄金也。火为阳，水为阴。数欠者，阳引而上，阴引而下也。善忘者，寒复而神气伤也。】
【注岁金平气曰审平。在天为燥，金之令也。】
右(口父)咀，作一服，水三大盏，生姜三片，枣二枚，同煎至一盏，去柤，空心服。胃寒腹鸣者，加大麦糵三分。
【注脉长而弹，弦而急也。此得之寒湿而阳气受伤，故弦急也。邪ิ在心下支胠间，故脉左ุ右弹。清湿地气之ใ中人，必从足始。足厥阴之脉，从足上腘，入手中，过阴器，抵小腹，布胁肋，故病证与疝病相同而腰痛足冷。厥阴与督脉ำ会于巅，故头痛也。】
中暑必至多汗，反无汗者，非因水湿所持，即为风寒所闭，此宜先散外邪，得汗已๐方清其内。若不先从外解，则清之不胜清，究成疟痢等患，贻累无穷。
岁露论篇
昌粗陈病概ฐ，明告八难，良工苦心，此道庶几可明可行矣。然卤莽拘执之辈，用法必无成功；愚昧鲜识之人，服药必生疑ທ畏。谨合阴病论，请正明哲，祈互相阐发，俾卒病之旨，坦然率由á，非生民之厚幸乎！
人迎紧则为痛痹，代则乍ๅ甚乍间。盛则泻之，虚则ท补之。紧痛则取之ใ分肉，代则取血络且饮药。陷下则灸之，不盛不虚以经取之，名曰经刺。
右各等分为细末，米糊为丸如梧桐子大。每服七八十丸ฤ，酒下。
《金匮》论肾着之ใ病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利ำ，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣里冷湿，久ื久得之，腰以下冷痛，腹重如带五千钱，甘姜苓朮汤主之。经但言骨痹不已๐，复感于邪ิ，内舍于肾。仲景知湿邪不能伤肾脏之ใ真，不过舍于所合，故以身重腰冷等证为言，曰饮食如故，曰病属下焦，意可知矣。然湿土之ใ邪，贼伤寒水，恐害两肾所主生气之原，关系尤大，故特举肾着一证立方，以开其痹着。
按之至骨脉气少者，腰脊痛而身有痹也。
新寨马叟年五十九，因秋欠税，官杖六十，得惊气，成风搐，已三年矣。病大发，则手足颤掉，不能持物，食则ท令人代哺，口目张睒，唇舌嚼烂，抖擞之状，如线引傀儡。每发，市人皆聚观。夜卧发热，衣被尽去，遍身燥痒，中热而反外寒。久欲自尽，手不能绳，倾产求医，至破其家而病益坚。叟之子，邑中旧小吏也，以父母病讯戴人。戴人曰：此病甚易治，若隆暑时，不过一涌，再涌夺则ท愈矣。今已秋寒，可三之ใ。如未愈，更刺腧穴，必愈。先以通圣散汗之。继服涌剂๘，则吐痰一二升，至晚又下五七行，其疾小愈。待五日再一涌，出痰三四升，如鸡黄成块，状如汤热。叟以手颤不能自探，妻与代探，咽嗌肿伤，昏愦如醉。约一二时许，稍稍省，又下数行，立觉势轻颤减，热亦不作，足亦能步，手能巾栉，自持匙箸。未至三涌，病去如濯。病后但觉极寒。戴人曰：当以食补之，久则ท自退。盖大疾去，卫气未复，故宜以散风导气之药。切勿以热剂温之，恐反成他病也。
一切风疾，十年二十年者：牛蒡根一升，生地黄、枸杞子、牛膝各三升，用袋盛药，浸无灰酒三升内，每任意饮之ใ。【《外台秘要》】
羚羊角丸治脾脏中风，口面偏邪，语蹇虚烦，手足腰脚不随。
右将朱砂末二分，与二味末研匀，用膏子搜和，丸如龙眼大，以朱砂为衣，温酒化下一丸，甚者二丸，以吐为度。得吐即醒，不醒者不可治。《必用方》论中风无吐法，引金虎、碧霞为戒。且如卒暴涎生，声如引锯，牙关紧急，气闭不行，汤药不能入，命在须臾者，执以无吐法可乎？但不当用银粉药，恐损脾，坏人四肢尔。罗谦甫有粉霜、铅粉，无藜芦。
甘草二两芍药羌活桂心葛根麻黄地黄各三两ä生姜五两
皆指外邪而为言，故并无神魂昏愦，直规僵仆，口眼歪斜，牙关紧急，语言蹇濇，失音烦乱，摇头吐沫，痰涎壅盛，半身不遂，瘫痪软弱，筋脉拘挛，抽搐瘈瘲，遗尿失禁等说。可见此等证候，原非外感风邪，总由内伤血气也。夫风自外入者，必由浅而深，由渐而甚，自有表证。既有表证，方可治以疏散。而今之所谓中风者则不然，但见有卒倒昏迷神魂失守之ใ类，无论其有无表邪，有无寒热，及有无筋骨疼痛等证，便皆谓之中风。误亦甚矣！虽热病篇有偏枯一证，曰身偏不用而痛。此以痛痹为言，非今之所谓中风也。阴阳别论有曰：三阴三阳发病为偏枯痿易，四肢不举。此以经病为言，亦非所谓风也。继自越人、仲景亦皆以外感言风，初未尝以非风言风也。迨至汉末华元化所言五脏ู之风，则稍与《内经》不同，而始有吐沫、身直、口噤、筋急、舌强不能言、手足不遂等说，然犹不甚相远也。自隋唐以来，则巢氏《病源》、孙氏《千金》等方以至宋元诸家，所列风证日多日详。而是风非风，始混乱莫辨，而愈失其真矣。故余悉采其要，列ต证如前，凡《内经》所不言者，皆不得谓之风证。即或稍有相涉แ，亦必以四诊相参。必其真有外感实邪，方可以风论治。否则误人不小也。
