诗歌是靠形象来打动人的，外物一旦ຆ著上了诗人的感*โ*โ彩，就不在单单是一个景物，**โ了主ว观诗人的一个ฐ意像，诗中这种例子，不胜枚举，这首《匏有苦叶》诗就是佳例。但也有例外，如苏轼的“横看**林竖**โ峰，远近高低各不同，不识人间真面目，只缘身在此山中。”是靠议论来表达。
3中心：心中。悼：伤心害怕。
乃ี如之人兮，德音无良。
作者看不见了，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制ๆ不住的“泣涕๓如雨”。
予美亡此。谁与？独息！
“诗三百篇，大底圣贤发愤直所为作也。”他说诗经是“发愤之所为作”，心里没有气，他写诗？
这个ฐ鹊巢ิ就基本上都捉到了。
（二）麟之ใ趾，君主的赞歌
汉之广矣，不可泳思。
*โ*咏叹，一唱三叹，是诗经中*โ*出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**呤唱，但只让人体会到เ了那ว是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之ใ音一样和谐，给后人无限的启发。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
桃**โ，那一树的嫣红，
夕阳西下，断**โ人在天涯。
如果这番话是那ว位远行的男子**道来，同情分，肯定会打折扣，但从另一人*โ*道出，就觉的倍感凄凉了。
可以从中看出作者的心情是多么的高兴，为什么เ？因为她要回**โ，于是xiamian就是“言告师氏，言告言归。薄污我**โ。薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。”。
“当初的誓言太美丽”，此时的**โ子也一定是这男子眼中ณ最美的，是一朵心仪的红玫瑰，还没变**墙上的一抹蚊子**。
这首式微说的是，在暮**苍茫中ณ，二人相遇，二人的之ใ间短短廖语，让人感到温馨无比，这是诗人独具的匠心，这是这首诗，值得我们借鉴的地方แ。
诗讲究留白，也就是给读者留แ下想象的空间，一切都不是那样的写实，如果是这样就寡然无味了！
其实写诗和画画也很像，xx的写意山**也是讲究神似，讲究留白，讲究画ฑ无尽而意无穷。