就这样，闵妃经历经曲折，在从王宫逃出50่余天后，又回到เ了宫中ณ，再度号令天下。有如眼中钉的大院君已๐被大清国掳走，这个时候已๐经没有任何人可以阻挡闵妃的权势。
驻在汉城的军人大部ຖ分是出身于往十里、梨泰院一带的贫民，是领军饷、执行值班勤务的雇佣兵。他们每月只得到小斗二斗左ุ右（约15公斤ภ）的大米作为军饷，却负担着沉重的军役。这些军人单依靠军饷是无论如何也不能维持家庭生计的，于是，在不值勤时，便不得不去做农活或打短工ื。但是军人们持续13๑个ฐ月没有领ๆ到เ饷米，不满情绪增大到一触即发的程度。
闵妃自生下世子以来，自今已经过去了四个ฐ年头。但是王世子身体总是很差，小病不断，宫中医生都看遍了，都只说需要好好调养。闵妃决定将世子送到领议政兴寅君李最应家中去避接。
这样，以江华条约为转折点，在日本资本主义แ的逼迫下，闭关自守的朝鲜终于开放了门户，封建统治阶级想把封建朝鲜与世隔绝的迷梦，也化为泡影了。从此，朝鲜使由封建社会一步步地沦为半封建、半殖民地社会。
“云扬”号在进入朝鲜东南海岸水域后，并未驶向牛庄方แ向，未通知朝方，它突然出没在朝鲜的月尾岛，并于2๐0日在永宗岛附近抛锚。为了进行火力侦察，舰长井上馨率20名水兵，以寻找淡水为名，乘舢舨向江华岛草芝镇炮台逼进。这一地带是京江的入口、国都的门户，任何外国船只不经允许不得接近炮台。
“娘娘，您怎么了？”
明治元年12月，由对州ะ藩主宗义达委任的“大修”大差使等人一行抵达草梁使馆，向朝鲜倭学训导递交国书。文中ณ多处使用“皇”、“勅”之ใ类的文字，并加盖日本国新铸的印章。虽然大院君政府礼貌地接待了日本来使，并派员参加倭馆举ะ行的“下船宴”但断然拒绝了日本的国书。
大院君边饮酒边听艺妓弹唱《孔明歌》，心情好转。每次听到เ这首赞美诸葛亮的歌曲，他都觉得这是在称赞自己้。
“这个问题还要跟摄政商量一下，才能ม想出解决办法。不过，长辈们应该没有理由反对册立嫡子为ฦ王世子。”
闵妃怀揣大事，在心中估量着时机，渐向高宗示意。
“国家这样动荡，也不知道国太公是怎么เ想的。”
高宗初年，国库拮据，人民不满情绪日趋严å重。为冲出财政困，境缓和阶级矛盾，大院君对两班贵族官吏的一切经济特权进行管制，调整各类税赋制度。高宗四年，大院君严令废止地方宫向王室与权门献纳当地土特产的惯例。
高宗打定主意，站在新房之中，保持着沉默。
赵成夏心中ณ一阵冷笑：“大院君的威แ力大呀，连大王大妃千岁的吩咐都不听，一听到"国太公"三个字，马上没有废话了。这种威严å何处可寻啊。”
新内阁成员中，金氏家族只有金炳学与金炳国两人，因为ฦ人品出众而重新得到任用。在兴宣大院君的统领ๆ下，安东金氏无论如何都无法恢复以前翻手为云覆手为雨的盛况，随着改革的深入，安东金氏不可避免地走向了没落。
“嗯，话虽如此说，但平凡、安宁的日子才是最好的。如果像仁显王后那样被卷入权势的争斗之中ณ，反而悲惨。”
但此时张氏已非6年前可比，肃宗周边重臣都为ฦ张禧嫔势力所制ๆ，她早ຉ就不把肃宗放在眼里。肃宗每日在忧郁中ณ度过，只有仁显王后从前的一个ฐ侍女能ม够稍稍宽慰肃宗之心，肃宗常常传唤其伴在左ุ右。
开化党政府惊慌失措，朴泳丰与金玉均等分散殿后营的军士，企图抵抗，但是士兵们都忙着各自逃命。
被这意外吓得惊慌失措的人，不只是政府要员与日军而已。高宗和闵妃也被吵闹的枪炮声吓到，慌忙跑到殿外。在这混乱的当头，逃命的人群相互冲撞，高宗和闵妃彼此走失，闵妃和大王大妃、王大妃、王世子、王世子妃，以及宫女们，一起躲到了北庙，高宗自则在金玉均的带领下往演庆堂避难。