风木盛则克脾，脾ຆ受克，求助于食，当泻肝理风以安脾，脾安则食自如常也。
治风之ใ法，初得之即当顺气，及日久ื即当活血，此万古不易之ใ理。古有以四物汤吞活络丹ล愈者，正是此义。若先不顺气化痰，遽用乌、附，又不活血，徒用防风、天麻、羌活辈，吾未见能ม治也。又见风中ณ于肤腠，辄用脑麝治之者，是引风入骨髓也，尤为难治，深可戒哉！
也，内舍于肾，外在于骨，与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两ä胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴肝，外在于筋纽，其气主为ฦ身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于肾，外在肌肉，其气主ว体重。此八风皆从其虚之ใ乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死；两实一虚，病则为淋露寒热；犯其雨湿之ใ地，则为ฦ痿。又身形之应九野，左ุ足应立春，其日戊寅己丑；左ุ胁应春分，其日乙卯；左ุ手应立夏，其日戊辰己巳๑；膺喉头首应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申己未；右胁应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌己亥：腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑膈下三脏ู应中州。大禁太乙所在日及诸戊ຘ己，是谓天忌，宜避针刺。】
脏真下于肾，肾藏骨髓之ใ气也。
白芍药甘草炙，各四两
【注脏真者真脏所藏之神也。神在脏为ฦ肝，在体为筋，言真脏ู之神散于肝，而主藏筋膜之ใ气。】
真武汤【仲景】治悞发太阳汗，致筋惕肉瞤，以此救之。
【注脏气外合于形身，如病形而不伤其气，则止见肌肉不仁而不痛也。】
【注此章论十二经之络脉，分络于皮肤之间。病之ใ始生，必先于皮毛，入客于络脉，随皮部所循之ใ脉，而传入于经，入舍于所主之ใ脏腑。如不入于络，则留于筋骨之间，而为ฦ筋挛骨痛也。】
至真要大论
太阴司天，湿淫所胜，大便难。
【注肾开窍于二阴，故大便难。】
少阴司天，热淫所胜，民病溺色变。
【注溺色变，肺经之病，盖火淫而金气受伤也。】
厥阴之胜，小便黄赤。
【注小便黄赤，木淫而生火也。】
少阳之复，渴饮水浆，色变黄赤。
【注渴饮水浆，阳明胃金燥也。太阴湿土，主四之气，色变黄赤者，火土相合也。】
少阳在泉，客胜，甚则ท下白溺白。
【注甚则下白溺白者，病及于阳明太阴之主气也。盖金主气，气化则溺出。溺白者，气不化而溺不清也。下白者，土气伤而大便色白也。】
岁太阴在泉，少腹痛肿，不得小便。
【注少腹肿不得小便，乃膀胱经病，盖土气淫胜，而水脏水腑皆为病也。】
岁少阳在泉，火淫所胜，民病注泻赤白，少腹痛，溺赤，甚则ท血便。少阴同候。
【注热伤血分则注赤，热伤气分则注白。热在下焦，故少腹痛而溺赤，甚则血出于小便也。少阴之火出自水，少阳之火生于地，故与少阴同候。】
厥阴之胜，化而为热，小便黄赤。
【注木淫而生火也。】
少阳之胜，耳聋溺赤。
【注热淫于下，则为溺赤。】
少阴在泉，客胜，则溲便变。
【注溲便变者，水火相交，火淫于下也。】
太阴在泉，客胜，则便溲不时。
【注此在泉之湿气，客于太阴之经，下及于内也。】
诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
【注反戾，了戾也。】
刺热篇