我只给了王小丫两个ฐ多小时，我之所以限制时间是为了让王小丫的偷情简约一些，我知道越是简约的东西越是安全的东西。我现在明白了，我除了做一个窥视者之外，我也是一个守望者。我之ใ所以徘徊在外，是为了防范别人进入王小丫的世界。我脆弱极了，仿佛与那ว个有妇之夫偷情的是我，而不是王小丫。我脆弱的神经让我体验到了四周筑起的墙壁，而我就在这些墙壁下面漫步着。
已经是后半夜了，我们彼此躺在窄窄的小床上，那也许是世界上最小的床了，也许是世界ศ上最为简陋的床。然而，却是世界上最安静的床。我很快就睡着了，我已经有好几天没有睡眠，此刻他抓住我的手，而我仿佛抓住了一种枝杆和藤蔓，这是一次短促的睡眠，是我和他之间惟一的睡眠。天亮以后，我就变成了另一个女人，既ຂ不可能嫁给他，也不可能做他的情人；天亮以后，我又变成了另一个我，拒绝着这个ฐ千里迢迢的求婚者，拒绝着他对我的爱。而在天亮之前，我竟然依偎着他，也许在这种恬静或深沉的睡眠中，我已经梦见了我和他的未来：我们将被遥远的国度所隔开，我们是两个世界的孤独旅人，我们永远无法在一起，过一天真正的世俗生活。
1968年从锈铜中看见的两张脸
我与母亲的r体对立着，仿佛想透过r体，比较一个成熟ງr体和一个成长中ณ的r体之ใ间的两种奥秘。我穿上了新衣服，那ว缀着向日葵的图案是我的衣服，那青色的裤子是我双腿的影子，而旁边的火炉依然在燃烧着。
一个冬日的沐浴结束以后，是我的身体在跃跃欲试的时刻，我们站在庭院中ณ，那些凋零的藤架开始已经缠绕着我们了。我们穿着新衣服炫耀着一年中最为快乐่的时光。
若干年以后，当我的身体渐渐成熟时，那是一个冬天，我的身体因为旅途来到一座小镇，在我安顿ู下来以后，我在寻找着洗澡屋的时刻，旅馆的女主人邀请我到她的洗澡屋去跟她一块沐浴，她完全出自一次友好的邀请，因为南方没有暖气，而那几天正是天气最为寒冷的时刻๑。
我乐意与她共同沐浴，这是一个年仅30岁的女人，我们开始脱衣服时，她显得有些羞涩，当衣服滑落以后，她的肩膀上出现了一块伤疤，一个伤疤随即被燃烧的火焰所辉映，我又看见了童年时代母亲生起的一只火炉，它就在旁้边，在我和另一个女人交织在一起的影子中上升着。
女人背着我沐浴，她坐在另一只木盒中，这是滇西特有的人性化的沐浴方式。我看着她肩膀上的那块伤疤，它显得通红，而伤疤所揭示的是一个故事。在一个尚未被揭穿的故事之ใ下，在旁边是女人的火炉，不知不觉地女人的长发抖落而下，恰到好处地掩饰住了那块伤疤。她回眸一笑，她的伤疤已经过了痊愈期。她的伤疤也好，她的疼痛的记忆也好－－都无法阻止她在这个冬天的火炉旁沐浴。
旁边的火炉，我已经失去过的火炉，在这里是温暖的回忆，而在昔日，在那ว些像蝶翼般飞撞的世界里，在那ว些瞬间，在那些旧ງ地址中，它曾经是我身体目击者之一。简言之ใ，旁边的火炉，曾经是我身体中ณ的伙伴，它即使变成了灰烬之后依然在旁边，在我赤l后之ใ后，帮助我完成一次又一次的冬日的沐浴。而此刻，那些滇西的火炉，那些黑呼呼的木炭，它们已变成了一只画框中的时光。
1้971年第一次集体式的妇女沐浴
