第六十七章灰色天劫
此为山，故曰：花果山。山上有大片的桃园，呈周天之数，有三百六十五棵。桃园常年不谢，花开四季。每棵桃树均有先天灵根之气，却非先天灵根。看来应该是某棵先天灵根未能ม成功育，最终只能ม化为后天成就了这片桃园。山上还真有一个族群，为ฦ猴群。这猴群也算是爬地者之一了，生下来就有灵智，可开口说话，有等级制度。可惜，此山镇压整个洪荒之祖脉，灵气足够，然对生灵而言，镇压力量过大，反而使之展缓慢。
“好，就是如此。吾越加欣赏帝俊妖祖了。哈哈哈。”然后朝各位准圣及祖巫说道：“你等，谁先来？”
为ฦ什么会这样呢？天道不完善的情况下，圣人之数是有限的，合天道之天数。那么想成为圣人，可以，很简单，帮助天道完善。只要帮助天道完善，功德就会降下。这也是为什么西方二圣只是出大宏愿都可以获得大量功德原因所在。
第五十六章调整策略
翻着手中的册子，天吴也很感慨：
更令人惊讶的是，有妖族、修道士在巫族之中行走。看来，世俗之中，两ä千多年的时间，的确会生翻天覆地的变化。
而对于洪荒大陆的大多数生灵而言，这三百年才是有意思的三百年。
不过，这给了胡徒破除禁制的基本思路。从道家对天地的认识中看，一言以蔽之，一生二二生三三生万物。
胡徒这次拜访伏羲，收获巨大，但也因此欠下的因果不小。如果能ม因此而还了因果，并且还可以获得功德，并找到契入妖族的机会，岂不是一举三得？
难怪很多神秘的传法都是口口相传的，没有办法用笔记录呀。用笔或者玉简记录的已๐经不是秘法了，都成了变形变得不像样的东西，哪里还能称之为ฦ秘法呢？
难怪有很多修道士对凡人的肉身嗤之以鼻。他们追求大道的途中ณ，不仅仅有寂寞，也有巨大的快感。所以，往往闭关数万年也不觉得烦累็。
胡徒不理会这些，不是独立空间，开启这方แ陆地就不会得到功德。所以，他还是在认真的布置其道场。
后来他才知道计划永远是计划，永远赶不上变化。他的闭关直到เ他成为大罗才开始。而非他计划的闭关成为大罗。
就在胡徒努力破解他的“定海珠”时，巫族的庆典开始了，他也不得不出关。禁制可以稍后破解，而其他五行之源却是目前他必须尽快得到的。
觉脉境界，相当于道家的筑基阶段。这个境界的巫，受伤后可以迅不治而愈，体力惊人，战力有了很大的提升，可以与一些原始洪荒野兽进行一对一的角力。
第二条鱼来了，而且还一来两条。
拒绝后，胡徒留下小竹，和小竹说道：“小竹，可愿跟着我游历洪荒？”
他前世可不是科学家，没有科学家那么เ专业的研究思维。但他是自由撰稿人，是一个级博主，这意味着，要想不落后，就必须爱学、博学。
加上，他吸收了混沌巨猿的元神和知识还有神通，可以讲，虽然他的根基尚未建立，但他的元神潜力已经不弱三清，甚至过的可能都有。可惜只是潜力，还不是实力。
因不是主动开天打开洞府，因此孕育他的世界，他也不知道在何方แ，也没有获得功德奖励。
盘古不知道的是，此次混沌巨猿根本就没有和他拼拳的想法，他要争取一线生机，但也知道盘古不会让他逃跑，故而有了同归于尽的想法。
解放自己的真灵，控制其他生灵的真灵，得大自在！
被巨量功德湖水包围的扬眉，现了一个ฐ惊人的事实。他的意识竟然逐渐不能自主，好似受到了一种无形的牵引，使其不得不将所有的修为放到了本体的壮大之上。随着身体的壮大，所需要的能量也在不断的增加。而原先对其来讲充足的混沌能量，已๐不敷使用。而且，随着清气和浊气量的增加，其合力也在压迫着身体，他必须保证身体的坚固，以支撑二者的分离，否则，他不敢想象被合力摧毁，压成碎片的后果是多么的可怕。
胡徒之途是分尸法，不是斩尸法。这是本书最大的幸运之处。他没有和很多后世穿越到洪荒的人一样，称为傀儡，保存了自我。殊为ฦ难得。
上清道人没有沉默，其三花之上的磨盘开始迅转动，第一圈，虚空中出现了混沌；第二圈出现了盘古，第三圈出现了众多神魔，第四圈众出现了天道，第五圈出现了神魔战斗，第六圈磨盘开始解体，一份形成一片天地，总计四十九片天地，最后一块隐没消失。然后众虚影消失，仍回归到了磨盘模样。
看来三清就是三清，时刻都在以盘古为榜样，模仿者盘古之道。难怪后世称自己是盘古正宗。仅三花就可见一斑。