金玉均服侍着高宗前往演庆堂，禀告道：“事态危急，请王上先前往仁川的日本租界避难，再想新的对策才好。”
高宗慌乱ກ之中失了闵妃，此刻听见金玉均的劝告，不断ษ地摇头说：“朕就是死也不去仁川ษ，朕要与王后、大妃王打非在一起，就是死，死也要死在一起。这是哪里？快带我去见王后！”
这个时候，大清国士兵们也赶到了演庆堂，不明情况的清军准备攻击开化党一派，金玉均赶紧ู带高宗躲到小山丘的后面，说道：“若是不愿去仁川ษ日本租界的话，去日本公使馆躲避如何？”
高宗仍旧摇头，不断地说：“我要和王后在一起，我不离开这里，你赶紧派人去找出她们的下落吧！”
刚好这时，在北庙躲避的闵妃派人来营救高宗。高宗欣喜，不顾许多臣子的挽留แ，伏在武监的背上，催促道：“快走！赶快带我去北庙！”
此时情况越发险恶，大清国士兵往这边攻来，枪弹乱飞，已๐经无法前往北庙了，连保护高宗的卫兵都中弹倒地。
金玉均忙站在前面向清兵大声呼叫：“国王在此，你们敢在这里随意放枪！”
清军听到这话，停止射击，大声喊道：“朝鲜国王在这里！”
事情演变至此，金玉均等开化党要员们只有自寻找活命之路，四处躲避。高宗看到เ朝廷大臣们都丢下他跑掉了，对金玉均流泪哀叹道：“像这种危险的时刻，你们要丢下我去哪里呢？”
金玉均流着泪回答：“臣等无法服侍王上到最后了，为了活命，也为了国家与王上着想，只有以后再与王上相见了。”
开化党主导人物金玉均、徐光范、徐载弼等向高宗告别之后，各自逃命。当形势越来越不利的时候，曾侈言自始至终“援助”开化派的日本公使，也违背一切诺言，仓皇命令日军撤退。金玉均等人虽怒斥日本公使的背叛行为，但为时已๐晚。金玉均等几名开化派要人，只好随着日军逃至日本公使馆避难。是日晚，守旧ງ派和清军袭击日本公使馆，杀死了3๑0多名日本人。日本公使仓皇失措，自焚公使馆，然后再次乘夜逃到仁川。朝鲜ຒ人民愤恨这些阴谋暴徒，沿途袭击他们。金玉均等人也随之逃到เ仁川，后来亡命于日本和美国等地。
一直挟持着国王的洪英植等人都为清军所杀害，国王又被清军和守旧派夺回，被送往袁世凯的军营，之ใ后在清军护送下，高宗还宫，乱事已大致平靖。开化党政权夺取的三日天下，就这样草草落幕了。亲日派领ๆ导人非死即逃，日本有十几被杀，而亲清派遂重握政权。这就是朝鲜ຒ历史上通称的“甲申政变”
甲â申政变是朝鲜ຒ近代史上，由封建两ä班出身的少数青年知识分子所领导的，具有不彻底的资产阶级上层改革性质的政变。
这场政变的失败原因是多方面的。政变的主要人物之一，后亡命海ร外的徐载弼把政变失败的最大原因，归结为“民众的无知和没有觉悟”
就一般民众而言，他们虽然没有政治改革的愿望，但是开化派的政变并末在民众中扎下根基。这是因为开化派采取的是自上而下的改革方แ针。实际上，民众从门户开放以前开始，多次掀起“民乱”他们的政治改革愿望曾有一定程度的提高。但甲申政变却没有得到民众方面的支持。开化派在进行这一改革运动时，根本不自下而上地依靠人民的力量，他们不仅脱离了朝鲜民众，而且害怕民众的革命运动。他们不是组织和动员民众的革命力量，用革命方法推翻腐朽的封建制度，而是采用宫廷政变的手段，挟持国王，企图通过自上而下的改良主义方法来实行改革。这样一个改革运动，不和社ุ会革命的基本动力人民取得联系，其结果必然是失败的。
