也许，这话有点绝对，但有助于我们懂得，如何避免去做别人思想的奴隶。
全轻不行，全空就更不行。前不久，在路上碰到一位并非文学界ศ的朋友，以前，因我编过选刊，他总是关心地问我有什么好的小说，要我推介，以便找来一读。大概如此问过多次，我的答复使他感到不得要领ๆ。这回，索性向我提了一个ฐ问题：“老兄，你说说，现在，是的人多呢？还是写小说的人多？”
但也奇怪，不光中国，全世界的恶贯满盈者，都不承认自己是乱臣贼子，他们的孝子贤孙，也讳莫如深地不愿触及这些人所做下的恶行，丑行；所犯下的罪行，兽行。无不拼命地往作恶多端的脸上涂脂ฦ抹粉，无不努力地使大家忘却他们丧心病狂的史实，这种坏事做尽，却不愿留下坏名的文化心理，大概以东方แ民族尤为热衷。
于是，总算将改定本送到大司马府，请桓温定夺，免去了一场天大的灾难。
文学的发展和繁荣，与时代的关系至大。###，则文学终结，安定，则文学复苏。十年文革，只有浩然先生的小说，舍此便全是空白，即可证明。
皇帝焚书，固然可恶，十分可恶，但应该看到，在中国焚书史上，他们焚的书，只是冰山可见的一角，而不可见的水面下的那九分之七，全是非皇帝的焚书者，对于中国文化所造下的罪孽，那才是罄竹难书的恶行呢
春秋战国时期，有一群身份为“说客”的知识分子，仆仆风尘于各个邦国之ใ间，向人君们兜售其治国安邦ะ之ใ道，以求得一份差使。只有庄周例外，楚庄王厚币相聘，许以为相，他为求得一份自由á，宁为“孤豚”，不做“牺牛”。人君“似”也好，“不似”也好，与我何干他浑不凛，所以没负担，他没负担，所以很轻松，躺在漆园里看天上的白云苍狗，顺便看孟夫子的笑话。
可是，虎fuguodupro大爷突然左转弯，拐了。
眼前就是相当于今日北京王府井的西市，那是李白经常喝得烂醉，杜甫经常兜售药品的热闹地界。大家不由得犯糊涂，难道这位虎fuguodupro大爷会有喝小酒，听小曲，找小姐，做几首小诗的雅兴吗？幸好事情还没有变得太糟，它对商品的兴趣不大，对美女的兴趣也不大，对文学的兴趣肯定更不大了。穿过西市，经过怀远坊，直奔长寿坊而去。
我的天啊！长安市民的眼睛都直了，这只老虎fuguodupro，太不知道马王爷长有几只眼了，鬼使神差ๆ地进到เ了相公元载家的祖庙。时当盛暑，也许祠堂的寝殿，轩敞清凉，于是，逛得有点累的这头老虎fuguodupro，卧在元载所供的列祖列宗牌位前，打起盹来。
这事透着蹊跷。第一，没有人敢这样跟当朝一品的相爷，开如此可怕的玩笑；第二，即使朝野上下非常恼火元载，想出他的洋相，老虎fuguodupro会乖乖听话吗？于是，事后得出来的结论，只能是天意了。
史官这样不动声色，不着感情地写道：
“四年九月己卯，虎fuguodupro入京城长寿坊元载私庙，将军周皓格杀之。”《旧fqxs唐书？五行志》“大历四年八月己卯，虎fuguodupro入京师长寿坊元载家庙，s杀之。”《新唐书？五行志二》
在中国人的心目中，虎fuguodupro之ใ可怕，固然在于它的威แ猛，但最具震慑力的地方，是它那百兽之王的霸气。元载在代宗朝，简直活脱脱的一条老虎fuguodupro，而且始终张着血盆大口，雄霸天下，威掌朝政。按坊间y骘迷信之说，这头老虎fuguodupro闯进他家祖庙，其实就是真身出现。也就意味着他的结局，即将来临。