胡徒没有说话，只是催动自己的道书开始了演化。从每个法则的核心符？开始解析、然后组合，再然后众多符？凝成道字，再纯净三花之阴影使之变为道册。说到底，他的元神修炼之道就是符？之道。最奥妙的地方แ有两点，一点，众多符？是如何结合成为道字的。另外一点，就是道字如何变成道册的。至于天上点亮的三百六十五颗星辰，那ว和他的修行有关，就不再展示，而且，也不是三清等关注的重点。
很明显，他的道字组成方式独具一格，是他独创，三清等人也是惊叹了一下就过去了。关键是他斩尸的方法，让三清等人大吃一惊。要知道，他们从鸿钧那里得到的是斩善恶执念三尸。可是从胡徒这里他们眼前一亮，原来三尸不止此三念，还有其他杂念；原来三尸还有分法在内，不止是斩法。
胡徒不怕三清等道人学到自己的方法，因为，整个ฐ洪荒没有谁有那么เ多精气敢用来分尸，这又是他独有的，只不过开开三清的眼界ศ，以便让他们开拓思路，不要被后面他带给三清的消息给忽视了。
收起各自的三花，四道士开始了语言交流。话说，现在胡徒所创的语言已经成为了洪荒的通用语言，现在众生灵交流已不用动不动就神念了。
三清的态度明显转暖。要知道，成为准圣本身很难，成就准圣中期就更难。很可能此次大典，仅有的斩两ä尸的准圣就他们四位。所以，实力是洪荒的通行证这句话，就是真理。
玉清问道：
“请问，道友所斩之尸可是分身法与斩尸法结合而成？”
胡徒点头称是后解释说：
“吾观众生万物，皆有阴阳，是故，机缘巧合下，吾将元神之杂念剥离融入了贫道修炼的分身之中，于是成就了实体三尸。吾没有师承，故游历洪荒，杂念丛生，不如诸位道友只有善恶执三念。贫道认为，天道之下，适合自己的方是大道。故自创น此方法，贻笑大方呀，呵呵呵。”
太清摇头道：
“道友自谦了。道友所言，字字玑珠。贫道兄弟不如也。道友所著千字文中曰：‘无极生一，再演阴阳，交汇为三，生灭有常。’老师曾讲：‘人法地、地法天、天法道、道法自然’，这些都是至理。吾等在老师的指引下，方有此成就，道友游历洪荒，师法万物，贫道只能说惭愧了。看来此次出来，贫道还需洪荒之中一游才是。”
第七十一章天庭大典
胡徒摇头不赞成，说道：
“太清道友，可否冒昧问一句，道友之道是什么？长生吗？”
三清面色大变，心中不由想到，不是长生吗？或者说不是脱吗？
胡徒知道这句话对修道者的杀伤力，轻则动摇其道心，重则直接灭掉修道者。
“贫道所言孟浪，还需三位道友勿怪。贫道所求之道就不是长生，更不是脱。在贫道看来，天道之下，修道者和爬地者均为蝼蚁，只不过一个强壮些，一个脆弱些而已。真正的长生是不存在的。真正的脱也是不存在的。所以，吾所求守护耳。”
“何为守护？守护何物？”太清问道。
“贫道游历洪荒，心中ณ非常感谢天地，让贫道可以生而知之、知而感之、感而求之、求而得之、得而惑之、惑而思之、思而悟之。是故，贫道自得真仙道果始，就誓守护这方แ世界。能否长生在贫道看来不重要。”胡徒觉得说的力度还不够，就举了一个例子：
“贫道在洪荒之中游历，现一种生灵曰：龟。此灵不用修炼，可得长寿万载。然其吃了睡、睡了长、长了饿、饿了吃，如此循环，直到终老。贫道悟曰：若如此龟，不求长生。贫道还现一种生灵，曰：蝶虫。出生初始仅为一条丑陋的虫子，然其到后期，会作茧自缚，再破茧重生，化虫为ฦ蝶。蝶者，美丽之灵物耳。贫道悟曰：若为此虫，亦不求长生。”
“修道者，夺天地之造化，以求长生，然在此过程中，视万物为蝼蚁，却不知已๐为天道之蝼蚁；视岁寿增长为长生，却不知天道尚且要亡，况乎生灵？视生己育己之天地为仇寇，随意破坏，却不知无此天地，何以立足？视众灵为棋子，却不知已亦为他灵之ใ棋子乎？故，贫道以为，道者，心也。心有道，长生得否不重要，如蝶虫也。心无道，长生得来何用？如龟乎？长生非道，乃是贫道求道之副果。如此而已๐！”
“是故，道友所言，到洪荒游历，贫道不以为ฦ然。若心中无道，游历有何用？众多蝼蚁挣扎之所耳。然，尝如道祖所言‘道法自然’。即使是天道也要师法这些蝼蚁，而修道者却视而不见，殊为可笑乎？”
“三位道友以为如何？”
