【评析】
5六欲天：指欲界之六天。即四天王天，忉利天，焰摩天，兜率天，化自在天，他化自在天。
【译文】
6无常：佛教认为世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。此处指地狱之恶鬼。
6尫瘵（waທngzhai）：虺，胸背弯曲或瘦弱；瘵，是五痨七伤等病。
这时，普贤菩萨摩诃萨见教化众生机缘成熟，起来向地藏菩萨说：“仁者，请您为天龙四众以及未来现在的一切众生，说一说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受业报的地方แ、地狱的名称以及恶报的各种情况，使得未来世的末法众生能ม明了这些果报，心有所惧而免造种种恶业。”地藏菩萨回答说：“仁者，我现在承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力，在这里简略地说一说地狱的名称以及罪报恶报等情形。仁者，在阎浮ด提的东方有一座山，名叫铁围山，这座山长年累月黑暗幽深，是日月的光明永远照ั不到เ的地方。其中有个大地狱，名字叫极无间；又有地狱，名叫大阿鼻；又有地狱，名叫四角；又有地狱，名叫飞刀；又有地狱，名叫火箭；又有地狱，名叫夹山；又有地狱，名叫通枪；又有地狱，名叫铁ກ车；又有地狱，名叫铁床；又有地狱，名叫铁ກ牛；又有地狱，名叫铁衣；又有地狱，名叫千刃；又有地狱，名叫铁驴；又有地狱，名叫烊铜；又有地狱，名叫抱柱；又有地狱，名叫流火；又有地狱，名叫耕舌；又有地狱，名叫锉首；又有地狱，名叫烧脚；又有地狱，名叫啖眼；又有地狱，名叫铁丸；又有地狱，名叫诤论；又有地狱，名叫铁ກ铁；又有地狱，名叫多嗔。”地藏菩萨接着说：“仁者！铁围山内的地狱其数之多，是数都数不过来的。更有称为ฦ叫唤地狱、拔舌地狱、粪地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥ຓ皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等许多地狱。在这些地狱中，有的还包括各种小地狱，有一个两个，三个四个ฐ不等，乃至包括成百上千个小地狱，这些小地狱的名称也都不相同。”地藏菩萨进一步告诉普贤菩萨说：“仁者！这许多的地狱，都是南阎浮提作恶众生的恶业所感应而形成的。业力之ใ大不可思议，其高大要超过须ี弥山，其深广如大海水，它能障碍众生修习佛法圣道。业力的作用如此巨เ大，因此一切有情众生千万不要轻视那些小小的过恶，以为不算什么，要知道一切罪业在死后都有报应，哪怕是一丝一毫也不会空过。即使如父子一般的至亲骨肉，在黄泉路上，按照各人的业力，各走地神作证各的路，即使是偶然碰到了，也是相见不相识，更不用说代为受罪了。我如今承佛威神之力，在这里将地狱中罪恶报应的具体情形大略再说一下，请仁者耐心再听我讲述一番๘。”普贤菩萨回答说：“我早已知道三恶道由恶业所感的苦报有多么เ深重，希望仁者再讲述一遍，以使后世末法时期一切造恶的众生，有机会听到这些以后，明了因果报应真实不虚，从而发心皈依佛法，永离恶道！”地藏菩萨讲：“仁者！地狱里罪报的情形大致上是这样的：或有地狱，拔出罪人的舌头，让牛用犁来耕它；或有地狱，挖出罪人的心脏，让夜叉来吞食；或有地狱，在大铁锅里装满了沸腾的开水，把罪人放到里面去煮；或有地狱，把铜柱烧得通红，让罪人抱；或有地狱，遍地都是大火，追赶着焚烧那些罪人；或有地狱，终年寒冰不化，永远是寒天冻地；或有地狱，到处都是恶臭冲天的粪；或有地狱，空中到处飞撞着铁蒺藜；或有地狱，烧红铁ກ枪横冲直撞；或有地狱，大铁ກ锤不停地撞击罪人的胸背；或有地狱，地面全都是烧红的铁板，让罪人无法落脚；或有地狱，到处爬满了铁ກ蛇，缠绕在罪人的颈่项上；或有地狱，满地奔跑着铁狗，追逐撕咬着罪人；或有地狱，让罪人骑在铁骡背上上下颠簸。”