元载何许人也？有一首七律《河湟》，这样写到他：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遣弓箭不西巡ำ。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。”晚唐诗人杜牧，写这首诗，已是元载死后半个多世纪了。他之所以以“元载举箸”为诗的起首句，说明这位在肃宗李亨、代宗李豫两朝，位极人臣，权倾一时的铁腕人物也曾经想为收复河西失地出过一点好主意的。
然而，在中国极讲等级的封建社ุ会里，门第之高下，宗族之荣陋，阶级之贵贱，仕途之正鄙，不但决定一个人的一生命运，也影响一个人的行为性格。元载之攀附名流，之ใ巴结权贵，之投靠阉宦，之投机发迹，是与他的劣势出身所形成的卑微心态分不开的。
元载？—7๕77，陕西凤翔岐山人。一个做到宰相的大人物，连生年都不著史册，可见其来路不明。我想，这使他很痛苦，正如一个名作家，别人怎么想，也想不起他的什么名作品一样，因此，虽人五人六，其实心底里，大概ฐ有点不那么仗义似的。
腿上残存的泥巴，身上寒酸的神气，脸上太多的紫外线痕迹，岐山哨子面那生蒜的气味，尽管这些事实上并不存在的心理y影，成了他一辈子的病态。据《旧fqxs唐书》：“家本寒微。父景升，任员外官，不理产业，常居岐山。载母携载适景升，冒姓元氏。”《新唐书》说得更详细一点：“元载字公辅，父升，本景氏，曹王明妃元氏赐田在扶风，升主其租入，有劳，请于妃，冒为ฦ元氏。”
当然，别看不起这个假冒伪劣的发家史，对他很有实用价值。后来，他混迹官场，正是这个“元”姓，才能拉下脸来，投靠肃宗的嬖臣李辅国，一下子拉近了与这位权贵的距离，也一下子拍p拍响一步登天。“五郎大人，论亲戚关系，我还应该称呼您一声姑姥ณ爷呢！”
“这是从何说起？元先生！”
因为ฦ元载“性敏悟，善应对，肃宗嘉之”。李辅国本也高看一眼，听他这一说，不由大悦。原来这个太监，因拥立有功，肃宗还都后，不但予以重用，格外赐他娶妻元氏。元载得以混进府邸，成为娘家人，得以与当道者“相昵狎”，在“权倾海内，举无违者”的姑丈栽培下，中了头彩似的，想不发迹也不行了，便一天胜似一天的飞黄腾达起来。
长安城闹虎fuguodupro3
于是，他明白了，什么叫权力？就是精明加之无耻，就是攫取加之ใ贪婪，就是绝不感情用事，加之无所不用其极，就是不怕别人戳你的后脊梁，加之ใ倒行逆施。所以，他后来到เ专横跋扈，到凶戾狠毒，到贪黩无厌，到侈僭逾制，既是老虎fuguodupro吃人的行为哲学，一种实践，一种兑现，也是他这种被压抑的低微卑贱心理，一种释放，一种反弹。
一个人，邪恶到เ了如许地步，长安城确实是要闹“虎fuguodupro”了。
不久，他把他的领路人，他的姑丈一脚踢开了。背叛对他来讲，有如吃馅儿饼那ว样痛快。《新唐书》说，“盗杀李辅国，载y与之谋”。看得出来，他和李勾结太深，想杀人灭口了。随后，此人“复结内侍董秀，多与之金帛，委主ว书卓英倩潜通密旨，以是上有所属，载必先知之ใ，承意探微，言必玄合，上益信任之”。
一个曾经拥有过一切的人，一个从来就一无所有的人，在有同样机会获得什么的时候，前者会表现得从容，后者会表现得急切；前者固然也贪婪，但不一定穷凶极恶，后者则必然会疯狂攫取，而不惜竭泽而渔，永无厌足。在山林里觅食的虎fuguodupro，只消吃饱了，便不再捕获猎物，这平静会一直到它再度感到เ饥饿时。可长安城里这只充满了报复欲望的虎fuguodupro，那血盆大口，总是张着的，永无宁日。
