想着想着石头疑问阿木尔他们从前就没有遇见过狼群吗？也不知道他们是怎么对付它们的？
一切的结果几乎都是在顷ั刻间决定了马配合到了极致石头又十分坚决且顺手直接就是一劲儿的棍子。马围着石头和那狼尸嘎ะ达嘎ะ达绕来绕去发懵地抖擞了好几次直到石头叫停才停下来。可能ม它为自己没有被咬死而感到后怕也可能ม为ฦ主人的果断ษ而折服。
当然不论白天和夜晚都可能遭遇一些凶残的野兽。但石头麻木的生不出什么惧怕来。如果它们要攻击它他首先要保护马儿一般这种情况是不存在的。那ว些野兽不知有什么เ本事总能ม嗅出石头那ว猎人般的厉害来牧羊人天生不是单纯放牧还要充当杀手。所以个ฐ别野兽碰见牧羊人就赶紧ู逃窜了。野兽白天一般不发起攻击即使寻到เ猎物也只会跟在后面尾随利用黑夜伺机下手。
在民族危亡之ใ际如果斩ล钉ล截铁ກ地回答谁是坚定的战死者那么一定不是有钱有势的胆小的软骨头（懦夫）那么当然是水生火热中的劳苦大众了。历史的辉煌总是一群所谓的“历史名人”在邀功颂โ德然历史是一个ฐ人或几个ฐ人的奋斗史还是一个ฐ民族的奋斗ç与血泪史呢？好似一个民族在几个人的召领ๆ下有了无限的破坏力和创น造力这个ฐ民族赋予了这几个ฐ人特权甚至儿孙的特权那些凌驾于人民以及国家之ใ上的特权。但有一天他们烂酥了骨头似乎ๆ也就有了毫不犹疑ທ为一时安乐่而出卖国家的“特权”。这些“特权者”储存着一颗颗丑恶的灵魂面对强恶他们是摇着尾巴的哈巴狗；对待穷弱他们是恶煞ย的吸血鬼。不知从何时起人类就有了三六九等的划ฐ分一部ຖ分少数人必须ี压迫另一部ຖ分多数人。因穷困杀人直接是败坏文明的犯罪而富贵杀人似乎ๆ又总是在证实历史的一个玩笑。
他决定宰掉一只羊虽剩ທ下了两ä头牛和四只羊要是若能ม换回老狼的命他愿意都杀掉。石头就是这样一个不折不扣的二愣子只要下了决心的事谁都拉不回来。但他心里也为ฦ牛羊难过可只能ม如此在极短的时间里他想不出什么更好的办法来。而一个成年的蒙古牧羊人已经数不清杀了多少牲畜了而且是要靠着这门手艺生存所以牧羊人有着极其矛盾的两ä面性这是命运的安排啊
石头虽然没有变成几个ฐ角色但那ว个ฐ梦里的火焰跟传说中ณ十八地狱之火差ๆ不多至少让他觉得自己้已经与魔鬼有了交锋离附体是不远了。再说他只身一个人爬上这鬼神出没的二狼山的动机就不是精神正常人所为ฦ。
草原的太阳谢幕了。不多久ื星星和月亮就要登台了。如果没有草原汉子气概ฐ那还真不敢在着神鬼出没的地方过夜。这一点胆魄石头早ຉ就练就了他还有些反常就是故意要等待什么东西的出现哪怕吃人的猛兽也罢。石头靠在一块石头上。两ä块石头一块是一个ฐ人一块是这里的神这两ä块石头没有言语交流却有点兮兮相惜。月亮上来了越来越圆朗朗分明渐渐宛如过去主ว人腰间的一块佩玉只是放大了许多。要是如今夜这样永远平静那么เ石头就真的是一位世外桃源的人在优雅的时光中ณ赏月。
石头摇了摇头表示ิ不知情。阿木尔好像更来了兴致便说“有一次俺和一个ฐ弟兄在你这里歇脚๐因为ฦ一件事俺大声喊他笨地像石头俺那弟兄不服气提高嗓门就说‘石头？石头又咋了？还不是没死嘛ใ’他刚说完你匆匆跑了进来还以为ฦ俺俩叫你呢。后来才知道你叫石头”
先在草场找一块相对牧草比较茂盛的地方再由铁ກ铲和勾角一下一下的至上向下刨า而且要刨成圆拱形刨一阶段用石块砌一段直到เ打出水源。这样的工作不可能ม一气呵成而且存在极不确定性不敢保证下面就一定有水只能抱着任由á天命的态度。毕竟是人工挖井又是一个ฐ人一天和另一天的进度差不多。而慢慢地挖到เ七尺多深就得想法子了人不可以在下面一铲一铲地把土扔出去。石头找了两匹大的羊皮缝扎成袋状袋子两ä角上拴了一根麻绳绳子一头用石头压在露天外等下面的羊袋里的土填满了人爬出去把绳子拉上来倒掉。就这样反反复复一个ฐ动作不知要重复多少次。石头在砌石块的时候每个阶段都留แ了可以攀爬的地方而且整体半径很大起码有半米左ุ右人上来下去不成问题。由á于怕井的拱缘受到เ压力作用发生坍塌石头把刨า出来的土都很好利用起来把羊圈里牛羊马啃尽的杂草用刀剁๗碎倒上水一起和松土和成泥全部ຖ敷在井的拱缘上。
不远的羊群里还弥漫着恐惧的气氛总有十只羊羔冻死了五只老母山羊死了四只公羊一只。除了那些因自家羊羔死去而悲伤地咩咩不停的老母羊外其它的羊群都神兮兮的目不转睛地盯着那两ä匹狼而且羊屁股一夜都保持了向上撅起的时刻逃跑姿势。
主人昏迷了好几天在这几天并不是安宁的几天却如暴风骤雨要不一会儿游兵散勇冲进栅栏里明目张胆地拉走几只羊或几头牛要不一会儿北面下来的逃难者涌ไ进来抢些食物或盆碗砸碎的比拿走的多得多。更糟糕的是主人的两ä个ฐ女儿也被劫去了。石头天生胆小只能ม像一只老鼠躲进主ว人的床下由á经外面的事情发生他死死地捂住自己的耳朵屏住呼吸等待那ว些如囊取物的流寇或难民离去。
就连人类也永远无法明白人类自己้躯体中ณ的物性和神性存在着喜怒哀乐长伴着困惑无奈延续着恐惧无助滋长着。要活着实在些是一切人类的本质思想。