于小兵笑道：“我要告发你早完了，你看不出我要什么เ吗？”
段希文笑道：“李军长差ๆ矣。你昨天说过大陆学生下放，我还没有在意，今天我算弄清楚了，下放不就是给我们送先生来了吗？大陆不要，我们来要。这么多有文化的学生，我们要以礼ึ相待，让他们做学堂先生，做医生、护士，做财务、军需、文书、参谋，总之我们不缺士兵，缺的是有文化的军官。”
我说国民党残军对你们就那ว么信任，不怕你们受过共产党“赤化”教育？段希文就不怕知青在美斯乐造反，再搞一场“文化大革命”？
余新华噗通一声跪在地上，连声说救命恩人救命恩人。那ว人扶起上海知青，摇着头说都是中国人，在家靠父母，出门靠朋友。大家为他的见义勇为而感动，许多日子的苦水委屈无处倾诉，这天晚上他们就热烈而激动地讲了一夜话。那人自己้称姓卢，金三角华侨，在仰光做玉石生意，这回因为路上遇上麻烦，才被警察关进拘留所。他说少则两三天，多则ท一星期他就会被朋友保释出去。焦昆天真地问他，怎么一下子就让牢卒变得像狗一样听话？他笑着说我告诉他如果按我的话去办，明天他就能到一个朋友那ว里领ๆ一笔赏钱。这个朋友的名字在这一带很有影响。郜ຄ连胜紧皱眉头，像哲学家一样庄严地思考着，他慢慢张开嘴，提出一个出人意料的问题：“你对文化大革命怎么看法？”
刘ถ黑子说：“回去是不行了，我们都是打死过人的，日他娘！……打仗老子不怕，老子在重庆是出名的武斗大王，谁见了不怕？那回在朝天门，老子一口气打了一万发子弹，枪筒打红几根！打活人靶子赌香烟，谁敢干？所以我说，弟兄们好好干，将来坐了天下，大家还不弄个ฐ省长市长干干！反正闹革命，打死人不偿命！”
我问他喝点什么，他看看茶叶，又看看咖啡，自己动手冲了一杯很浓的雀巢ิ咖啡，加进许多牛奶伴侣。我看他很虚弱的样子，就赶快把饼干贡献出来，这些食品都是我熬夜的干粮。他也不客气，把一盒巧ู克力饼干吃得精光。
回到美斯乐，我简直累坏了，就像从地狱回到人间。焦昆见我安全归来，显得很高兴。他主动告诉我两ä件事：第一，坤沙确实受人爱戴。泰军进攻满星叠，许多人自动拿起枪保卫家园，当时他在大同学校教书，亲眼目睹那场壮烈战斗。
关于满星叠枪战说法很多，有说是贩毒集团火并，又有人说与反政府武装有关。总之夜晚响了一夜枪，打死六七个人，都是冲锋枪打死的，尸体扔在水沟里。这个故事被渲染得很恐怖，像真正的枪战片，我当即决定，马上出发到满星叠去！但是我的翻译兼向导小米拒绝前往，小米态度很坚决，令我无可奈何。他认为我们不应该往那个方向去，我只好央求老知青焦昆帮忙。焦昆推不过，找来自己้儿子阿祥为我引路，阿祥是个中学生，懂泰语掸语，同孩子一道去不会太引人注意。阿祥虽是华侨后代，却像所有热带少年一样早早发育，脸膛晒得黑红，乍一看会让你误认为是掸族人。阿祥话不多，性格腼腆，是个听父母话的好孩子。焦昆说，那是个多事地带，情况复杂，你们早去早回，千万不要逗留。摄像机不要带，照相机也不要带，那边人不喜欢背这些东西的人。总之ใ他满脸都是极力不赞成我们到那ว个是非之地去冒险的表情。
张苏泉为救坤沙绑架了两名援缅苏联医生。缅甸政府迫于国际社ุ会舆论，改监禁为ฦ软禁了坤沙坤沙七年后趁看守不备逃走。
吕维英远去，张苏泉成了这支残破不堪的小队伍首领。他带领百十个ฐ人，百十条枪，像孤魂野鬼一样游荡在金三角的崇山峻岭之中。他们先后投奔过段希文和李文焕，皆因国民党内部ຖ派系斗争和重重矛盾，不得已又重返森林，过起野兽一般的流浪ฐ生活。他们随时都得提高警惕，因为在这片布满杀机和弱肉强食的土地上，到处都隐藏着致命的危险和敌人：缅兵、掸族武装、佤军、反政府游击队、土司兵以及各种土匪。这就好比一头小狼，群狼以数量称霸森林，小狼则可能成为ฦ别人的猎物。
