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梁库的身世，决定了他自小都是行影孤单，与一个人大半年的形影不离，是梁库有生以来的第一次，在梁库心里早把朝歌当成了血肉兄弟。每次有难，他都有种生死相随的冲动。他知道，朝歌虽然外表冷漠，但心里却藏着一座火山。他相信，如果他有难，朝歌也会眉头不皱的生死相随。
阿光虽被小灵连珠炮似的抢了话头，看起来却像是说不出的舒服。
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第二天吃过早餐不久后，朝歌、梁库等一行七人陆续上车，在经过牧家村全体乡民的瞩目洗礼后，缓缓行出村头。
“哎呀，哎呀，哎呀……”。
第二十八章：惊人之现上
微笑的婉姨似乎在暗示ิ着什么，她明明知道这土守形进了墓地，跟蚂蚁进了油锅没什么区别。
朝歌真不晓得续“猪圈”之后，古灵精怪的姐妹花还会把这里形容成什么。而且冷俊静默的朝歌，在经过慎密思维后，喜欢直入主题。
可出乎意料的事情再次生了，朝歌并没倒下去。而是惊奇觉就在心脏被挤压至爆的一刹那，胸中的那团水气，竟然瞬间像是被掘开了一道口子，顺着内经散成瀑布一样的细支，漫过内脏，流过双腿，最后在脚心泄入地面。
几乎是与此同时，姐妹俩也同时玎玲一笑：“哈，原来是只蝴蝶！”。
据先生低沉而又悠远的语调说：这位深居省考古院的牧大师，就是当年凭着风水寻脉断出无数古墓、被国家授予国宝级人物牧三文的独子——牧大师！这位牧家后代的确就象他起的名字“大师”一样，真不愧为大师级人物。
如果用确切一点的词形容的话：在场的几位先生都已经听傻了。当然他们不是因为眼前这位青年人有这样苦大愁深傻的，而是一致认为这小子实在是难得的人才，竟然为ฦ了几块钱，能编出这么一大段动人心弦的故事。
而朝歌却似乎是个例外，表面看他的命相清奇之中又带深虑，平静之下又有刚欲，应该是个个ฐ性极强的偏局。但出乎意料é的是，每当遇到强烈的外力冲击时，体内都会奇妙的产生一种兼容性，从而可以很快的吸收化解掉外来的突然冲击。朝歌也曾为自己的这种奇妙变化迷惑不解，而且这种迷惑因不断生的变化而逐步加深着。
朝歌按照ั还记得的老赌头所念掌诀推导起来，很快体内潜伏的术力开始快运转起来。
但这并不能完全证明老赌头的大有来历，因为但凡对术数和道医有了解的人都知道，人体之ใ骨骼、神经、循环、呼吸、消化、生殖、分泌、筋肉及泌尿……等系统所构成后天人体的生活与活动，是由父精生成骨，母血生成筋脉、神经……。
而其中的大脑十条中枢神经，按其属性正好是十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、音、辨色、说话、生智能ม等作用。
小脑的十二条周围神经，却正合十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳๑、午、未、申ã、酉、戌、亥。它有使人举手投足，活动自如等作用。
这大小脑แ不同分属的二十二条主ว神经再与骨血内脏里外形成了一个盘根错节、繁而不乱的五行人体格局。
老赌头的导引掌诀并不希奇，完全有可能在哪本古术气功或是周易参同契的今本注释上看个ฐ支言词组。这也是朝歌并未对老赌头来历认真追究的一个重要原因。只是有一样还是颇为蹊跷的，老赌头的这几句掌诀竟与有着奇偏火性的人坑百骨有着奇妙化合。所以老赌头在朝歌心中，始终是明明暗暗、浮浮沉沉着。
此时朝歌已经没有时间多想，边渐渐熟练的推着掌诀，边迅的观察了下四周的地势格局，整个坡田面朝正南离卦之火，背向正北坎卦之水。
整体看来全坡风水正是聚火大旺之地，真不知这催鼠之人是何目的，把依靠用水的三鼠之局用在了这块地方。
因为要知道，虽然在五行生克里水正克火，但若是水入火旺之地，反有被烧干之险。这便是五行相克的反乘之理，所以从根本意义上讲，五行术力并没有绝对的高低之分，重要的是如何利用风水地势的有利。
火行正旺之下，朝歌再次向自己的老对头三鼠望去。
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第五十六章：一个一个的解剖下
可以感觉的出，此时三鼠毛竖眼瞪的也正被逐次递增着催术之力，它们旁边下面的十米深坑中越来越凝聚着四周凌晨的露水湿气，就像一个巨大的盆池把游中的老赌头淹没其中。
朝歌在疑问中转过神来走到坑边：“坡田人骨坑。”。
这抽冷子的一个人，又抽冷子的一句话，不但没解决老赌头的懵懂ฦ恐惧，相反更差点把老赌头震晕在坑中。
