黔城地处川东鄂西交界ศ处，周围土司长期争战不休，民族矛盾和地区矛盾尖锐复杂。因此疆ຆ，犬牙交错”的军事要地，数次陈重兵于黔。
李梦萱笑了笑，“逗你们玩的！”众人松了一口气，万一这孩子真要去，他们真不好阻拦。
杨辰吞了吞口水，“大过年的，你不在家过年，跑出来干嘛ใ！”杨辰虽然在问，但是视线却一直在刘诗雅的大腿上。刘诗雅暗骂道，流氓，不过却有几分欣喜。
聂清遥、安堇然、李梦萱、苏，独孤小艺，许珊，高凌寒，韩冰，巫ใ影、流殇，雅洛11女，一听有故事，立马都凑了过来，连一向吊儿郎当的流氓兔也搬了一张小凳子坐上，不过显得特别的滑稽。
当然对于苏等能ม考满分，他并不意外。每一个修士都有过目不忘的本领ๆ。大学的知识都是系统性的，特别是历史系。只需要死记硬背便可以考出好成绩来。
“你亲我一下，我就去咯！”杨辰一脸笑意的看着她。
刘诗雅犹豫了一阵后，才开口说道：“我想让你帮我打架，希望你能够答应。”
杨辰看了看大汉，“你是哪路神灵，为何在封神榜ึ中没有出现过。”
他们知道，杨辰需要超脱之境来护法，肯定在谋划ฐ大事。他们也不敢怠慢，毕竟要是这小子将来苏醒后将会威慑九天十地。
自然会危险，毕竟这就相当于一个水杯里的水在爆沸，而你却拿一个ฐ东西将它盖住，这简直就是找死，爆炸的威力会更加强大，最少也要强大十倍左右。
所谓的泛大陆，就是地球在白垩纪时期，还是一个整体。还来因为ฦ地震火山的喷发引起，而使得大陆断ษ裂开来，形成了如今的七大洲四大洋。
杨辰摆了摆头收好思绪，“哦，他们是如何得知的。”杨辰现在也是近似于天帝ຓ，所以对他们并没有多少尊敬，即便修为ฦ不如他们。
但血袍老祖也不是等闲人，何况杨辰的修为摆在那，虚神之境初ม期。血袍老祖知道今日不是你死就是我亡，同时他的心里又有几分嫉妒。
“第一个条件，那就是你必须建造一座城池供我们居住，当然城主ว是你。第二个条件就是我们要与精灵族为ฦ邻๑，我们方可离开此地。”
天机老人拿起锻造之锤，输入了一股灵气，顿时脸色潮红起来。“真的修好了，真的修好了，毁坏了一万年的圣器在我手中ณ终于被修好了。”
“当然可以，不过我不行。”
天机老人顿了顿继续说道：“鲸祖许诺的天机族让他们成为天地间最强势的种族之一，当然鲸祖也需要天机族的运算天机之术。鲸祖已๐经达到了那个境界，这是天机族人曾经梦到却不可能达到เ的。他们就这样让鲸祖成为了自己的图腾，但是矮人族那ว一边却不愿如此，他们崇尚自由á、和平，而鲸祖确实要武力征服整个ฐ海洋，他们毅然决定退隐继续他们的锻造工作。当时的鲸祖并没有强求矮人族，不然矮人族在当时就已经灭亡了。当然也可以说，是鲸祖卖了天机族一个面子。”
突然小女孩问道：“叔叔啊，这纸蛮漂亮的，就是这里面的棕色是什么啊。”杨辰告诫自己要忍，不要和这小屁孩计较。
走进部落，所有的人都停下手中的工ื作，吃惊地看着杨辰。杨辰颇为怪异，就算自己้帅的惊天动地，也不必像去动物看猴一样一样盯着自己้吧。
老者眼睛一亮，“你竟然有虚空石和建树之ใ木！”突然老者老泪纵横，“哈哈哈，有生之年我竟然能ม够看见虚空石！”杨辰颇为无语，他怎么也不会想到虚空石竟然如
遇见了天敌。
等代技能ม的冷却时间结束。虽然女神控的生命恢复这一技能能ม快速使技能回零，但是只能ม限于女神控的职业技能，否则ท真的是要逆天。当然女神控这一职业本就是不符合道里存在的，要是再变态一点也没有什么奇怪的。
千万条雷电能ม打出千万的血，虚神之ใ下完全秒杀，而且最为ฦ重要的这是群攻技能，就注定了这群野怪的悲剧，杨辰对最后一个技能越来越期待了。
杨辰接过来说道：“各位，对此我只能ม说非常感谢大家的关心，而详细的情形请大家问华夏国的第一首长，他马上就出来了。”杨辰牵着韩冰离去，只剩下一脸面面相嘘的众人。“可以告诉我你的身份吗？”韩冰虽然是一个明星，但是还没达到那种国家首长都接见的地步。
杨辰心智近妖，一转眼就明白了。当两个ฐ警过来的抓杨辰的时候，还露出一股残忍之色。韩冰紧ู抓杨辰的手，杨辰拍了拍他的手让她放心。谭俊义的心里却有自己的想法，他再强也不敢和国家机构做对。
真心的给也不累็
圆球爆法还不会涉及到เ其他的星球，杨辰也是利用的反对浪费这一主ว张。当尘埃散去，什么เ都没有了。人祖看着这震撼的一幕，没有言语能ม够表达。这不是修为ฦ高就能ม做到的，所以说知识就是力量，不是吹牛皮的。
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久ื，而况於人乎ๆ？故从事於道者，同於ไ道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於ไ失者失於ไ乐得之信不足焉有不信焉。
企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之ใ，故有道者不处。
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之ใ名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为ฦ轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则ท失君。
善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
