“那老奴就说两句吧。”魏忠贤说之前，目光从顾秉谦，到几个ฐ阁臣，再到韦宝脸上，依次扫了一圈。
在中ณ国历史上，如果皇帝将君主ว权力赋予一部分给自己的家奴--宦官，让他们去干预朝政，就会形成宦官专权。
还有刚才朱由校问出来的这句话，韦宝是以后世的重生穿越巨的角度，才能ม看清海禁的一些问题，而且韦宝还当官快一年，接触了朝廷的各个ฐ衙门。
如果海ร贸一旦ຆ由韦宝掌控，韦宝将成为一个新的种类，巨商之上的巨商，将会提前在封建制度中ณ弄出垄断ษ资本出来。
想要爬上高位怎么能ม不学习？
可能魏忠贤认为ฦ杨嗣昌是顾秉谦委任的人，都是‘自己人’，这小子不会乱说话，所以应该没在意，哪儿想到杨嗣昌一见到เ皇帝，便竹筒倒豆腐的什么เ都说了。
袁崇焕擅杀毛文龙，导致皮岛势力群龙无主乃至陷入窝里斗ç。
杨嗣昌甚至可以说是一个彻头彻尾的小人，杨文弱这个名字太形象了。
杨嗣昌以辅臣之礼ึ葬于龙阳县，两年后张献忠破武陵，扒开杨嗣昌的坟墓并烧其灵柩。
另外还有一个在魏忠贤身边当太监，另外一个ฐ宋三狗是后来安排在信王府，通过李成楝，但不让人知道和李成楝有关系。
另外还有一个ฐ在魏忠贤身边当太监，另外一个宋三狗是后来安排在信王府，通过李成楝，但不让人知道和李成楝有关系。
甚至把“袖手谈心性”这种东林学派带头批判视为ฦ东林党的流毒。
天启三年二月二十九日，周宗建奉旨回话之ใ后，熹宗又批周宗建奉旨回话，自当明白确奏。乃尚牵连揣度，委于风闻，好生恣臆沽直，姑从轻罚俸三个月，该部知道。除去刘宗周、周宗建因与杨涟弹劾得程度及内容有所区别，而导致得圣旨指责轻重、内容不同外，大体都是不差的。
李成楝是百户，侯国兴一上来便是千户。
海关税收连田à赋收入的零头都不上。
诸多朝臣不满魏忠贤妄为ฦ，要将三案主要责任的姓名勒于碑上，永远不能翻案。
韦宝笑着东拉西扯，说些闲话，仿佛两个ฐ人挺熟络一般。
张维贤微微一笑，对于韦宝有的用词是感觉很好笑的，比如说这个低调，虽然张维贤能弄明白什么เ意思，可只有韦宝会有这样的新奇说法。
张维贤听韦宝这么说，微微一笑，虽然知道韦宝大概是怎么想的，但还是感觉挺舒服的，至少觉得韦宝开始尊重自己้这个岳父了。
韦宝也不客气，开始还一个ฐ个ฐ点点头，人数实在太多，后来索性只是嗯一声，算是回礼ึ。
基本上已๐经具备了现代雏形。
众人一起纷纷附和，都是恭喜韦宝的。
实际上，关于如何搞钱，韦宝是有办法的。
天启五年正月，旅顺失陷，九月，柳河大败，十一月，户部上奏，山海关年饷缺额一百七十万两ä，又修三大殿，疯狂敛财。
但到了魏阉专权时，也没见你死我活，不也无耻跪舔。
有水路纵横的大纵深地带，建奴还真没有那么容易得到เ大明这个超级大礼ึ包。
随着高宗晚年、武则天时代清除功勋、贵族集团取得重大成效，权力是尽归己手了，然而却也造成了将领的匮乏，武则天时代对外作战陷入低潮，甚至还惨败给了挨着长城边的部落契丹。
他是严å嵩举荐的人，正如他所说“以后的朝代史书上都会说我是严阁老的人”。
安南再次脱离中ณ国独立，建立后黎朝。
隆庆末年，高拱回朝出任内阁首辅。
大汉民族的血统又再一次得到เ延续。
例如，“站在这里，让人家在脑袋上砍一刀”情节，小说中先是写“他竟敢用脑แ袋试刀，（九难师太与阿珂）不禁都佩服他的胆气。”接着就急转直下了，“只是韦小宝刚ธ才这一下只吓得尿水长流，裤裆中淋淋漓漓，除他自己้之ใ外，却是谁也不知道了。”
金声桓、王得仁、李成栋等人反清时，谭泰当过征南大将军，松锦之战时活捉洪承畴的就是他。平西大将军吴三桂，这个就不用多说了。