其次，在当时落后的社ุ会经济条件下，缺乏一支能够引导这一改革运动走向胜利的新的社会革命力量。金玉均、洪英值等开化派要人，主要是一些封建贵族名门子弟，直接支持开化派的，也只是一些封建两班出身的开明的中小官吏、平民出身的留แ日学生、下级军官和一部ຖ分士兵、中人出身的中小官吏和商人以及小市民出身的开明分子。而作为资产阶级革命的基本动力，能够促进这次改革运动的广大农民群众，并没有参加进来。更重要的是，当时还没有形成一个ฐ能以组织和领导这一运动的早期革命的资产阶级。
最后，由于开化派认识的局限性，对急剧ຕ变化的现实缺乏็正确的判断ษ，便依靠外来侵略势力，主要是依靠日本势力，仓促地发动了政变。后来连日本势力也“背叛”了开化派，致使政变陷于绝境。加之又遭到占据优势的清朝军阀的武装干涉，政变终于失败。
在政治上缺乏经验的开化派，原想利ำ用清日两国之间的矛盾和斗争，结果反被狡猾的日本侵略๓者所利用。这是他们最大的错误，也是甲â申ã政变本身的一个致命弱点。
虽然三日天下骤然结束了，但是它的历史意义是很大的，必须ี给予高度的评价。从政治方面看，它在外部ຖ是试图清算与清朝的从属关系；在内部则是试图进行把朝鲜王朝的专制主义政治体制转变为君主立宪的政治改革。清算与清朝久已存在的从属关系，其内容反映在政纲的第一条中，曾受到人们的重视。
关于君主立宪制，政纲中没有直接提出。但是开化派主办的《汉城旬ຒ报》，曾介绍过“君民同治”、“合众共和”和“立宪政体”它与“君民同治”有近似之处。后来亡命日本的朴泳孝在呈送给国王的《内政改革上疏ຕ》中曾说：“一个国家要实现富强，如果与所有国家对峙，多少是要弱化君主权的。不如让人民得到应得的自由，报效自己的国家，逐渐实现文明。”从以上这些情况中，可以推知，开化派所希望建立的不是完全的共和主ว义，而是君主立宪制。
在社会改革方แ面，其中重要的有：废除门阀，确立人民平等之权，清算中ณ世纪的身份制度等。开化派在这方แ面，虽然没有具体提出“夫人权说”但他们确是希望建立平等社会的。特别是他们把按能ม力选用人才列入政纲，这实际上意味着废除了以两班为中心的科举制ๆ度。由于政变失效，科举制ๆ度仍被保留了下来，直到10่年后的甲午改革时才被废除。
在经济改革方面，首先是土地经济问题，与1้0年后的甲午农民战争时农民军提出的农民应具有土地和“土地分作”相比，甲â申政变时的开化派则是维持地主豪绅制的，只主张改革地租法。此外，在商业方面，也没有制定发展资本主义企业和把经济体制ๆ积极转变为资本主义แ体制ๆ的纲领和政策。
开化派的政策，特别是政治、经济政策，是有相当大的局限性的。虽然如此，但从层次上看，它是把国民主权主ว义แ作为方向的一个初期的政治改革运动。资产阶级并没有领导这次政变。但一般认为ฦ，它仍是具有资产阶级政治运动性质的一个初期的政变。诚然，这次改革运动极不彻底，但它却是变封建朝鲜ຒ为近代资本主义แ国家的首次尝试，在当时朝鲜ຒ社会经济落后的历史条件下，是起到了进步作用的，这也就是甲申政变的意义所在。
1้9世纪80่年代初的开化思想和开化派的改革运动，唤醒了朝鲜ຒ人民，从而它也就在今后朝鲜人民发扬民族自主精神和开展新า文化启蒙运动中起到了先驱作用。因此，1้9๗世纪80年代初开化派的活动，在一定程度上起到了促进朝鲜社会发展的作用。但是从另一方面来看，甲申政变也招致了清日两国势力向朝鲜ຒ进一步渗透的恶果。
这次政变引起若干责任问题，为后来中日谈判的主ว题之一。竹添为洗服自己้的罪责，与朝鲜外署和中驻军营务处反复辩论，就日军入宫是得到เ朝鲜国王手谕，日本公使来卫朕，后来吴兆有、袁世凯给他的照ั会，他未及拆封，清兵即闯入宫门，乱ກ发小枪，日军乃还枪自卫；又说日本使馆是朝鲜“乱民”抢劫后放火焚烧的。但是根据袁世凯、吴兆有等访查朝鲜ຒ官民及审讯凶徒的报告、朝鲜官方แ文件及事后吴大激的调查报告，完全证明竹添狡赖塞责。所谓国王召日使来卫手谕，系亲日派强迫国王用铅笔书写的，并未盖印，也没有通过朝鲜外署，而且日军还没有得“旨”就出动了。中国驻军给他的照会，等待多时末见复信。显然应该由á他负责。