雨季结束前的一个傍晚，前卫营在一座无名山谷停下来。这里三面环山，森林茂密，站在山顶可俯瞰地平线上像湖泊一样闪亮的大平原。据当地山民讲，马帮到泰国北部ຖ清莱府只需走一天，而去到与缅甸大其力一河之隔的泰国边境重镇美寨又称夜柿需走两ä天。
当地人管罂粟叫懒庄稼，意思是不用像种粮食那样操劳，跟种草差不多。但是我的体会是，世界上没有不劳而获的丰收，种罂粟有时也要付出很大代价。
我看见军人眼睛里燃烧着正义แ和责任。
下午无事可干，我与旅店老板聊天。老板是个中年男人，长着一双狡猾的小眼睛，头天小米就悄悄告诉我，老板有两个老婆。我果然注意到，他屋子里有两个掸族女人，年轻那个ฐ手中抱着婴儿。我们谈话通过小米翻译。我问他你们寨子，或者江口坝子有汉人吗？就是当年国民党军队留下来的人？老板回答：汉人走光了，汉人把我们寨子也烧光了。
幸存知青后来又经历了许多生死磨难：战争、贫困、疾病、毒品、婚姻、家庭，其中两人相继死去，最后一个女知青顽强地生存下来。她不再热衷于激情澎湃的口号，也不再轻信闪光的语言，而是安静地在那片遥远而贫穷的异国土地上扎下根来，做了一个哺育孩子灵魂的山寨女教师。她后来把自已๐经历写成小说，在台湾一举ะ成名。这个故事多次令我怦然心动。它的教育意义在于，苦难是铺垫，就像鲜ຒ血浇灌的花朵，生命撕裂的辉煌。我悄悄崇拜那个幸存的女主人公，把她当成心中ณ偶像。1993年，我的长篇纪实文学《中国知青梦》出版获好评，一时间海内外都有反响。这年秋天有封台湾来信，一位署名“曾焰”的读者写了长信来，她开门见山介绍自己้曾在云南瑞丽当知青，瑞丽ษ距我当知青的陇川不到เ百里，这段共同经历立刻把我们的感情距离拉近了。往事如烟，曾焰那些跳动的语言如同洪水开闸，一泻不可收，几次令我唏嘘感叹不已。我想，这个ฐ曾焰，是个真性情的人。
于是战场转移到了联合国。时值二战之后，民族独立和反对强权的浪潮风起云涌ไ，许多长期遭受殖民统治的亚非国家纷纷挣脱殖民枷锁宣告独立，历史潮流不可阻挡。缅甸è政府的代表在这个ฐ没有硝烟的战场上很快寻找到了许多同盟军。缅甸政府控告国民党军队侵略其领土，并向联合国大会提供大量有关证据：照片、图片、缴获的文件、俘虏供词，以及枪械、实物和记者报道，这些如山的铁证使得缅甸代表在联合国讲台上义正词严占据主动，未来的联合国秘书长吴丹先生更是初ม露头角，成为外交战场上的巴顿将军。“入侵缅甸事件”在许多中小国家引起强烈反响，因为这种以强凌弱的行为ฦ重新触动这些国家被侵略和奴役的辛酸历史。联合国辩论成了声讨殖民主义和霸权主义แ的大会，国民党代表成了过街老鼠，连美国大叔站出来也帮不了忙。
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我很奇怪，问钱大宇，你究竟对他们说些什么？钱大宇淡淡地说，没什么，我用黑话警告他们。我说什么黑话？钱大宇看我一眼，说你别刨根问底好不好？不管白道黑道，规矩总是有的。在金三角，规矩就是法律，人人都得遵守。我听得有些心惊胆战，我怀疑地说：喂，朋友，你到底是干什么เ的？他笑笑回答，我干什么เ与你有什么关系？得了老兄，你抓紧ู做你的采访，别惹麻烦就是了。
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我的目光紧随五十年前李国辉的脚步移动。
大约因为我是外国人，警察只看看我的护照就敬礼放行，但是他们对我的雇员小米却毫不客气，把他衣兜里的东西都翻出来检查，还命令他取下皮带，把手伸进裤裆里乱摸一气，连我在一旁้都十分尴尬。小米却满不在乎，说他们指警察对本国人凶得很哩。
……