接着，他要排除挡住他路的另一个太监鱼朝恩。
凡太监，百分之九十九，是小人，而元载，这样的出身，这样的行径，多年来如鱼得水，混得油光水滑，即使本非小人，也必修炼成小人之尤不可。小人和小人，有时候志同道合，沆瀣一气，有时候针尖麦芒，相互寇仇。他和李辅国，好得如同穿一条裤子，他和鱼朝恩，却颇有水火不能ม相容之势。
很简单，官场即磁场，磁极就是那位最高统治者。朝廷上下，文武百官，无不被这个磁极所吸引，而趋之ใ，迎之ใ，近之，附之ใ。有点像文坛名流，出席公众场合，美女作家紧贴，青年才俊猛围那ว样，或搂而留แ影，或挽而起舞，或耳鬓厮磨题词赠诗，或门下传授贴身教诲，这种物理学上的“场”效应，常常是不由á自主的。元载想得到更多，自然要向磁极接近，鱼朝恩不想让他得到太多，自然就不让他向磁极靠拢。
这个鱼朝恩，与扫马厩出身的李辅国不同，同是太监，他稍有文化。所谓一瓶不满，半瓶晃荡，表现欲特强。第一，他是禁军总司令，兵权在手，大家不得不买他账；第二，代宗是他拥立的，要没有他，李豫当不了皇帝，一把手也不得不让着他点。所以，他一犯作报告的瘾，就传满朝官员，听他讲大课，谁也不可缺席。
这就好比没写过小说的菜鸟，教导人们如何进行小说创น作，根本不知文学为何物的狗屎，大讲中国文学的当下和未来一样。虽然，当众放p，这是很滑稽的，可在大庭广众之ใ中，作这种类似放p的文学演讲，那就更令人笑掉大牙。唐朝的听课者，谁不是十年寒窗攻读过来？台下听众无不怒shubaojie形于色。你算什么东西？不怕风大闪了舌头，还真敢开牙！才不愿意听这个ฐ阉了的老公开讲《易经》呢！
不过，倒是有一个人，既不生气，也不光火，从头至尾，满脸微笑，还认真做笔记，这就是元载。此刻的他，一头吊睛白额猛虎fuguodupro，居然像猫那样乖。鱼朝恩不傻，知道他安什么心眼，对亲信说：“众皆不怿，似不足怪，独载莞尔，令人叵测。”
鱼朝恩没想到，败在这个平素า里惧他三分的元载手里。《旧fqxs唐书》称：“内侍鱼朝恩负恃权宠，不与载协，载常惮之。”其实，惮他的还包括代宗。
肃宗晏驾，鱼朝恩时为观军容使，为禁军首领ๆ，掌握兵权，军方的支持，对代宗继位为ฦ帝，起到关键作用。因此，李豫做了皇帝ຓ，也不踏实，总是心存忌畏ั，要是这位武装力量总司令一翻脸，废掉了他，另立新帝，几乎不费吹灰之ใ力。于是，不得不事事得听命于这个太监。然而，鱼朝恩也是一个不懂得“日中即移，月满则亏”这种最简单道理的笨蛋，得寸进尺，肆无忌惮。“朝恩恣横，求取无厌，凡有奏请，以必允为度。”为帝的李豫，做得很不爽，很恼火，很窝火。
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鱼朝恩根本没有想到一个绝对的小人，在虎fuguodupro视眈眈地注视着他的一动一静。他根本不知道元载的y谋诡谲，早就揣摩出李豫的内心苦衷，找了个机会，私下里直陈己见。并设计出收买禁军头领，勾结地方实力，调离心腹干将等诸多办法，使得代宗下令免除鱼朝恩职务时，这位禁军首领竟号令不了自己的兵马，无法c控部下为他卖命，为他作乱ກ，只好乖乖下台。
