女孩很认真地按老师说的去做，回家后先擦地、再洗碗，然后在作文中写道：通过干家务，觉得做家务活很累็且没意思。平时妈妈让我好好学习，怕我不好好学习将来找不到好工作，我一直对妈妈的话不在意。现在通过干家务，觉得应该好好学习了，担心长大后找不到工ื作，就得去给别ี人当保姆。
从教师的语文素า养上看，多年来僵化而单一的教学方式，使语文教师这个ฐ群体的专业素养大大退化，“语文教师”这个角色所暗示ิ的学科素养是如此苍白。我亲耳听到一位校长在谈到一个ฐ教师的工作安排时说“教不了别的，还教不了语文吗！”
其实我自己并不是金庸小说的爱好者，假如中学时代看到他的作品，可能会很喜欢，但我看到他的小说时已工作多年，阅读口味已不在这里了。后来读了两ä部，也只是为ฦ了带动圆圆的阅读。
接下来我把自己如何“诱惑”圆圆读小说的过程对她讲了，想她应该能从中ณ体会出一些东西来。
好阅读在乎读了多少，坏阅读计较记住多少。
我国语文教育长期以来总是做得很别扭。
如果所有文化或社会范畴中的“规律”都需要像数理定律那样有100％的准确率才可被确认成立，那么เ所有的社会规律都将不存在，所有的对话都无法进行。世界ศ如此复杂，每件事情都和其它事情发生着千丝万缕的联系，所以也不能ม孤立地看待任何一种现象。比如“喝茶能有效预防癌症”的结论，和“爱喝茶的人也会得癌症”的现象并不形成冲突，因为ฦ癌症致病原因非常多，用后者否定前者是没意义的。
小学，甚至初中，没有真正的学业落后，也不存在绝对的成绩优秀，一切都是可逆转的。使情况发生逆转的神奇力量就是：课外阅读。
圆圆读小学一、二年级时，当别的同学在抽象的数字里苦苦挣扎时，她却对每个题一眼看透，觉得那些题都太简单了。
清楚地记得在圆圆一岁八个月时，爸爸的同事来串门，圆圆站在叔叔身边给自己讲故事，很投入地读着《丑小鸭》。她用小手指着书上的字，一字字读到：“小鸭孤零零的，无精打采地走到เ河边……”她一页ษ页地翻着，“读”得基本上一字不差。叔叔见状大为惊奇，以为她识字。我笑说，哪里，她把我给她读的内容都背会了。她当时肯定没有文字的概ฐ念，估计她当时并不知道嘴里的念念有词和手指所指有什么关系，只是在机械地模仿妈妈讲故事时的声音和动作。
开始时圆圆背一首诗比较费时间，到后来，一首绝句只需花几分钟读两ä三遍，看看注解，合上书就背下来了。即便是背长诗，基于以前背诵的功底，她背诵的时候也比较容易。
“像牛顿ู一样”既是家长如何理解孩子的一个问题，也是以什么方式批评教育孩子的问题。人们常说一个人会不会说话，不在于说什么，在于如何说。我们可以批评孩子，但一定要选择合适的方式批评，以保护孩子自尊心、树立自信心、培养他们能ม力为ฦ目的。凡对孩子自尊心、自信心和能ม力有损害的批评方式都是不好的，都是家长要彻底戒除掉的。
其实，我在这篇文章中想说的，主要不是如何进行爱情教育，而是成人如何以干净的目光看待孩子，以健康的信念理解孩子。不少孩子在品行方แ面出现偏差ๆ，重要原因之一就是他们不断地遭遇成人“垃圾思维”的侵害。这些垃圾思维像一些企业单方面追求生产，任意排放的有毒气体和污水一样，慢慢地污染了孩子原本纯净的天空和大地，结果是破坏性完全抵消了它的生产性。不光在早恋方面，其它方面的思维垃圾也会让孩子发生变异。
圆圆虽然从我这里得到证实，有些放心了，但事实上从那时起，她可能就对这事起了疑心。后来又问过几次，我们一直想办法不说透。到她上小学后，可能已经意识到เ圣诞老人是虚构的，就再也不问到เ底有没有圣诞老人了。
我也见过不少“长不大”的成人，他们的思维方式基本上是“单边主ว义”的，天下的“理”都在他这里，别人的事情和感受他都可以不管不顾，自己的事情和心情却是天下最重要的，自己的想法是天下最正确的；日常工作和生活中ณ，处处表现得自私狭隘。不仅给别人带来不快，更是常常给自己้带来不快。当他们急于维护自己的利益时，人生中一些真正的利益却悄悄地流失了。
我国现代著名教育家陈鹤琴先生就坚决反对捉弄孩子，他认为和孩子玩也是德行教育，经常被捉弄的孩子会出现品德方面的缺陷。例如大人经常用欺骗孩子的方法，弄得孩子着急，博得成人哈哈一笑，孩子就会慢慢养成不信任他人和说谎的毛病。
门诊看了几天不太好，就住院了。一个病房有八个孩子，大部分比圆圆大些，两到三岁。每当穿白大褂的人进来，不管是护士还是医生，有时只是进来量体温或问句话，病房里一下就哭成一片，孩子们惊恐万状，宛如羊圈里进了狼。只有圆圆一人不哭不闹，她会停止玩耍，要我抱着她，一脸忧愁地等着。虽然她也不喜欢打针，但她已๐能理性地接受了。扎针过程中ณ她从不乱动，总是很配合，每天总能受到护士的表扬。
年轻的父母也得到一块玉——可爱的孩子——多年后的结果却是，一些人得到เ了令人满意的作品，一些人眼瞅着玉石的变化越来越失望。二者的区别，就是后者使用的，常常是锄头。
“当你要求儿童说出自己้的思想的时候，要保持审慎而细心的态度……应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找词句去诉说并不存在的感情。”
在写作中“说真话”开始是意识问题，到เ最后就变成了习惯和能力问题。如果一个人从小就被一些虚假训练包围，那么他就可能丧失了说真话的习惯和能力，不是他不想说，是他已经不会说了。要恢复这种能ม力，也需要下很大的功夫。当代著名作家毕飞宇说，写作“首先是勇气方面，然后才是技术问题”写作中ณ说真话的勇气，在孩子越小的时候越容易培养，耽搁了，也许一辈子也找不回来。
当我们苦苦寻找“写作技巧”时，其实技巧ู多么简单——写作时请首先记住“说真话”。给孩子灌输这一点，它的意义超越了写作本身。就像钱理群先生说的，“培养一个人怎样写作，在另一个ฐ意义上就是培养一个ฐ人怎样做人”
说真话可以让人产生写作兴趣，发现写作内容，即想写，并有东西可写——没有这两点，写作就是件不可想象的事。
目前影响学生们“说真话”的主要原因是来自教师、家长和社会的“道德说教”意识，这种意识使我们如此急于把种种高尚情操栽种在孩子心中，急于让他们学会说“主流话语”，而从不敢给孩子留下自我思考和自我表达的空间。
写作文时，尤其面对一个命题作文时，要调动自己้的诚意。因为ฦ题目来自老师，乍一看题目，可能ม自己一下找不到感觉，不知该写什么，那么在动笔之前一定要问自己：就这个题目或这方แ面内容，我是如何理解的，我最想说什么，我有和别人不一样的想法吗，我最真实的想法到底是什么？
写作中ณ的虚构与虚假是完全不同的两回事，它实质上是有想象力与缺乏想象力的区别ี。
＞小＜说天？堂