在金沙江边的一个转弯处，我跟随着着五七干校的一群妇女们开始了一次集体式的沐浴。五七干校就在金少江岸边的山坡上，走到江边需要四十分钟็时间，我记得我已๐经有很时间没有洗澡了，我们生活的空间本来就没有洗澡的世界，我们置身在一间很大的土坯屋中，女人和小孩子的一个世界，交织出孩子们的气息和妇女们的气息。现在，我终于可以跟随着我的母亲，和妇女们到江边洗澡了。
江边的一个转弯处，仿佛已经被松枝搭起了帐篷。在这里夏日的荒凉呈现出沙滩，那可以磨擦出我们脚踝上的灼热的沙滩，我和几个孩子见到沙滩就疯了似的扑上去，一种忘情的扑动和疯狂的游戏开始以后，我在无意识之中仰起头来，我看到了这样的现实镜头：几十个不同年龄的妇女们开始站在沙滩上脱衣服，仿佛这是一个被遗忘的世界。那些整日用衣服裹住身体的妇女们，那些从未在房间里呈现出过l体的妇女们，包括我的母亲，全部开始在解开衣扣。她们中的人已经让衣服哗然落下，有的人已经把衣服抛在河滩上，这是一些年轻的妇女，她们纵情骄野，仿佛已经迫不及等地等待一次洗澡。而另一些人，比如我的母亲，她脱衣服的方式显得不慌不忙，一边脱衣服一边仰起头来环顾一下四周，当她们看到只有荒凉中的沙砾无限地绵延出去时，便加快了脱衣的速度，一具具l体从衣服中脱颖而出，我被这幅画面所震憾了。也许就是从这一刻๑，在19๗71้年的炎热的历史时刻，身体和符号置入了我的记忆，所以，在日后漫长的写作中，我一次又一次地重视身体诗学的意义，从而开始探索着身体的奥秘在哪里。
我像是被感染了，或者突然之间意识到了我本能的饥渴的洗澡的欲望，我渐渐地靠近那些抛掷在沙滩上的衣服，它们仿佛一些落英，一些清一色的落英已๐经渐渐地失去了灵性。只有当我靠近妇女们的身体时，我能够感受到那些体息，它们似乎从炎热中冒出来充满生气的枝蔓，或者已经被夏日所吮吸过的枝杆，当她们已经扑进金沙江的热浪之中ณ时，我突然意识到了一场舒服的悦人的洗澡在这里开始了，任何禁忌都无法限制这种欢悦的洗澡。
当妇女们在江边扑腾起浪ฐ花时，我已经开始脱衣，一些挂在我上身或者下身的衣裤，不过是一层层干燥的纸而已，我轻易地就撕开了它们，就像撕开一层层纱窗，当我往下跳时，我赤l着身体就已经跃到了水边。
在金沙江边的一个转弯处，我的身心激荡着，置身在一群成熟的妇女中间，我的身体显得纤弱，宛如那些热风中颤抖的草棵，而我的母亲和妇女们的l体则ท显露出了秋日照耀果实的成熟。她们互相欣赏着彼此的l体，她们嘻笑着，很长时间以来，我已经没有听过这种嘻笑声了。仿佛在这道水湾之ใ处突然飘来了花朵，在这干燥炎热的夏日，在这座隐蔽的转弯处，当我和妇女们经历着这场集体式的洗澡时，我似乎没有感受到เ历史带来的苦难。
而苦难依然从她们的l露之ใ中显形露相：比如，一个妇女的脖颈上的伤痕，那是她自缢的证据，她却没有死，是因为另一个ฐ人及时地发现了悬挂起来的身体；比如，一个ฐ妇女胸前留下的伤口，远看似一朵花，近看却是一个伤口，它来自于凌辱，在与一个男ç人的搏斗ç之中，她为此留下了一个受到凌辱的伤口。所有这一切都暴露出了身体和历史的故事，而我却是这个故事中小小的c曲而已。