知其雄，守其雌，为ฦ天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃ี足，复归於朴。朴散则ท为ฦ器，圣人用之则为官长。故大制不割。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之ใ，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无始。夫物或行或随、或歔或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之ใ所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则ท老，是谓不道，不道早ຉ已。
夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则ท不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼ึ处之ใ。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧ç礼ึ处之。
道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既ຂ有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海ร。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久ื。死而不亡者，寿。
大道泛兮，其可左ุ右。万物恃之ใ以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主ว，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎ๆ其无味。视之不足见。听之ใ不足闻。用之不足既。
将欲歙之ใ，必固张之。将欲弱之ใ，必固强之。将欲废之，必固兴之ใ。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之ใ利器不可以示ิ人。
道常无为，而无不为。侯王若能ม守之ใ，万物将自化。化而欲，吾将镇之以无名之朴。无名之ใ朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为ฦ。下德无为而有以为。上仁为之ใ而无以为。上义为ฦ之而有以为。上礼为之而莫之以应，则ท攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼ึ者忠信之薄而乱之首。前识者，道之ใ华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无誉。不欲？？？？如珞珞如石。
反者道之动。弱者道之用。天下万物生於ไ有，有生於无。
上士闻道勤而行之。中ณ士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之ใ。明道若昧。进道若退。夷道若？？。上德若谷。大白若辱。广德若不足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之ใ所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之ใ所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为ฦ教父。
天下之至柔，驰骋天下之ใ至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之ใ。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久ื。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧ู若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为ฦ天下正。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於ไ郊。祸莫大於ไ不知足。咎莫大於ไ欲得。故知足之足常足矣。
不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
为学日益。为ฦ道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之ใ厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲â兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜ไ之。长之育之ใ。亭之毒之。养之覆之ใ。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
天下有始，以为天下母。既ຂ得其母，以知其子。既ຂ知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀เ不辍。修之於身其德乃真。修之ใ於家其德乃馀。修之於ไ乡其德乃ี长。修之於邦其德乃丰ถ。修之於ไ天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。