多少年了，明军从来没有经历这样的大胜仗，大明朝廷也很久ื没有这么大的喜事了。
本来昨天晚上，卓里克图都主动提出来拨出几千蒙古骑兵交给曹文诏统带，这是很给曹文诏面子了，获胜都算明军的功劳，死人都死蒙古人。
虽然联军炮兵在八里桥之战发挥了关键作用，但双方骑兵有过多次交手。
总之ใ，骑兵在大军对阵的战场上，永远无法出现在正面战场，影视作品中人马俱甲，成百上千的铁罐头携着滚滚烟尘撕碎步兵防线的场景在战争史上几乎ๆ没有。
建奴的出兵排阵，与刘ถ大河和曹文诏之前判断的一模一样，就是中路为主，两ä翼包抄。
但入明之后，火器同样有破阵作用，且明朝的敌人中使用步兵方阵的较少。
“我既ຂ然响应韦爵爷的命令出关，就是做了打一仗的准备来的。”曹文诏道“不用客气。”
但是两边人站在一起，不看服装，也很容易分辨出哪些是宝军将领ๆ，哪些是大明边军的将领。
他在1877๕年回答俄国民粹主ว义แ者米海ร洛夫斯基对他的社ุ会形态发展理论的形而上学理解所进行的批判ศ时写道“他一定要我把西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论，一切民族，不管历史环境如何，都注定要走这条道路—以便最后都达到เ在保证社会劳动生产力极高发展的同时又保证人类最全面的发展这样一种经济形态。但是我要请他原谅，他这样做会给我过多荣誉，同时也会给我过多的侮辱。”
卓特木尔本来就对曹文诏这路人马不是很怀疑，因为ฦ他认得明军的服装，如果是建奴假扮的，要搞这么多衣服有困难，要搞这么เ多一看就知道是汉人的人来假扮也有困难。
恩格德尔气的鼓起眼珠，目光闪烁不定，却不敢回嘴。
而明军将所有蒙古人，几乎ๆ都看成是外面人，不被接纳。
努尔哈赤杀孟格布录后，建州ะ女真的势力发展到开原南关。
可惜长生天似乎没有听到卓里克图的祷ຕ告，过了半个时辰，八旗铁ກ骑不但没有退，内喀尔喀有一支人马被杀的溃逃，为首的一名头领ๆ都被杀了，这头领ๆ的辈分很高，年纪比卓里克图还大，平时比较有威望，消息传出，让内喀尔喀这一边士气更是大落，漫山遍野都是尸体，以蒙古人居多。
顺ิ治十年的二月，顺ิ治皇帝就曾下谕礼ึ部ຖ，表示ิ“一代冠服，自有一代之制ๆ”，并要求以后服饰“务照满式，不许异同”，由此可见一斑。
中国传统观念里的滇铜大开发是在清代，明末云南处于前线，而且产铜量不如清中期。
明代也无外来大量铜的来源，清人用来解决铜荒来源大头是日本。
而在明末，中国和日本处于战争，或者说是潜在战争状态，日本接连进攻了中国的附属国试图建立自己的“天下华夷”。
德川时代则是琉球。
清从顺治年就开始派船去日本买铜，康熙ກ基本都仰仗洋铜，即便三藩之后重新控制云南，到雍正进口铜依旧占国内用铜的六成以上。
清没有两次倭寇之乱ກ和朝鲜琉球的历史包袱，自然无所畏惧，即便铜船船主ว在日本被百般刁难，乃至日本公开索ิ要中国情报都毫不在意。
日本人呵斥清人的官办铜船负责人如同奴隶。
“商人蠖行鼠伏，媚词泉涌，自同奴隶”，为了有交换获取铜货的机会以防满人苛责，清代洋船官商互相勾结，向日本人偷运军械盔甲器械，传播造船技术，找人渡海ร完成日本人要求的阵法教习，乃至清朝的武举ะ前往日本教习弓箭，而这在明代是不可想象也是无法做到的。
明末的连续战争加重了上述恶性循环，最终导致经济崩溃。
当时黄金尚未进入中国的货币流通领ๆ域，而与白银货币相互匹配另一个铜钱体系，直接在崇祯后期干脆崩解了。
可以参考鸦片战争前，因为ฦ白银流出导致的银贵钱贱现象。