至于谁先开枪和谁放火焚烧日本使馆问题，双方各执一词，在当时混乱情况下，双方都不可能提出真凭实据。但是可以确定的是：驻外公使是国家代表，竹添策划政变，日本应负责任；不但有日本刺๐客，而且方日本士兵参加了屠杀罪行；召竹添率领日军进宫，是预定的阴谋，强迫高宗写的“谕旨”并没有法律效力，不能解脱日军责任。所有这些事实，当时主谋者金王均在“甲â申ã日记”中都已经承认了，清军的行动不过是由á此引发而已๐。
竹添在策划政变阴谋失败以后，从仁川ษ向本国发出推卸自己罪责的报告，诬蔑中国驻军和朝鲜人民。这个歪曲事实的报告，提供了日本扩强主ว义者宣传侵略战争的资料，鼓动群众举行示威แ游行，高呼“膺惩清国”对外侵略๓的阴谋团体甚至还组织了所谓“义แ勇军”正在与中国交战的法国侵略๓者，这时向日本建议合作，法甲从越南，日军从朝鲜，南北两面夹攻中国。日本政府召开会议“主战”、“主和”两派争论激烈，最后日本鉴于情势对它不利，拒绝于18๖84年12๐月与中国进行武装冲突，而选择了另一条对自己้更加方便，更加有利ำ的进一步在朝鲜ຒ扩张并把中国排挤出去的道路。这条道路就是：一方แ面野蛮地强迫朝鲜接受奴役性的条约和协定，加强对朝鲜ຒ政府的压力，使它完全屈服于自己้；另一方面与中国进行旨在麻痹中ณ国在朝鲜的势力的外交斗争。
日本政府决策已定，派外务大臣井上馨为全权代表，随带陆军二大队赴朝鲜谈判ศ。
在中ณ国方面，中法战争尚未了结，当然不愿意与日本开衅。李鸿章和总署大臣此时主ว张和平解决。虽然高宗多次向中ณ国求援，请速派重兵赴朝鲜ຒ，以备日本添兵挟制，袁世凯等亦屡次电请添派大兵以壮声威，而李鸿章终因不欲“另启兵端”而予搁置。清政府的决策，一面派人赴朝查办，并先行告诫在朝鲜的吴兆有、袁世凯等人，勿遽与日本开衅；一面通知日本勿再添兵，静候和平处理。
日中代表相继抵达汉城。这时，早已开始的日使竹添与朝鲜政府的会谈，仍僵持在变乱责任问题上，反复辩论。井上馨看出会谈对日本不利ำ，如若继续追究责任，竹添难逃其罪。他立刻命令竹添停止与朝鲜ຒ外务署的会谈，亲自谒见高宗。他的策略是不辩论事变的是非曲直，只谈日本在政变中所受损害的善后问题，并坚决排斥清政府的干预ไ。
朝鲜ຒ政府派金宏集为全权大臣与井上馨谈判，最后达成协议，于1้885年1้月9日签订《汉城条约》，要点如下：
1、朝鲜ຒ修国书致日本，表明谢意（后来高宗致书日本皇帝，说明“甲申政变”几使两国失睦，表示惋惜，并感谢日本顾全邦交，派井上馨来朝鲜会议事）。
2、拨款11万元，抚恤遭难日人遗族及负伤者。
3、捕拿杀害日军大尉之凶徒，从重正典刑。
4、日本新建使馆，由朝鲜ຒ支出地基房屋，并支拨建筑工资2๐万元。在日使馆属土地建日本护卫兵队之宿舍。
《汉城条约》的条款，没有像《济物浦æ条约》那样苛刻๑，这绝不是日本侵略比过去宽大仁慈，而是因为ฦ，一方แ面当时形势不利于日本，且中国在朝鲜势力增大，未便过事苛求；另—方แ面军，更具有决定性意义的是“甲申政变”的情形，使井上馨不得不故示ิ“宽大”速求订约，以洗脱竹添挑拨政变的责任。