代宗论功行赏，重用元载，也是顺理成章之事。但这位皇帝始料不及的，前门驱虎fuguodupro，后门进狼，元载比鱼朝恩更不是东西，专权以后，嚣张跋扈，不可控制。甚至将李豫架空，弄得他成为孤家寡人一个。
据《旧fqxs唐书》：“代宗大历五年三月，朝恩伏法，度知使第五琦以朝恩党坐累，载兼判ศ度支，志气自若，谓己有除恶之功，是非前贤，以为文武才略๓，莫己之ใ若。外委胥吏，内听妇言。城中ณ开南北二甲第，室宇宏丽，冠绝当时。又于近郊起亭榭，所至之处，帷帐什器，皆于宿设，储不改供。城南膏腴别墅，连疆接轸，凡数十所，婢仆曳罗绮一百多人，恣为不法，侈僭无度。江、淮方面，京辇要司，皆排去忠良，引用贪猥。士有求进者，不结子弟，则谒主书，货贿公行，近年以来，未有其比。”
这个忘乎所以，胡作非为，志气骄溢，贪得无厌的元载，抓权弄钱，为非作恶，卖官鬻爵，贪赃枉法，弄得天怒shubaojie人怨，成了唐朝第一大贪，也成为长安城几乎ๆ都装不下的无限膨胀的大人物。
据《新唐书》，载妻王氏：“河西节度使忠嗣女，悍骄戾沓，载叵禁。而诸子牟贼，聚敛无涯艺，轻浮者奔走，争蓄妓妾，为倡优亵戏，并族环顾不愧也。”在他的邸宅里，“名姝异技，虽禁中不逮。帝尽得其状。载尝独见，帝深戒之，傲然不悛。会有李少良者上书诋其丑状，载怒shubຘaojie，奏杀少良，道路目语，不敢复议。”那时候，“元载专权，同平章事王缙附之，二人俱贪。载妻王氏及子伯和，仲武，缙弟，妹及尼出入，争纳贿赂”。
一般来讲，君子与君子相处，同声共气，小人和小人来往，臭味相投。元载炙手可热，朝野中的坏人，自然像蝇逐腐r地麕集到他周围，形成一个老婆孩子，秘书情人，三亲两好，铁杆弟兄沆瀣一气的联合体。
元载纵容其老婆、其子弟，聚财敛货，收受贿赂，凡江淮方面的地方要职，以及京师行政机构的重要官员，必安排他的党羽。满朝文武，慑于他的引用亲信，排斥异己，皆帖服求安，俯首听命。于是，代宗既懊ิ悔，又害怕，既寝食不安，又无计可施，看着他尾大不掉，任其为非作歹下去。
野史里记载过他辉煌极盛时的一则轶闻，一位来自宣州的昔日旧fqxs友，跑到长安来向他求官，元载懒โ得理他，也没见面，随便写了封信，支应走了。半路上，这位走他门子的朋友，偷偷打开了那封信，想看看这位权相，到底写了些什么。结果，“书无一言，唯署名而已”。老友失望之ใ至，以为彻底没戏了。
途中，路经幽州ะ。本着姑妄一试之ใ心，向地方政府通报，说他持有元相的亲笔信缄，欲参见节度使。这位幽州的最高长官，一听部ຖ下汇报，是元相的什么老相识，连忙派员隆重接待，安排在高级宾馆住下。信不是给他写的，他哪敢打开，只是“留แ宴数日，辞去，赠绢千匹”。不过亮了一下信封而已๐，地方官如接圣旨，好吃好喝好招待，不敢稍有怠慢。
由此可知元载之专权骄重，之恃威横行，到เ了何等程度。所以，长安城闹虎fuguodupro，虽然只是一个个别事件，但却是元载当政的一个缩影而已。
元载是唐朝人，离我们很远了，历史是一面镜子，这个案例，也在提醒大家，凡素本寒微，家世贫苦，躬耕陇亩，三代贫农的官员，凡几乎与元载一样，有着大同小异的出身者，一旦ຆ获得权力，其搜刮财富，贪赃枉法的可能ม性，其腐败堕落，荒y无耻的可能性，若无坚定立场，健康思想，是控制不住犯罪欲望的。连鲁迅先生笔下的那个彻底一无所有的阿q，地道的无产者，当他在土谷祠里做着革命成功后的美梦时，也是来不及地要到赵太爷家搬箱子，搬衣柜，和那ว张宁式大床的；也是等不及地要睡赵司晨的妹子，邹七嫂的女儿，以及假洋鬼子老婆的。无独有偶，近年来被推到法场的那ว些高级干部，无一不是重蹈元载、甚至阿q的覆辙。
