地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义แ为ฦ之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
呜呼！五代之乱ກ极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之ใ色者皆是也。
当二公之ใ初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能ม守，虽避之ใ他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之ใ余，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之ใ师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可二数；擅强兵，坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设滛辞而助之攻也。
陈情表
仆闻之ใ，修身者，智之ใ符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之ใ表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之ใ极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之ใ林矣。故祸ຖ莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘๖，袁丝变色；自古而耻之。夫以中ณ材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况慷慨之ใ士乎！如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之ใ余，荐天下豪隽哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下二十余年矣。所以自惟，上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主ว；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩|岤之士；外之ใ，又不能ม备行伍，攻城野战，有斩ล将搴旗之功；下之，又不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。乡者，仆亦常厕下大夫之ใ列ต，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已๐亏形，为扫除之隶，在闒茸之中，乃ี欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之ใ士邪？嗟乎ๆ！嗟乎ๆ！如仆尚何言哉！尚何言哉！
齐王闻之ใ，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤ภ，文车二驷，服剑，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国，统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已๐就，君姑高枕为ฦ乐矣！”
及庄公即位，为ฦ之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑é唯命。”请京，使居之，谓之ใ京城大叔。
沅弟左ุ右：鄂督五福堂有回禄之灾，幸人口无恙，上房无恙，受惊已๐不小矣。其屋系板壁纸糊，本易招火。凡遇此等事，只可说打杂人役失火，固不可疑ທ会匪之毒谋，尤不可怪仇家之细。若大惊小敝，胡想乱猜，生出多少枝叶，仇家转得传播以为快。惟有处之ใ泰然，行所无事。申ã甫所谓“好汉打脱牙和血吞”，星冈公所谓“有福之人善退财”，真处逆境者之良法也。弟求兄随时训示ิ申儆；兄自问近年得力，惟有悔字诀。兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏；又每见得人家不是。自从丁巳戊ຘ午大悔大悟之後，乃知自己全无本领ๆ，凡事都见得人家有几分是处。故自戊ຘ至今九载，与四十岁以前迥不相同。大约以能ม立能ม达为体；以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。吾九年以来，痛戒无恒之弊；百万\小!ำ说写字，从未间断；选将练兵，亦常留心，此皆自强能立工ื夫。奏疏公牍，再叁斟酌，无过当之ใ语，自夸之辞，此皆圆融能达工ื夫。至於ไ怨天本有所不敢，尤人则尚不能免，亦皆随时强制而克去之。弟若欲自儆惕，似可学阿兄丁戊二年之ใ悔，然後痛下针砭，必有大进。立达二字，吾於己้未年，曾写於ไ弟之手卷中。弟亦刻刻思自立自强。但於ไ能达处，尚久ื体验；於ไ不怨尤处，尚难强制。吾信中言皆随时指点，劝弟强制也。赵广汉本汉之ใ贤臣，因星变而劾魏相，後乃ี身当其灾，可为ฦ殷鉴。默存悔字，无事不可挽回也。同治六年正月初叁日
完
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