一只不起眼的瓶子被海水冲上陆地，有人匆匆而过不予理睬，有人将它重新踢回大海。一个孩子偶然捡起瓶子，好奇心驱使他打开瓶盖。这个无意举ะ动造就人类灾难。朗朗乾坤，一股黑烟从瓶子里钻出来，越来越高，一个ฐ巨大的魔鬼渐渐现出原形，狂笑不止……
我当即改变主意住下来，然后迫不及待登门造访老人。在金三角，别人告诉我，贸然登门是件不得体的事情，所以我按照他们指点，去大路的镇上购买一些价格不菲的礼品，比如美国奶粉、西洋参、韩国高丽大补汤之类，作为见面礼。当我第一次拎着这些沉甸甸的礼品，就像拎着自己一颗七上八下的心，忐忑不安地敲开寨头一家铁皮屋门，一股历史的霉灰味扑面而来。
……
几天以后，一个激动人心的消息辗转传来。导游卢先生告诉我，他的朋友替我联系到一个金三角国民党将军的儿子，那人原则ท上同意见我一面，但必须是我一个人。时间定在次日晚八点，对方派车来接我，地点在一家餐厅，餐厅店名位置均不详，据说在城外很远的地方。
游船开动，人妖们以载歌载舞的场面拉开表演序幕。我一看，台下几乎全是来自中国大陆的旅游团体，说着腔调各异的各种普通话，如果不是窗外景色有异，你简直不会怀疑置身中国某地。人妖蹦蹦跳跳，唱几支泰国歌，又舞一曲《北京的金山上》，赢得观众掌声喝彩。接下来表演就开始变味一样露出色相来。灯光半明半暗，人妖歌也不唱了，舞也不跳了，竞相上台表演脱衣服，一个ฐ赛一个脱得多，脱得大胆，并做出种种猥亵的下流动作挑逗观众，有的甚至跳下观众席作性交状，吓得胆小观众纷纷逃避唯恐不及。我一直感到เ纳闷想不通的问题有两个：一是男ç人变女人究竟有什么优越之处？就像仿冒产品一样，难道他们比真女人还好？第二是这些变性男ç人凭什么受到青睐？仅仅为了满足人们好奇心？
我马上戳穿他的谎言。我说：不对！你们是好朋友，都是昆明知青，又是患难之ใ交。求求你，让我见见他！我保证不把他的秘密泄漏出去。
他犹豫不决地把脖子扭来扭去，最后终于点点头。
我相信，如果不是因为ฦ焦昆的及时拯救，我完全可能因为绝望而发疯。这便是我所经历的最恐怖的土洞体验之ใ一。
所谓土洞，我想象无非类似中国北方的地窖，或者枯井，我曾经参观过重庆渣滓洞白公馆的地牢，刘文彩的水牢，日本鬼子的集中营，以及西藏和平解放前奴隶主的秘密牢房，等等。我甚至在日本鬼子关押英美盟军战俘的新加坡炮台监狱和德国法西斯ั的波兰集中营留连徘徊，我相信如果人做了囚犯，那么就意味着他的命运跟一只可怜的小动物，比如老鼠、鸡猪狗差不多。
一面浅浅的山坡上，盖着几间铁皮房，房子低矮破旧，从外面看不出什么异样之处。焦昆走在前面，他轻轻推开门，那面竹子篱笆就哗啦地倒下了，地上腾起一片呛人的灰土尘雾来。我看见房屋里面空空如也，什么东西也没有，只有地上有块大石板。正要问焦昆，他却弯下腰来，吃力地把屋子中ณ央这块石板掀开来，然后指着下面对我说：这就是土洞！
我探头一看，不由得倒抽一口冷气。洞里不知有多深，不知有多大，反正黑森森的，什么也看不见，像传说中的无底洞。黑暗容易激发恐怖联想。我说：下面有没有……毒蛇？我听见自己声音有些不争气地发抖。
焦昆回答：这是干洞。蛇洞在隔壁。
我腿开始打颤，这是心虚和胆怯的生理表现。我认为自己是个感情冲动的人，但决不是个勇敢的人，因为我现在就有可能打退堂鼓。我勉强镇定自己说：洞……有多深呀？里面有没有水？焦昆边为我准备下去的粗绳子边说：这是南坡上，不会有水。洞有多深不好说，恐怕一二十米吧，也不算太深。
我的头“嗡”了一下，真他妈的！相当于七层高楼还说不算太深，你下去试试看！转念一想，这事明明是我自己一定要来，还逼着别人来帮忙，关焦昆什么事？所以我只好语塞，硬着头皮下洞去。
