说到了学校里的教学，我就一肚子火，我们的教学设计似乎很鼓励老师们把孩子们“逗迷糊了之ใ后”，再让他们以硬背的方式整理出正确使用语言的法则。比方แ说：a、作一；B、作揖；c、作料；d、作践；e、作兴。上述哪一个词中“作”字的读音同“做”？
而古典文献里的“值”这个ฐ字，最初ม的用法也都是“遇上”、“碰到”之ใ意。除了《诗经?陈风?宛丘》里的：“无冬无夏，值其鹭羽。”此处的“值”，在旁处少见，是执拿的意思。其余从先秦到汉代，“值”多半都是从“遇上”、“碰到เ”衍生出来的“对”、“当”关系。像“值法”这个词——几乎ๆ不晚于“执法”——它的意思是违法、犯法。何以谓之ใ违、何以谓之ใ犯呢？就是有一个ฐ明确对立的关系。
“夔”居然真的成了个ฐ一只脚的怪兽，在神话中ณ呼风唤雨，光照夺目。千古以下，还可以用这个ฐ原本就是无知笑话的语词回头与“鼠千头”作成单字巧ู对，写出“正乐须ี知夔一足，邀吟岂聚鼠千头”这么เ洋洋自得、睥睨一世的句子。知者或许不多，赏者却博趣不少，我越看越觉得故人诗句中的孤愤与戏谑都很值得一笑，忍不住扣指击节，大笑起来。
“那‘离合器’为什么เ不叫‘离离器’？”
惠子接着说：“那么เ就换个ฐ说法：‘弹弓的形状就像弓，但是用竹片作弦。’这样说的话，能够明白了吗？”
我猜想又是语文考试的注音。张容一连几次总是在老师考造句的时候把“冰淇淋”注音注成“彬麒麟”。我说：“既然你没学过怎么เ写‘冰淇淋’，可不可以在造句的时候写别的东西呢？”他的答案是不行，因为ฦ考试的时候就很想吃冰淇淋，并不会想别的。这时，我故作轻松地问：“还是写了‘彬麒麟’，对吗？”
我只好说“庖”不算是一个ฐ姓氏，勉强要算，只能ม算是“庖牺”（厨房里杀牛？）这个姓氏的一半。
“只要觔斗云就幸福了吗？为什么？”
“为ฦ什么孙悟空的心法不能用在别人身上？”
他妹妹及时察觉这话很不寻常，且牵涉到她的权益，马上严肃地问她哥：“我也需要这样吗？”
你们就要离开了
“那ว再大呢？”
后来读了点儿书，我才明白，称妻为ฦ“家里”是宋代人就有的习惯。而父亲给人写信提到เ母亲，自然也不会写“我太太”、“我老婆”，他都写“荆人”、“拙荆”——现代的大女人会挞伐的一种蔑称。但是从我认得了“荆”这个ฐ字以后，它就跟“母亲”、“中年妇人”甚至“眷村里走来走去妈妈”分不开了。
2贤人感叹自己不受重用。
“为ฦ什么เ表示ิ方向的字要借小鸟的家？”
“表示ิ方แ向的这个ฐ字也读‘西’这个ฐ音，但是没有现成的字，就借了意思本来是鸟巢的这个ฐ字。”
“小鸟把自己้的家借给别人哟？这样好吗？”
“所以刚刚我们说，为ฦ了表示ิ‘鸟窝’、‘鸟巢’这个意思，就不得不另外再造一个字形——”我再写了一次那ว个ฐ加了木字偏旁的“栖”。
“你会把我们家借给别ี人吗？”
“不会罢。”
“好，那我可以去看《凯搂喽军曹》了吗？”