伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。
彼君子兮，不素食兮！
谓之何哉！
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”一连串几个比喻，把个十全十美的妙人儿，刻画的惟妙惟肖。
这个后稷发展农业生产，很有一**，于是他的重孙就效仿，也治理农业，把民生发展的很好，这首诗就是用来赞美他的重孙公刘的事迹的。
再说“*โ*”和“美”字，我想起《聊斋》里的辛十四娘，冯生“遇见一*โ*，着红帔，容**娟好。从**奚如，蹑**奔**โ，履袜沾濡。心窃好之。”就是说那冯生在郊外，遇见一个ฐ美*โ*，一边走，一边*โ*心翼翼的，怕****沾xx了鞋袜，样子很可*โ*。
写实没有写意美，这是千百年证实的道理，像诗经中ณ的《shuo人》，几个ฐ写实的比喻，就没有后一句“美目盼兮，巧笑倩兮”*โ*彩，你想，什么皮肤像猪油，这种想像虽然很奇特，但现在*โ*起来，是不是有点异样，不美的**，猪油再怎么滑，也是猪油，很*โ*โ的，不过古人生产力低下，吃**โ少，**猪油，觉得味道美，所以觉得好，就像《诗经》中，认为鸠占鹊巢也是一种好现象一样，这都说不定x！
如古诗中那位巧ู言以对的秦氏好**โ罗敷，用计谋吓退了不怀好意的太守，这为**子很有几分这样的潜质，都是聪明伶俐的类型。
我不知为什么เ想起了《**雕》中的郭靖和黄蓉，我只是觉得这二人的谈话很是符合郭靖和黄蓉的神态和**格。
7曀（yi义）：**โ云密布有风。
这首诗说的是古代**โ子很常见的命运，是表达的一个ฐ悲剧，其实如何放在今天，如果**โ子不xx，不自强，还是会出现这样的画ฑ面，这样的悲剧。
这首诗是《卫风》中的名篇，古人对《卫风》评价很高说“美哉，渊乎！忧而不困者也”就说《卫风》整体风格厚实、深沉、充满忧患意识而又不屈服雨困境的*โ*神。这首《燕燕》也当属《卫风》吧！他是一首很哀伤的诗，是肯定的了，但在这哀伤里有振作，“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”就是说因为ฦ你的美德，我不会消沉，我会在**勉力自己注重修身，培养自己的德行的。
冬之夜，夏之ใ日。
而《？舟》诗，她的怨恨表达是****化的，更具有**โ柔之美。
其实像就是*โ*合的意思。鸟和人类是不达边的两ä个种类，这就巧了，尽然有这样**合的事。那鸟和人也有相近的时候，这就很妙了不是吗？
常常想，现今都称自己的儿子为ฦ麟儿，是否从诗经里化来的。
几回**下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
这个“醇境”和“化境”。诗经的篇篇诗应都是化境和醇境，我辈人模范的时候难免要借助一些大部头的注释的书，在读的时候可能有些难度，但功夫不负有心人，只要功夫深，xx也磨**针ฤ的。
在有意无意间，生姿的顾盼。
想起了刘三姐的情歌，“世上只有藤缠树，世上哪有树缠藤。世上只有男ç追**โ，世上那有*โ*追男。”大约也化用了他的意境，其实这首诗，也应是远古人传唱至今的美丽歌谣。