焦昆将一条粗绳子系在我腰间，把我蹬着洞壁一点点放下去。因为ฦ我需要彻底体验死囚的感觉，听说当年那ว些死囚都是光身一人关在洞里，所以我也光身一人，没有带电筒火柴一类照明工具。天渐渐黑下来，洞口那一点点光线悬在头顶上，离我越来越遥远，很快就成了一枚贴在窗户上的剪纸月亮。我脚下终于咯噔一下，到底了，焦昆按照ั事先约定，把绳子收上去，再把洞口石板盖上。月亮消失，一切声响、光线和生命之物离我而去，我被独自留แ在地心七层楼ä房深处，一口枯井，不，准确说是一座真正的坟墓中。
黑暗如潮水，四周一片死寂。我想世界上最深的海底也不过如此吧，当一个人把手放在眼前却什么也看不见，眼睛已经失去作用，他就会感到恐惧。人是需要光明的动物，黑暗让人想到死亡。
我用手四处摸索。我估计这个土洞大约有四五个平方米大小吧，我的脚下不时踩到一些磕磕绊绊的东西，但是我不敢用手去摸，我估计是死人骨头。这个想法令我头皮发麻，四肢冰冷，我咬住嘴唇才没有叫出声来。我竭力把自己想象成当年的死囚犯，如果一个ฐ将死之人，一个自知没有好下场的人还会惧怕这些死人骨头吗？我努力说服自己不去想象那ว些令人恶心的骷髅，而把自己精力集中起来，调整呼吸，坐下来心无旁骛，就像做气功打禅一样。
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这样我就渐渐沉入状态，变成一个真正的死囚。我看见曾经也关押在这个土洞里的刘黑子，他向我抬起头来，我看见他满脸都是胡髭，像关在死牢里的宋江。
我坐在那个垂死的老知青同龄人身边。
我问刘黑子：你为什么杀人？这不是罪有应得吗？
他回答是的，重庆武斗ç我打死不下十多人，那ว时候我还不满十六岁，还是个中学生。在我一生所受的教育中，唯一成功的本领就是……朝人开枪。
我说你后悔吗？假如你有机会忏悔的话？
他摇头说，不，我不忏悔，如果我不杀人，别人不是也会杀我吗？如果大家都没有枪，我也就没有机会杀人。我相信我没有做错什么，我只不过做了当时我应该做的事。
我愤怒地反驳说，你在重庆武斗打死人，然后沿着错误道路越滑越远，非法越境，走私毒品，枪杀知青等等，这是一个ฐ新中国青年应该做的事吗？
我明明看见他笑起来，但是没有声音，所以这个景象令我毛骨悚然。他说，你急什么？如果没有文化大革命，没有重庆武斗，我就不会在武斗中打死人，也就不会非法越境，不会走私毒品，当然也不会打死那两个知青。事情的发生和发展总是有因果关系的，你不能ม搞片面化，搞形而上学嘛。
我惊讶地发现他很会辩论，像个哲学家。我说你自己就没有责任？
他说我当然有责任，那次下山我不该讲义气掩护弟兄，应该他们主动掩护我才对。我是大哥，又是帮主，但是一到关键时刻，他们都变得很自私怕死。不过我也没有什么好抱怨的，我早ຉ年的女朋友杨红艳，眼看被那些缅兵按倒地上，我明明知道等待她是什么เ悲惨下场，但是我不是也怕死吗？不是也不敢动弹，也只顾自己้活命吗？
我觉得他应该流一流眼泪，但是他没有流。我说你就不总结一点什么教训吗？
他恶狠狠说对，“人不为己，天诛地灭！”……
……
我吓了一跳，当然这决不是我真的遇见什么超自然奇迹，与死魂灵对话，而是作为某种体验，与历史对象进行精神探索。当时做了阶下囚，关在土洞里的老知青刘ถ黑子如何思想，如何浮ด想连翩，或者后悔，或者大彻大悟已经不得而知，那是二十多年前的事情，距离我们今天的时代列车已经十分遥远，就像我们的祖辈已经变成历史尘埃一样。然而当我一旦沉入准确说是被一根粗绳子吊入这个黑森森的土洞里，时空倒转，我相信那个生活在太阳下面即将进入二十一世纪的作家邓贤消失，而许多年前的死囚犯刘黑子就在土洞的黑暗中复活。
大地无声，万籁俱寂。在这个没有时间的空间里，我像一个迷途的孩子，完全迷失方向。没有时间我没有戴手表，没有声音，没有光亮，只有泥土冰冷和潮湿的腐烂气息包围着我。黑暗像沉重的石块挤压大脑แ，我听见自己心脏在剧烈跳动，血液在血管中响亮地流淌，?