安城平都县尹氏，居在郡东十里日黄村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年六月中，尹儿年十三，守舍，见一人年可二十许，骑白马，张缴，及从者四人，衣并黄色，从东方而来。至门，呼尹儿：“来暂寄息。”因入舍中庭下，坐床，一人捉伞覆之。尹儿看其衣，悉无缝，马五色斑，似鳞甲而无毛。有顷，雨气至。此人上马去，回顾ุ尹儿曰：“明日当更来。”尹儿观其去，西行，蹑虚1้而渐升，须臾，云气四合。白昼为之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸涌，邱壑淼漫。将淹尹舍，忽见大蛟长三丈余，盘屈庇其舍焉。
【译文】
【译文】
庐陵郡吧邱县有一个叫陈济的人，在州府里当官吏。他的妻子姓秦，独自一个人在家生活。经常有一个成年男ç子，身高约有一丈，仪表相貌端正，身穿着大红色与碧绿色相间的长袍，色彩鲜艳夺目，来陪伴她。后来他们经常相约在一处山涧里幽会，以至于发展到拥怀睡卧在一起，不知不觉中ณ就有人说他们俩的感情互相都很融合。这样生活了好几年，紧挨着秦氏住的邻居观察到这个成年男子所到เ之处，常常会有霓虹出现。秦氏到了河边，成年男子用金瓶子打水一同饮用。后来秦氏就怀了身孕，生下来的孩子像人，只是很肥胖。陈济休假回到家里，秦氏害怕他看到孩子，就把孩子收养在大瓮中。这个成年男子把金瓶子给她，叫她用来覆盖儿子，说：“儿子很小，我还不能把他带走。你不需要给儿子制作衣裳，我自会有衣裳๙给他穿。”当即就把一件红色的袋子给她包裹儿子，嘱咐她可以时常把儿子抱出来喂乳。在一次刮风下雨天色昏暗的时候，邻居看见霓虹降落在秦氏家中，变成了那ว个成年男子，又过了一会儿，那成年男子带着儿子离开的时候，也是刮风下雨天色昏暗，人们看见了二条霓虹离开了秦氏家。儿子几年回来探望一次母亲。后来有一次秦氏到田野去，在山涧里看见二条霓虹，感到害怕。不一会儿出现了那成年男子，对她说：“是我，不用害怕。”从此之后，那男子再也没有出现过。
1้氤氲（阴yun）：烟云弥漫的样子。
清溪庙神
【译文】
【原文】
【译文】
会稽剡ຉ县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如疋布。剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然1而过。既ຂ入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名洁玉。见二人至，欣然云：“早望汝来。遂为室家。忽二女出行，云复有得婿者，往庆之。曳履于绝岩上行，琅琅2然。二人思归。潜去归路。二女已๐知追还，乃谓曰：“自可去。”乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也。”于是乃归。后出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之，见在田中ณ不动，就视，但有壳如蝉蜕也。
【注释】
2餈：一种用江米（糯米）做成的食品。
庐江郡龙舒县有个地方叫陆亭。有一棵大树长在陆亭旁้的流水边，这棵大树有数十丈高，几千只黄鸟常在树上筑巢做窝。当时，庐江已大旱多日，当地长老聚在一起商量说：“这棵树常年都流露着一种黄色的气氛，也许它有神灵，我们何不向它祈祷求雨。”于是，这些人便带着饭菜酒肉去向大树祈祷ຕ。陆亭有一个寡妇名叫李宪，她晚上起床，忽然在房间里看见一个身穿绣花衣的妇人，这个妇人对李宪说：“我是树神黄祖，能够兴云作浪、呼风唤雨，因为你品行高洁，所以我来帮助你。早ຉ上，那些长老们来祈祷求雨，我已经请示ิ了天帝，明天中午就降大雨。”果然，第二天中ณ午，大雨倾盆而下。当地人为树神黄祖建了一个ฐ祠庙。李宪说：“各位父老乡亲都在这里，我居住在水边，应当送一些鲤鱼来。”话刚ธ完，就有几十条鲤鱼飞来落在堂屋里，在座的人无不感到惊奇。一年之后，黄祖对李宪说：“这里将发生一场大的战祸ຖ，今天，我是来向你告辞的。”黄祖还拿出一只玉环送给李宪，说：“拿着这只玉环可以消灾避祸。”后来，刘表、袁术争夺地盘，相互攻杀，龙舒县的百姓全都迁走了，只有李宪所在乡里没有遭受战祸之ใ害。
【原文】
吴兴施续为寻阳督，能言论，有门生亦有理意，常秉无鬼论。忽有一黑衣白袷客来，与共语，遂及鬼神。移日，客辞屈。乃曰：“君辞巧，理不足。仆即是鬼。何以云无？”问：“鬼何以来？”答曰：“受使来取君。期尽明日食时。”门生请乞，酸苦，鬼问：“有人似君者否？”门生云：“施续帐下都督，与仆相似。”便与俱往，与都督对坐；鬼手中出一铁ກ凿，可尺余，按着都督头，便举椎打之。都督云：“头觉微痛。”向来转剧，食顷，便亡。
秦始皇时，有个叫王道平的，是长安人。他年少时，与同村人唐叔偕如花似玉的女儿（小名叫父喻）订有婚约。不久，王道平被征兵役去了前线，后来流落南方，九年没有回家。父喻父母看见女儿已经长大成人，王道平又不知生死，便将她许配给了刘ถ祥为妻。父喻虽不情愿，但父命难违，只得作罢。出嫁之后的三年中，她一直精神不定，闷闷不乐，常常想念王道平，终因抑郁๗而死。
高辛氏时，有个住在宫里的老妇人，患有耳病一段时间了。医生给她诊治时，从耳朵里挑出一只像茧那ว样大的虫。老妇人走后，医生把虫放在瓠（瓢）里，用盘子盖上。一会儿这只虫变成了一条狗，身上有五颜六色的花纹，因此把它叫做“盘瓠”养了起来。
樊口的东面有座樊山。如果天旱ທ，就放火烧山，立即就会天降大雨。至今都灵验。
中原地区有很多圣人，是因为中和之气互相交融。边远地区有很多怪物，是因为怪异之气所产生。如果秉承某种元气，一定具有某种形体；如果具有某种形体，一定产生某种性质。
【原文】
张车子
【原文】
吕望在渭水北岸钓鱼。周文王到野外游猎，占卜说：“今天将猎到一只兽，不是龙，不是螭，不是熊，不是罴。应该得到帝王的太师。”周文王果然在渭水的北岸得到姜太公吕望。周文王与他谈话，谈得非常高兴，就和他乘坐同一驾车回来了。
胡床、貊槃，是翟族的用具。羌煮ุ、貊炙，是翟族的食品。从晋武帝太始年间以来，中原地区都流行这些东西。贵族富人之家必定储藏这些用具。喜庆筵席招待贵宾，都首先摆设出来。这是西戎、北翟侵犯中原地区的先兆。
【注释】
【原文】
2瞑：闭眼。
乔玄见白光
【译文】
赤将子舆者，黄帝ຓ时人也。不食五谷，而啖1百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中ณ卖缴2，故亦谓之缴父。
从题材内容上，全书大致有四种类型。
一类是神仙洞窟的故事，如《桃花源》《韶舞》等，主要讲了服食导养、修道求仙之ใ事。
一类是山川ษ风物、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。
一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧ຕ的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。
再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别ี于其他志怪小说另一颇็具特色的地方。
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