是故谨和五味，则骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
鸡屎白
【注肝乃肾之所生，肾气衰，故渐及于肝矣。肝主筋，肝气衰，故筋不能ม运动。肾主骨，筋骨皆衰，故形体疲极也。】
右十味，(口父)แ咀，以水九升，煮麻黄，去沫，下诸药，煮取三升，分三服。
【注多食酸，是木味太过而伤脾，则肉胝(月刍å)而唇掀揭矣。五味所以养五脏者也，脏有偏胜，则所不胜之ใ脏受伤，此又承制之不可太过也。】
六节脏象论
风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。此因时之序也。
【注风邪直透于肌腠。风者善行而数变，入于肌腠，则及经脉，或为ฦ热中，或为寒中，或为偏枯，或成积聚，或入腑而生，或干脏而死，邪气淫溢，不可胜论，故曰风者百病之始也。人能顺苍天清静之气，而调摄其元神，则肉腠固密，虽有大风苛毒，弗之能ม害。此因四时之ใ序而能顺ิ养者也。】
汗出偏沮，使人偏枯。
【注阳气者外卫于皮肤，充塞于四体。如汗出而只半身沮湿者，是阳气虚而不能充身遍泽，必有偏枯之患矣。】
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
【注风为阳邪，客于肤表则淫伤于气矣，阳气伤则精自出。风邪内通肝气，肝藏血，肝受邪ิ，则伤血矣。】
阴阳别论
三阳三阴，发病为偏枯痿易，四肢不举。
【注三阳三阴者，太阳太阴之为病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委弃不能如常。太阳为诸阳主气而主筋，阳气虚则为ฦ偏枯，阳虚不能养筋则为痿。脾属四肢，故不举。】
移精变气论
中古之治病，至而治之ใ，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已๐，治以草苏、草荄之枝。本末为助，标本已得，邪ิ气乃服。
【注八风者，八方之风。触五脏邪气，病发五痹者，五脏ู痹也。草苏之枝，茎旁枝也。草荄之枝，根旁枝也。盖苏荄为本而旁้枝为末，病以五脏ู为本而经俞筋骨为ฦ标，五脏有病则以苏荄治之ใ，如邪在经脉之外者，则以草苏草荄之枝治之。是以本治本而以末治标也。】
玉版论要篇
八风四时之胜，终而复始。逆行一过，不复可数。论要毕矣。
【注风寒客于人，始伤皮毛而内舍于肺，肺传之肝，肝传之ใ脾，脾传之肾，肾传之心，逆行一过则死矣，不复如顺ิ行之循环无端之可数也。】
八正神明论
八正者，所以候八风之ใ虚邪以时至者也。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之ใ虚邪ิ而避之勿犯也。
【注风从其所居之乡来为ฦ实风，主ว生长养万物。如月建在子，风从北方来，冬气之正也；月建在卯，风从东方来，春气之ใ正也；月建在午，风从南方来，夏气之正也；月建在酉，风从西方来，秋气之正也。如春夏之交，风从东南来；夏秋之交，风从西南来；秋冬之交，风从西北来；春冬之交，风从东北来。此四方四维之正气，主生长万物者也。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀主害。冲后来者，从冲犯之方而来。如太乙๗居子，风从南方来，火反冲水也；太乙居卯，风从西方来，金来犯木也。故以八方แ之位，以候八风之ใ正气，候八节之虚邪。四时之气所在，如春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓；又如正月二月人气在肝，三月四月人气在脾，五月六月人气在头，七月八月人气在肺，九月十月人气在心，十一月十二月人气在肾。此皆气之所在，以时而调之也。八方之虚邪ิ，主杀主害者，谨候而避之。故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪ิ弗能害也。】
以身之虚而逢天之ใ虚，两虚相感，其气至骨，入则伤五脏。工候救之，弗能伤也。故曰天忌不可不知也。
【注身之ใ虚，血气虚也。天之虚，虚乡之邪ิ风也。两虚相感，故邪气至骨而入伤五脏。上工ื调其九候而救之，始弗能伤害其性命。天忌者，太乙๗徙居中宫，乃天道所当避忌之ใ日。太乙๗，北极也。斗杓所指之辰，谓之月建，即气令所主之方。如冬至四十六日，月建在北，太乙居叶蛰之宫。叶蛰，坎宫也。立春四十六日居天留。天留，艮宫也。春分四十六日居仓门。仓门，震宫也。立夏四十五日居阴洛。阴洛，巽宫也。夏至四十六日居天宫。天宫，离宫也。立秋四十六日居元委。元委，坤宫也。秋分四十六日居仓果。仓果，兑宫也。立冬四十五日居新洛。新洛，干宫也。明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。此太乙一岁所居之宫也。又太乙日游，以冬至之日，居叶蛰之宫。数所在日，从一处至九日，复反于一。常如是无已，终而复始。太乙移日，天必应之以风雨。以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。移日者，始移宫之ใ第一日也。如太乙徙立于中宫，乃朝八风以占吉凶，其日大禁者也。徙入中宫日者，乃九日中之第五日也。其日风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主ว为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主ว为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳，脉绝则溢，脉闭则ท结，不通，善暴死。风从北方来，、名曰大刚风，其伤人