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元载为他的这种出身低下卑微的命运，狂躁悖谬一生，肆虐宣泄一生，成为一个权力狂。作恶多端近十年之ใ后，终于到了恶贯满盈的一天。“大历十二年三月庚辰，上御延英殿，命左金吾大将军吴凑收载、缙于政事堂，又收仲武、及卓英倩等系狱。命吏部尚书刘晏与御史大夫李涵同鞫之。问端皆出禁中，仍遣中ณ使诘以y事，载、缙皆伏罪。”《资治通鉴》
要不是吴凑是皇帝的舅舅，满朝文武，皆是元载亲信，代宗连一个可以说话商量的亲信都没有。所以，这次审讯，实际上是这位皇帝在幕后c纵，因为贵为ฦ帝王的他，长时期内，不得不忍受着元载的猖狂。当原是鱼朝恩的嫡系，后来成为ฦ元载的亲信，一位任s生将的勇士周皓，在他家祖庙里，亲手杀死那头虎fuguodupro以后七年，元载也到了头了。
“先杖杀左卫将军董秀于禁中，乃赐载自尽于万年县。”《资治通鉴》
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧fqxs唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学遗书”。中ณ华书局出版的《中国文学家大词典》的《唐五代卷》里，竟收有元载的词条。《全唐诗》甚至还收有他的一首《别妻王韫秀》的七绝，他或许应该算是一位诗人。“年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容，看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封”。但当元载坐在囚车里，押往万年县受刑，塬上风光，终南秀色，已经引不起他的诗兴。这头曾经不可一世的白额斑斓猛虎fuguodupro，进入生命倒计时之际，看到，听到，想到的，只有一个字，那就是死。
威也好，霸也好，神气也好，了不起也好，在死神面前，就不值一提了。
无论如何，元载也曾经是当朝一品，他那时要说个ฐ不字，代宗李豫也不敢坚持。对这样的大人物，行刑é的刽子手，一是按照惯例，一是表示ิ尊让，遂问了他一句，在最后时刻๑，阁下还有什么要求？
元载说：“愿得快死！”
主刀刽子手曰：“相公须受少污辱，勿怪！”
“乃脱秽袜塞其口而杀之。”《通鉴记事本末卷三二》
这就是先贤在《战国策》中，对所有在巅峰状态，得意非凡的大人物，所敲响的警钟了。
“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能ม牵，荡而失水，则ท蝼蚁得意焉。”
元载能想到这个芝麻绿豆大的狱吏，将一只臭袜子，塞进他的嘴巴吗？
帝王的聪昏周期率1้
唐德宗李适，曾经是个ฐ很想有点作为的皇帝ຓ，但终于逃脱不了中国帝ຓ王难免的，这种聪昏周期率交替的宿命，到底还是昏庸，昏懵，昏聩，昏天黑地起来。中ณ国历史进程中的许多悲剧，无不与最高统治者越活越颠倒，越老越错乱ກ，越到晚越
白居易在那组《秦中吟》诗