“仁者！如此这般的报应，在各种各样的地狱中，有百千种。无论地狱中刑具有多少种，无非都是由á以下这四种材料构成的：那就是铜、铁、石、火之类的东西。这四种东西正是同众生造恶的心一一对应，是由众生的罪业所感召的。如果要详细地说清地狱里种种罪报的情形，那么在每一个ฐ或大或小的地狱中，都有说不完的百千种痛苦之ใ事，更何况有无量无数的地狱啊。我如今承蒙佛的威神之力和仁者的方便提问，借此因缘大略地讲述了地狱罪报的情形。如果要想把所有地狱以及每个地狱的种种苦处都说出来的话，那ว即使穷尽一劫的时间，也是说不完的。”
7正遍知：亦作正等觉，真正普遍平等的觉悟，乃ี三藐三菩提之意译。
这时，佛的生母摩耶夫人向地藏菩萨恭敬合掌询问道：“圣者，阎浮ด提的众生造业有大有小，千差ๆ万别，他们所受的果报也有种种不同，具体来说又是怎样的呢？”地藏菩萨回答说：“千千万万的世界ศ或国土中，有的有地狱，有的没地狱；有的有女人，有的没女人；有的有佛法流传教化，有的没有；或者如声闻、辟支佛一样的圣者及其教法，有的有，有的没有。不单单是地狱才算是罪报。”摩耶夫人重又请教菩萨说：“圣者，我只想听听阎浮ด提的众生，因造种种罪而遭受种种果报的情形是怎样的。”地藏菩萨回答说：“圣母，请您细听，我将阎浮提众生造罪受报的情形大略说一下。”佛母回答说：“请圣者讲一讲吧！”这时，地藏菩萨就对圣母讲：“南阎浮提众生造罪所得报应的情况是这样的：倘若有众生，不孝顺父母，甚至起恶心杀害父母的话，那就要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久ื远时日也还没有出头之日。倘若有众生出佛身血，毁谤三宝，不恭敬、不尊重佛教经典，也将要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有众生侵占、损坏佛经、佛像、经典及寺院的财产物品，勾引僧人或奸污尼众，或是在寺庙里恣意搞邪淫的活动，或是杀害、打骂出家僧尼等，做了这些恶事，也要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有的众生，穿了出家人的服装，假装虔诚向佛，但内心贪恋俗世，将寺庙及僧众公共财产据为己有，为了名闻和利养，欺骗居士信众，违背佛门戒律，造出种种恶业。像这样的人，也要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久ื远时日也还没有出头之日。倘若有众生偷窃寺院的用具、财物、粮食、衣物等，哪怕只是一件小东西，不经寺院或出家人同意而私自取用的话，也得要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之ใ日。”地藏菩萨总结说：“圣母，若有众生做了如上面所说的种种罪行的话，那就一定会堕入到เ五无间地狱里去受极大苦，在这期间，想要祈求哪怕刹那之间的停止都不可能啊！”摩耶夫人再次问地藏菩萨说：“为什么เ将这个ฐ地狱叫做无间呢？”地藏菩萨解释说：“圣母，所有的地狱都在大铁围山里边。要说大地狱，那ว就有十八所。其次有五百所，名称都不一样。再其次有千百所，名称也都不一样。所谓无间地狱，它的狱城周长有八万多里，城墙全都是用铁化成，城高一万里，在城墙顶ะ上大火弥漫，连一点空隙都没有。在狱城之内，各个地狱互相连接，名称各不相同，特别有一个ฐ地狱，名字就叫‘无间’。这个无间地狱，周围有一万八千里，狱墙高一千里，也都是纯铁化成。狱墙上燃烧的火焰一直通到墙根，墙根的火焰烧到墙上，铁蛇、铁ກ狗也都是烧得火红，喷出火来，在狱墙顶ะ上来回奔跑，驱赶那ว些想爬出城去的罪人。