也，内舍于肾，外在于骨，与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方แ来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两ä胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴肝，外在于筋纽，其气主ว为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于肾，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃ี能病人。三虚相搏，则为ฦ暴病卒死；两实一虚，病则为淋露寒热；犯其雨湿之地，则为痿。又身形之ใ应九野，左足应立春，其日戊寅己้丑；左胁应春分，其日乙卯；左手应立夏，其日戊辰己้巳；膺喉头首应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申己้未；右胁应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌己亥：腰尻下窍应冬至，其日壬子。六腑膈下三脏ู应中州。大禁太乙所在日及诸戊己้，是谓天忌，宜避针刺。】
虚邪ิ者，八正之虚邪气也。正邪者，身形若用力，汗出腠理开，逢虚风，其中人也微，故莫知其情，莫见其形。上工救其萌芽。必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工ื救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也。知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之。故曰守其门户焉，莫知其情而见邪形也。
【注所谓虚邪者，乃ี八方แ虚乡所来之邪气，其入于身也深。所谓正邪者，八方之正气也。正气者，正风也，从一方来，非实风又非虚风也，其中人也浅，是以逢人之汗出腠理开，而后入于肌腠胳脉之间。然其中人也亦微，故莫知其情，莫见其形。虚邪入深，则搏于筋骨，伤人五脏。故上工救其萌芽始发，见其洒淅动形而即治之，不使有伤三部ຖ九候之气，是为上工也。已成者，入伤荣卫而病已成。已败者，三部九候之气已为邪所伤败。下工救其已成者，言不知三部九候之相失者，因邪病而败之也。上工知诊三部九候之病脉，故能ม知其所在，即于病脉处而守其真气之门户，则邪自去矣。】
风论
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为ฦ寒中ณ，或为厉风，或为偏枯，或为风也。其病各异，其名不同。或内至五脏ู六腑。不知其解，愿闻其说。
【注风乃ี阳动之ใ邪，而人之表里阴阳血气脏腑，又有虚有实，故其为气也，善行而数变。因其善行数变，是以或为寒热，或为偏枯，或外在于形身，或内至于脏腑，其病各异，其名不同。】
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰食饮，其热也则消เ肌肉。故使人怢栗而不能食，名曰寒热。
【注此论风邪客于肤腠而为寒热也。皮肤肌腠之间，乃三焦通会元真之处。风邪客之，则气不内通，邪不外泄。风动之ใ邪善行而数变。动而腠理开，则ท元气弛而洒然寒。变而腠理闭，则邪热留而胷膈闷。其为寒也，则三焦虚而食饮衰。其为热也，则邪ิ热甚而肌肉铄。邪ิ之所凑，其正必虚。正气为ฦ邪所伤，故使人怢栗而不能食也，名日寒热。】
以春甲â乙伤于风者为ฦ肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中ณ于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。
【注风者，虚乡不正之邪风，故曰风、曰邪、曰伤、曰中。盖言不正之风，或伤之轻，或中之重也。】
风中五脏六俯之俞，亦为脏腑之风。
【注五脏之气外合于四时。故各以时受病者，病五脏之气也。如风中于经俞，则ท内连脏腑，故亦为脏腑之ใ风，病五脏之经也。】
各入其门户，所中则为ฦ偏风。
【注门户者，血气之ใ门户也。如风各入其门户而中其血气者则为ฦ偏枯，谓偏入于形身之半也。】
故风者百病之ใ长也，至于变化，乃为他病也。无常方，然致有风气也。
【注风乃东方之生气，能生长万物，亦能害万物，故为百病之长。至其变化无常，故为病不一。如春时之非东风，夏时之非南风，或从虚乡来之刚风谋风之类，皆其变化而为他病也。风邪之ใ客于人，无有常处。如风气客于皮肤之间则为ฦ寒热，客于脉ำ中则为寒中热中ณ，客于脏腑则为脏腑之风，循于风府则ท为脑风，入于头系则为目风。无有常处，而致有风气也。】
帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能。岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时欬短气，昼日则差，暮则甚。诊在眉上，其色白。
【注风为阳邪ิ，开发腠理，故多汗。风气伤阳，邪正不合，故恶风。肺金色白而主气，其爱动为欬。风邪迫之，故时欬短气也。昼则阳气盛而能ม胜邪，故差。暮则气衰，故病甚。眉上乃阙庭之间，肺之候也。】
心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快。诊在口，其色赤。
【注心为火脏，风淫则火盛，故唇舌焦而津液ຂ绝。风化木，木火交炽故善为怒吓。心主舌，病甚则舌本强而言不可快。心和则舌能知五味，故诊验在口。口者，兼唇舌而言也。】
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，
时憎女子。诊在目下，其色青。
【注肝开窍于目而主ว泣，故善悲。风木合邪则火热盛而嗌干，肝气病故善怒也。怒胜思，故时憎女子。目者肝之官也，故诊在目下。】
脾风之状，多汗恶风，身体怠惰，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食。诊在鼻上，其色黄。
【注脾主肌肉四肢。身体怠惰，四肢不欲动，脾气病也。足太阴之ใ脉属脾络胃，是主脾所生病者，食不下。土位中央，故所诊在鼻。】
肾风之状，多汗恶风，面庬然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利。诊在肌上，其色黑。
【注风邪干肾，则水气上升，故面庬然浮肿，风行则水涣也。肾主ว骨，故脊ิ痛不能正立。炲，烟煤ศ黑色也。肾主藏精，少阴与阳明会于宗筋，风伤肾气，故隐曲不利。水气上升，故黑在肌上，水乘土也。】
胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，膈塞不通，腹善满，失衣则(月真)胀，食寒则泄胗，形瘦而腹大。
【注颈有风池风府，乃经脉之ใ要会，故颈多汗。胃腑受邪，故饮食不下，膈塞不通，腹善满也。胃气不足，则身以前皆寒，腹胀满，是以形寒则(月真)胀。饮冷则泄者，胃气虚伤他。胃者肉其应，腹者胃之郛，故主形瘦而腹大。】
灵枢经
邪气脏腑病形篇
身半以上者，邪中之也；身半以下者，湿中ณ之也。故曰邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则ท溜于经。
【注邪气者，风雨寒暑，天之邪ิ也，故中人也高。湿乃水土之气，故中于身半以下。然无有恒常，或中ณ于阴，或中于阳，或溜于经，或溜于腑，或入于脏ู。】
诸阳之ใ会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中ณ于颊则下少阳。其中ณ于膺背两胁，亦中其经。
【注诸阳之会，皆在于面者，精阳之气皆上于面而走空窍也。中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则ท下少阳。此手足三阳之ใ络，皆循项颈่而上于头面，循头项而下于胷胁肩背也。】
黄帝曰：邪之中人脏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。黄帝曰：五脏之中风奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。
【注阴阳俱感，外内皆伤也。】
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。
【注风、寒、暑、湿、燥、火六者，天之正气而偏寒偏热，偏湿偏燥，故曰正邪。】
肺脉微缓，为痿瘘偏风。
【注病在皮肤为肺寒热，病在血脉为寒热鼠瘘，在分腠则为偏风，肺主周身之气而朝百脉也。】
五变篇
黄帝曰：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤砺刀，削斲材木之ใ阴阳，尚有坚脆。坚者不入，脆者皮弛，至其交节而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同。坚者则刚，脆者易伤。况其材木之ใ不同，皮之厚薄，质之多少而各异耶？夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风则花落而叶萎；久曝大旱，则脆ะ木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者皮溃而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折杌伤；秋霜疾风，则ท刚脆之木根摇而叶落。凡此五者，各有所伤。况于人乎？黄帝曰：以人应木奈何？少俞曰：木之ใ所伤也皆伤其枝，枝之刚ธ脆而坚未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。