“**โ逾佚而不反兮，形枯槁而独居。”司马相如又念道。
“这是自然！想这文章出于肺腑，岂能估价而货！”司马相如在卓文君的奉承下极为满意，于是也随声附和道。
卓文君缓步移出，对还沉溺在棋理中的司马相如道：“夫君，能饮一杯无？”
这些姑且不论，我们还是谈谈他们在文学上的贡献吧！
宋**โ很冷静，冷静的超乎想象，宋**很机智，机智也超乎ๆ想象，当然这也是要有很好的才华做底子，才能做到。如曹植七步*โ*诗，这不是偶然，是一种必然。
我如果可以穿越，我一定把屈子从江上拉住，告诉他**โ相信你投河，你的统治者就会理解你，你这种舍身**โ仁的做法是多么的不值得。
屈原这一生真是命运坎坷，像美人没嫁个ฐ好丈夫一样，屈子是所托非人，没有遇到明主，至今想起屈原这个人，都依然让人哀痛，真正是“一生遭际实堪伤”。
他说“芙蓉诔是续离*โ*”，的确不徦，我们先看芙蓉诔的艺术特**，《芙蓉诔》是先骈体后**体，最后一节是骈体和*โ*体结合。
这只夜莺实际上是寻找一种生命个体的体验，也是一种自我实现，如果她一再的强调和预测可能的结果，就不会用生命去换一朵微不足道的*โ*了，而且是为一个不相*โ*的人，可是夜莺这样做了，不讲结果，只是在追求的那一瞬间自我的实现，这个ฐ过程就是她的回报和**。
但这都不重要，重要的是他勾画出的画面已๐经让我们来不及想这些，只想知道这两人逃走没有，他们的前途可好，这就是这首诗的魅力！
我觉得熟读诗经对自己文字和修辞都很有好处，诗经大都很工ื整，基本上是四字一句，也很押韵，文字也很简练，如果*โ*在文字上讲究的人，可以研究一下诗经，多多少少都有**โ助，当然这只是我个人看法，有很多偏颇็之处。
是不是美丽的东西，一定要这样曲折才能完整的表达呢？就如同**美的**โ一样，**的美丽是因为ฦ自己的柔弱和无能，需要靠香和**โ丽，*โ*蜜蜂和蝴蝶，目的是可以为她播粉传种，这样来延续生命，想到这里，感到现实真是太悲哀了，没有一点诗情画意！让人高兴不起来！
“舒窈纠兮”，****般温柔，**雨般缱倦，自己的心上人实在是趋于完美。
可是古时候的人，都很悲观，看到反常的天气，就触类凝思，感叹不已，记得有一位叫做关汉卿的杂剧作*โ*，就是因为六月飞雪而諞了一部《窦娥冤》，大意是窦娥被无赖诬陷，又被官**错判斩ล刑。在窦娥被斩之ใ后，“**โ溅白练，六月飞雪，三年大旱ທ”。