狱中ณ有大铁床，绵延布满一万里。若一个人受罪，可以亲眼看到自己的周身躺在铁床上遭受折磨；若千万人受罪，也都看见各自的周身躺在铁ກ床上遭受折磨。这都是由于众生犯了众多严重的罪恶，所得到เ的苦报啊。另外，这些罪人还要承受许许多多各种各样其他的痛苦折磨。那里有千百个夜叉、恶鬼，张开了血盆大口，暴露出像剑一样锋利ำ的牙齿，眼睛像闪电一样在黑暗的地狱里发光，手像铜爪一样结实，把罪人们拖来拽去。有的夜叉用大铁戟来戳罪人，有的刺中ณ罪人的嘴吧、鼻子，有的刺๐中腹部或背部ຖ，把他们挑起来扔向空中，再用铁戟把罪人刺中ณ接住，扔到大火烧红的铁床上。在空中还有许多铁鹰，专门啄食罪人的双眼；还有铁蛇缠住罪人的头颈่使他们喘不过气来。罪人全身的关节骨骼里，都被钉上长长的铁钉。或者把罪人的舌头拔出来，用铁犁在上面耕犁；或者把罪人的肠子抽出来寸寸斩断；或者把烧熔的铜汁灌在罪人的口中；或者用烧红的铁ກ水浇在罪人的身上…种种刑罚，万死千生，生了死，死了生。无间地狱里如此种种惨酷的折磨，都是由á于众生过去所造的种种恶业所招感的恶报啊！罪人一旦ຆ堕入无间地狱，就要经过千万亿劫漫长的折磨，出离之日，遥遥无期。一旦这个世界毁灭之时，便会自动转生到其他世界的地狱中ณ去；那个ฐ世界ศ毁灭之ใ时，再转寄到เ另一个ฐ世界ศ的地狱当中，就这样循环转寄，无有休止。当这个ฐ世界重新生成之后，还会再转到เ这个世界ศ的地狱中来。无间地狱里罪报的大致情况就是这样。”“此外，这个ฐ地狱之所以称为无间，是因为它是由五种特别严重的报应所组成的，所以叫五无间。第一，日日夜夜折磨不断，以至于累经劫数，也没有片刻时间的间断，故称为无间。第二，一个人身在狱中，其狱是满无间隙的，许多人身在狱中，其狱也是满无间隙的，从这个意义แ上来说，亦称为无间。第三，该狱中的种种刑具和刑罚的方式五花八门，种类俱全。如铁叉、铁ກ棒、铁ກ鹰、铁蛇、铁ກ狼、铁ກ狗、石碓、石磨、铁ກ锯、铁凿、铁ກ锉、铁ກ斧、铁水、铁ກ网、铁ກ绳、铁驴、铁ກ马等。或用铁链绞罪人的颈่；或用铁水浇罪人的身体；饥饿时以铁丸ฤ子令罪人吞食；干渴时让罪人喝滚烫的铁ກ水…就这样痛苦不堪地承受刑罚魔子谏父，一种接着一种，在无数大劫的时间里从不间断，所以称为无间。第四，无论是男ç是女，是汉族或是少数民族，是中ณ国人或是外国人，无论是成人或是小孩，无论贵如君主还是如乞儿，无论是人类还是龙、神、天人、鬼道，不管是六道中哪一类的众生，只要生前犯有上述罪行的，都会感应到เ这地狱来，共同受苦，没有丝毫差别ี，所以称为无间。第五，一旦进入这个地狱当中，从一开始起直到百千大劫，期间的每日每夜每时每刻๑，都要经历万死万生的痛苦。在任何时候想要有一念间的暂停生死都不可能ม。除非业报已尽，方แ能离开地狱去别处受生，从这意义上讲，称为无间。（注：这与第一点不同。第一点说明累经劫数，强调时间的长久。这里说明一天一夜之ใ间即经历万死万生，生死苦楚连绵不断，连一念的休息都没有，强调痛苦的程度。）”地藏菩萨最后对圣母说：“无间地狱的情形，粗略的来说就是这样，假如要详细叙说地狱里的刑具刑罚，众生受苦的惨状，那就是用上一个大劫的时间也说不完啊！”摩耶夫人听完地藏菩萨的讲述之后，深为那些在地狱当中受苦的众生而悲忧痛心，恭敬合掌，并向地藏菩萨顶礼ึ，退回到เ原来的座位中去了。
8๖居士：居家之ใ佛教徒。梵文原语为ฦgrhapati，意译为ฦ长者、家主、家长。在印度，是指从事工ื商业的富豪，或在家有道之士；在中国，则称学德高而未有出仕的人为ฦ居士，即处士之意。
9慈悲：慈，梵语maitryaທ悲，梵语kaທruna。慈爱众生并给予快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为ฦ悲；二者合称为慈悲。