“我是朝歌。”。
幸亏老赌头已๐经人过花甲，心理承受上不像年轻人那ว么เ脆弱，再加上朝歌的最后这句身份确认，让他定了定神，当再借着月光看清真是朝歌时，便抒了口气：“哦，原来是你呀。”。
可马上又意识到什么：“你说刚才说什么？这里是人骨坑？”。
还不等朝歌回答，已经迅四处转望了几圈的老赌头坐不住了，以六十岁老头子能动员起来的所有体力开始往坑外爬。
朝歌伸出手，把慌乱中的老赌头拉出坑来。老赌头出坑的第一句话就是：“我怎么会在这？”。
朝歌凝神看着老赌头：“我也正想问你。”。
老赌头哭丧着脸向四周望瞭望，然后有点急的对朝歌说：“咱回去说成不？”。
回去的路上，老赌头大致说了被其自己้称为活了这么大岁数头一次撞鬼的难忘经历。
其实这个经历很简单，就如朝歌所料，的确是老赌头在起夜的时候，迷迷糊糊的被三只黄鼠狼样的东西给牵走了，然后就越走越迷糊一直到清醒过来。
老赌头之所以把老鼠说成黄鼠狼，一是可能因为的确有点迷糊，二是大概潜意识上回想起黄鼠狼会迷人的民间传说。
听完老赌头的简单迷糊而又难忘经过，往回走的一路上，朝歌开始认真推测起这位重新再现的隐身人。
先是这个背后催鼠人的意图何在。
从这个神秘隐身人的先后三次出手看，其中两次设的三鼠之局都好象是在试探底细。但为什么เ要试探身无术力的老赌头？难道他有什么值得如此试探的地方吗？因为ฦ从催鼠人的设局手段看，的确是在处心极欲的逼迫着老赌头什么。
再有就是催鼠人的真正身份。
从其中一次催狗引朝歌破出阿光人阵推测，这隐身人除了非常关注着整件事态的展外，而且更好象在某种意义上还似乎帮助着朝歌。但换一个角度看，他这种帮助的真正用意，又会不会是想操控全局，从而达到自己的某种目的？看他对整件坟局事件的熟知程度，似乎此人是五行族和六甲旬的人，但从他那诡异催鼠之术看，其路数又很与两族人不同。
但通过此次水火相斗，对催鼠之ใ人的术力朝歌又有了不同感受，似乎诡异的催鼠山术只是表面的东西，而真正的背后是种捉摸不透的可怕术力。从而朝歌推测出，诡异山术只是隐身人的一种表面手段，其用意是为了隐藏其术力及真正身份。
再从此人敢于把三鼠水局设在火旺之地，和水火相交忽然消失的意外之变看，催鼠人不但对朝歌运用两族阵衍术的手法非常熟悉，而且已๐经达到了进退自如的地步。从这点上推测，此人身份应该不是五行族就是六甲旬。
但另一个ฐ问题随之产生，如果是两族之人，那又为何如此刻意隐藏呢？
想到这，不觉间朝歌两人已经走回小院农舍中。梁库和阿光还在熟睡着，并未因老赌头的大手大脚而惊动起来。
老赌头倒在炕上没多久ื便呼呼睡去了。朝歌却异常清醒全无睡意，他看着像是什么事都没生的熟睡老赌头，不禁哑然，这个身无术力的老者，到底是心宽无忧，还是的确有些来历呢？
正想着忽然窗外远处传来一声极轻微的关门声。从方位上隐约可以判ศ断，那正是婉姨、姐妹花还有土守形及其土家人分别住的两ä间农舍。
朝歌心中ณ一动，这么晚了还有什么事情可出？但转念一想，人吃五谷杂粮，难免不行正常为ฦ人之事，也可能是凑巧在这个时候生，才引起了自己的多心怀疑。
于是朝歌不再多想，仍接续刚才进门前对那个隐藏人的身份，及其探测老赌头的真正意图进行猜测。但想着想着又不自觉的回到刚才那ว声关门，因为ฦ按照朝歌的思维惯性，虽然对曾生疑过的念头不再思索，但潜意识上仍在不自觉的进行着关注。
朝歌就放下对隐藏人的猜测，而又再次认真想了想这深夜关门声的是否异常性。但这仔细一想不要紧，却像不经意在拔起的一棵野草间，竟带出无数琐碎细小的根须。
他先对自身进行了一次反省，反观自己近日来是否因为过于对古村遗址挖掘的关注，而忽略掉了很多藏在表面下的异常细节。
从这次事隔多日隐身人再次出手中，让朝歌也开始正视起对老赌头来历产生了怀疑。之所以以前没有认真对待，一是因为被外事繁忙、二是被梁库以及众人的一种融恰氛围给掩盖掉了。
但这正常吗？以婉姨的心机和众人的聪明，再加上他们因本身特殊家族命运而历代养成的一种自我警觉性，在对外界事物的敏感度，从根本上要远远出并无深刻家族体会的朝歌。
而这种表面上对来历确实有些疑点的老赌头表现的毫无芥蒂，正常吗？如果不正常，那众人又在互相掩饰着什么？
朝歌再次想到了同样在极力隐藏着自己้身份的神秘催鼠人，不但对每个进入牧家村的可疑人进行试探，而且也极力隐藏着自己真实术力。
对两方可疑ທ点的交叉思考后，很快一个惊人的推断闪现朝歌脑แ中：这个神秘的催鼠人很可能不在别处，而是一直就隐藏在身边的这几人之中。