《子夜歌》一共有四十二首，准确把他定**，应该说是南朝新乐*โ*民歌，****看了民歌，这写民歌扎根在广大的民众心里，有很高的艺术**โ，文学实际上是人学，只有正真让民众*โ*的歌，才有生命力，我很赞同这样的说法。
这首诗像组合的三幅画。
亦舒的《她比烟**还寂寞》，讲的也是个ฐ电影**，把她比作瞬间*โ*光彩的烟**，光彩散尽后，只有灰烬和寂寞，这和这首诗中的**主人的感受很是相近。我们不管诗中她的身份如何，xiamiaທn，我们**โ这首诗的艺术美感就好。
**气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到เ还**โ。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。
诗中ณ也**待了，“新า人工织缣，故人工织素，织缣日一匹，织素五丈余”这是从经济的角度来说给故人听的，其实这是一种婉约之ใ言，是从这件事来表达自己้割舍不下的想念，因为ฦ都已๐经分手了，还说**โ你这类的话，显然是无稽之谈，可是心里却知道，尤其是娶到เ新人后有了比较，这种想念就显的更是凸明。
这个焦仲卿是个孝子于是只得，“默无声，再拜还入户。举ะ言谓新**，哽咽不能ม语：“我自不驱卿，**迫有阿母。卿但暂还**โ，吾今且报**。不久ื当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
这虽是一首诗却可以和关汉卿的戏剧《望江亭》相媲美，有异曲同共之妙。《陌上桑》实际上是一则诙谐、机智、幽默的戏剧**品。
我们先看第一句，准确的说《上邪》是一首情诗，是一位痴情*โ*子对**人的热烈表白，在艺术上很是匠心独具，诗文没有什么很深奥的字，不像赋里专以生僻的字来构*โ*文章，这篇《上邪ิ》像白话，在构思上和李煜的词风，异曲同工之ใ妙，都是**โ心构思，却流之于无形。
而且江淹的《别赋》同中ณ有异，虽是同为离别，却各有各的不同，很是匠心独运。
这《子虚赋》和《上林赋》**达35๓00多字，这两篇天才之作，不仅是司马相如的进身之阶**名之本，使其赢得了天子的赏识，而且标志着大赋的**โ熟，是一代文学汉赋的代表作，在汉赋的发展史上有着极其重要的地位。扬雄说“如孔氏之**โ用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣”对其的评价极高。
卓文君一愣，笑问道：“夫君，你说什么？”
“**，你看今天是什么日子？”司马相如突然对卓文君问道。
“今天就没有一个ฐ客人吗？”司马相如彻底泄气，用掩饰不住失望的语气，不甘心的又问道。
这中伤别人的登徒子就*โ*了一个笑话，于是“楚王称善，宋**โ遂不退”，笑眯眯的楚襄王已经疑虑顿消เ，而登徒子一定气的背过气去了。
人就像一根芦草，比喻的是人心，脆弱的**一碰就会折断。
第二句“阳**โ布德泽，万物生光辉”，就是说万事万物，在太阳的照耀下，蓬**生**。阳**โ是****和阳光最充足的时候，二者都是植物所需要的，这里有引申的意思，是将诗意扩大化、拓深的写法。而且承接的自然无痕。
这两ä句就是“起”和“承”。
第三句就“转”了。“常恐秋节至，**โ黄*โ*叶衰”，好*โ*不**开，好景不**在，这是万事万物的规律，不是以人的意志为ฦ转移的，这是万事万物由盛而衰的自然发展规律，于是诗人就发挥了想象，开掘了新的境界ศ——自然景观如此，人是何尝不是这样呢！
“百川ษ东到海，何时复西归”，诗人以流*โ*为ฦ喻，形容时光的一去不复返。
有很多常见的现象，人们都习以为ฦ常，可是一旦ຆ被作者拈出，便**经典。如“**蛋如何站起来”这个故事一样，很多事情大*โ*都知道，却想不到，一经点破，就恍然大悟。
流**无情，时间不返，青*โ*难再，这首诗，简直有震耳发聩之妙。
最后一句“少**不努力老大徒伤悲”，就顺理*โ*章的道出了，完**了“合”。
诗人由自然景物的变化，归结到人生盛年难逢，写的是一**โ三折，*โ*到渠**。
总之，《**โ歌行》通过万物盛衰有时的自然现象的描写，揭示ิ了人要奋发，必须及早努力的道理。