《汉城条约》是日本侵略๓者在不利形势下运用狡诈外交的胜利。像《济物浦条约》一样，它再一次强迫朝鲜“赔偿”“惩凶”企图威吓朝鲜ຒ人民屈从于侵略者。《汉城条约》更深远的意义，是通过这个所谓善后条约，实际上是否认了日使竹添策划政变的罪名，在政治方面作用很大，同时也替后来中ณ日谈判事变责任准备了有利于日本的条件。
《汉城条约》解决了“甲申政变”引起的日朝间的善后问题。但是，中ณ日间仍有苦干问题悬而末决，主要的是撤兵问题和两国军队冲突的善后问题。日本改府内部对解决中ณ日问题议论纷纷，据驻日公使徐承祖的报告，是“文多主和，武多主战”日本政府举ะ行会议，决定采取“和平”谈判方式，派伊藤博文为ฦ全权大使，西乡从道为副使来中ณ国谈判善后撤兵问题。伊藤博文行前向徐承祖表示，他是一贯主ว张中ณ日“和好的”请中国政府不用怀疑ທ“俾中日如同一家，使西人不敢正视”这些甜言语，是日本外交家惯用的狡诈手段，旨ຈ在麻痹清政府的注意力。他们在中日亲善和好的外衣掩盖下，实现侵略阴谋。
伊藤一行于18๖85年3๑月间抵中国，其时，中ณ法战争尚未结束，一时谣言纷纭，都相信日本是乘机要胁，可能ม提出许多苛刻要求。徐承祖于伊藤起程前给李鸿章的电报，比较能猜透伊藤来华的真正目的：伊藤企图迫使清廷惩办吴兆有、袁世凯等，将竹添的罪责转嫁于中ณ国驻军，并使中ณ国驻朝鲜官员将来不敢轻于开罪日本。至于撤退中国驻军，更是日本最关切的问题。这一切都是为了达到这样一个ฐ目的：清除日本在朝鲜ຒ侵略活动的障碍。
在中国方面，关于惩办在朝武弁一点，清廷自始即认为吴兆有、袁世凯所办并无不合，绝不允日本的要求。后来李鸿章与伊藤对此事责任问题，反定辩论，日本的讹诈没有成功。关于中日撤兵一点，是李、伊天津谈判ศ的中心问题，其影响极为重大。早在“汉城条约”签订后，井上馨就向中国驻日公使提到撤退中日两国驻兵问题，清廷认为中ณ国驻兵朝鲜在保护属国，且经朝鲜ຒ王屡请留防，中国在道义上没有撤兵的理由。但是，李鸿章则是主张撤兵的(在日本撤兵的条件下)。之后，李、伊谈判又由á撤兵问题谈到了两国共同出兵互相知照。
1885年4月16日，李鸿章与伊藤博文签订了《天津条约》，其约款如下：
1้、议定中国撤驻扎朝鲜之兵，日本国撤在朝鲜护卫使馆之兵弁，自画押盖印之日起，以四个月为期，限内各行尽数撤回，以免两国有滋端之虞。中国兵由á马山浦撤去，日本国兵由á仁川港撤去。
2、两国均允劝朝解国王教练兵士，足以自护治安；又由朝鲜国王选雇他国武弁一人或数人，委以教演之ใ事，嗣后中ณ日两国均勿派员在朝鲜ຒ教练。
3、将来朝鲜国若有变乱重大事件，中日两国或一国要派兵，应先互行文知照。及其事定仍即撤回，不再留防。
天津条约解决了“甲â申政变”遗留下来的中日之间的问题，矛盾是暂时缓和了，但它的影响是深远的。因为，李鸿章在《天津条约》中ณ允许日本与中国有共同的派兵权，这就成为甲â午战争的伏机，其有害于朝鲜和中国是极明显的。但是，李鸿章在订约时完全没有看到这一点，并且以此约成功而沾沾自喜。
李鸿章认保持中朝宗藩关系和防备日本或其他国家侵夺朝鲜着眼，极力想保留แ中国派兵权。这正是当时清朝防治阶级比校普强的见解，因为这个ฐ缘故，甚至不惜于给日本同样的派兵权。他们完全不了解，这样无疑于把朝鲜ຒ置于中日两国“共同保护”之下，有利于日本侵略。
清朝统治阶级对当时情势缺乏正确的认识，日本在朝鲜ຒ的政治势力因竹添阴谋失败而受挫折，处于不利地位，当时日本没有而且也不可能采取战争威胁来要求对朝鲜的派兵权，倒是愚蠢的清朝统治阶级亲自把派兵权送到เ日本军国主ว义手上来了
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