五精所并：精气并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏ั，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
三：五脏ู虚实的症候及具体治法．
岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累็、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。
原文与译文:
黄帝问道：春时的脉象如弦，怎样才算弦？
人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温3๑，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍ๅ数日死。
切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
黄帝问道：诊病的重要关键是什么？
面容的五色变化，呈现在上下左右不同的部位，应分别其深浅顺ิ逆之要领。如色见浅的，其病轻，可用五谷汤液调理，约十天就可以了；其色见深的，病重，就必须服用药剂๘治疗，大约二十一天才可恢复；如果其色过深，则其病更为严重，必定要用药酒治疗，须经过一百天左ุ右，才可痊愈；假如神色枯槁，面容瘦削，就不能治愈，到一百天就要死了。
黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴，应该怎样？
黄帝道：很好！我想要临诊病人，能够察其死生，决断疑惑，掌握要领，如同日月之光一样的心中明了，这种诊法可以讲给我听吗？
故东方แ之域，天地之ใ所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中ณ，盐者胜血，故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。
译文
3朝夕:即操汐，指人身气血的运行如操汐一样时消时涨。
帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及如何？岐伯曰：五气更立，各有所胜，盛虚之变，此其常也。
2๐州都：州指水中的陆地；都，指水所汇集之处；州ะ都，即水陆汇集之处。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为ฦ阴，数者为阳。
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中ณ之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之ใ表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮ด，命曰一阳。
帝ຓ曰：法阴阳奈何？
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥5。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭5๓。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。