胡徒一通有所影射般的长篇大论，只是为了引起三清对自己的重视而已๐。他可没有天真的以为ฦ，自己的一番话就能改天换地。
果然，玉清接着这个话题说道：
“道友有抱负，贫道等佩服。贫道之道应在于布道。尝如道友所言，众生不闻道，故碌碌无为。如若布道，则可引导众生求道。阐述天道，闻于众生，贫道之涯可有意义แ乎？”
上清点头称赞曰：
“兄长言之ใ有理。贫道兄弟为ฦ盘古所化，与此天地一体。盘古愿身殒化万物，以求心灵之自在。贫道亦愿布道给众生一线生机。截一生机，惠及众生，贫道之ใ涯可有意义乎ๆ？”
太清看着两位兄弟，欣慰的说道：
“尝如道友所言，贫道兄弟更要往洪荒一行了。众生不得闻道，就不得脱离心的困束，是故，布道给众生，让其找到自己的道以求之，一如道友般，无为而为，此为贫道之道。”
胡徒抚掌赞道：
“三位果然乃大德之ใ士，贫道知错矣。闻三清乃此次祭天之起者，果然知行合一，贫道受教了。”胡徒先认错并附和了三位的见解，然后继续说道：“贫道除了修得符？道果之外，还喜好研究阵法，故与妖族达成协议，帮其创立文字，换来周天星辰大阵之奥妙。素闻三清有大阵，不知贫道可否一闻？”胡徒说这句话有两层意思。一层解释他和妖族的关系，要知道巫妖大战很大一部ຖ分原因就是三清故意纵容所致，他可不能给这三兄弟一个错误的印象。另一层意思就是后面他要说的了。
不等三清回答，从乾坤袖中掏出一个玉简，递给了太清，说道：
“贫道在洪荒之中ณ游历，偶获此简，内容虽已流传，贫道以为或可有助诸位道友早日成道，以换两ä仪微尘阵奥秘，不知诸位道友以为如何呀？”
然后，胡徒不再言语，静静的喝起了茶。
太清用神识往玉简内一探，看到เ内容，当时呆住。
只见玉简内并不是用神识刻下的玄奥信息，而是一组文字：
“教者，非独传承尔。天地有大道，……得者可据自身特点和实力成立相应之教，以替天道教其骄子，获取大功德，可得大逍遥。”这是他写的《教经》。三清听完鸿钧๕讲道，然后闭关至今，尚没有到洪荒大陆去，因此不知道此经已๐经泛滥。当然这不是胡徒的意图，用垃圾换大阵。这句话只是引子。之后还有一段话，曰：
“道者，盗也。……授天地之密，盗尽天下，得者须密密密密。”这是他写的《盗经》，只隐于各个洞府，没有洪荒流传，给了三清，只为了引出最后的一个偈语。
“道者，变之体也。……此变经，掌天道之ใ密，可因变而获天道眷顾，使实力提升无任何障碍。得者不可轻授。”此《变经》，虽在洪荒之中流传，但他给和别人给显然分量不同。
最后，出现一段偈语：
“鸿？育道有三千，钧๕轮哺灵过万万。偷生报恩不得闲，天命归处置心安。合离聚散本无常，道途相左最不堪。忽无我溯因果，脱偏方能到彼岸。”
这段偈语，在意思上只是在教修道者认识什么是道，具体解释开来就是说：
“混沌灵气鸿？之意就是混沌灵气孕育了大道三千之多，轮回钧๕轮，轮回的意思也哺育了无数的生灵。修道者就需要时刻๑记着，长生后要常思这个ฐ世界给的恩德，只有这样，才真正的符合天道，从而求得心灵脱。分开也罢，在一起也罢，本是随缘，天下本没有不散的宴席，但因为要走的道路不同而分开最是伤害情谊，让旁人觉得最为不堪。那ว是迷失自己的前兆忽：意思是迷惘，怅然自失，不要连自己本性根底都忘了，一定要在自己身上找找原因，这是求道过程中最容易走入的歧途。只有放下偏执才能求得真正的道，获得真正的心灵的自在。”
其实，三清之间此时已๐经开始产生分歧和争议了，只不过，仍可互相忍耐而已。此偈子一出，太清先想到的是胡徒在劝他们。但马上他又否认了，难道真的有天意存在，在纠正他们兄弟之间的偏差不成？
他想不通，但又觉得此偈子可能没那么简单，说不得要记胡徒一个人情了。修道者对直觉向来重视，太清如此想也是自然。
收起玉简，太清从自己้的乾坤袖中取出一个空白玉简，然后放开三花，刻录了两仪微尘阵在其中给了胡徒。
胡徒笑了笑，收了起来，然后就起身告辞了。
他给的偈子可没那么简单，就看三清有没有智慧看穿了。诸位读者，你们看明白没？
就在三日后的凌晨，妖族的天庭成立大典正式开始。
就在凌霄宝殿的对面，巫妖两族新建了一个祭天坛。此天坛是一个开放式的台式建筑，有一条大道直铺到เ了凌霄宝殿之驰道。