我们终于在转弯处的金沙江边掩饰之ใ下，结束了一次集体式的妇女沐浴ภ。妇女们和我不得不穿上那些扔上地上的衣服，这些衣服尽管已经破烂，已经打上了补丁，却依然是附在我们身体上的影子。不过，当我们唱着歌返回五七干校的山坡路上时，我们已๐经洗干净了身体上的汗渍，这层层的汗渍，曾经使我们做恶梦，曾经使我们无地自容，曾经使我们痛不欲生。而此刻，我们被解放了的身体，仿佛在搭起的空中ณ花园中穿行。从那以后，在这座金沙江边的转弯处，我每隔一段时间总是同妇女们找到เ一次集体式的沐浴ภ方式。
1974年小镇第一家洗澡房
沿着青石板小路向左拐就是小镇的第一家洗澡房，那个ฐ夏天，出奇的闷热，出奇的干燥，一个小镇的妇女，年仅30岁，突然开起了小镇洗澡房，它像任何谣传和新า鲜的事物一样必须历经人们的猜测、议论以及诽谤的过程。人们之所猜测它，是因为它出自一个妇女的理想，这个妇女是小镇上的镇花，在外面跑了几年，回到家所做的第一件事就是开创了第一家洗澡房，妇女的理想已๐经在洗澡房架起了水笼头，那时候人们想见到水龙头就像见到首都北京一样莫测高深，那架起的龙头流出水来了。
所以，人们猜测它的真实可靠性；人们之所以议论它，是因为它关系到身体的问题，在那个年代，所有与身体相关的问题，都像男女关系一样产生了不可能幻想的梦。而且这洗澡间分为男人间和女人间，大凡与身体相关连的事件都必须反复地经过人们的嘴唇去评判；人们之ใ所以诽谤它，是因为自从洗澡房开业的那天开始，那个ฐ30่岁的女人就打扮得花枝招展，坐在洗澡房门口，叫唤着洗澡的声音，这种声音足可以让那些低俗的舌尖去纠缠。
尽管如此，小镇第一家洗澡房千真万确地呈现出了它的现实意义：男人们跃跃欲试地靠近它，因为ฦ汗淋淋的身体迫切地需要一次洗澡，而且传说中的温水可以从水龙头中流出来，它当然比坐在一只木缸中洗澡方便得多，它把洗澡繁芜充分地简洁。所以，男人们比女人更容易靠近它。因为ฦ男人比女人更害怕经历生活中ณ的系列繁芜性。
而女人，也开始缓缓地移动脚๐步。因为女人已被旧有的洗澡方แ式笼罩着太久，每一次洗澡之前都必须生火炉，这是一件麻烦事，因为只有生火炉才可以烧出温水，每一个家庭成员洗澡，往往要耗尽一个家庭妇女的许多时光。而此刻，既ຂ然小镇有了洗澡房，既然洗澡房已经设置了男人间，女人间，而且还有传说中的水龙头，那ว么，妇女们当然也开始心动了。
身体受到诱惑，永远是我们尝试另一种生活的开端。当男人、女人开始朝着洗澡房走去时，那些猜测、议论、诽谤转变成了传播新事物的一种口诀。这口诀交替地在炎热的夏日生活中ณ到达我们的耳边，由此，我的母亲开始动心了，她给了我们洗澡的权利，那些硬币被我们抓在手里，我们当然乐意朝着一个中心奔去，它就是我的天堂，我的澡房。
1974年，我已๐经拥有了独立的思想，因为在这个夏天，我就已经12岁了。汗淋淋的夏日身体已经站在澡房门口了，那个花枝招展的妇女仿佛像新娘一样安置我进入女洗澡房。我一进入房间，就看见了水雾，从龙头上空弥漫下来，渗入我的肌肤，两个妇女从水雾中ณ不停地转动着身体，仿佛在跳舞蹈，实质上却是在洗澡。当我洗澡时，我们仰起头望着头：“他来到เ了暗房里时，我很害怕，当我弯腰拣他留下的烟蒂时，我希望那ว些烟蒂会留在盒子里。我和她关于这个男人的密谈一直在持续地进行下去，它似乎ๆ是我们的18๖岁不断绽放着的一般磁铁，在反复地旋转之中，有一天，丁妹突然对我说男人在掐灭一个烟蒂突然向她求婚了。
这正是我们的身体被无限的泡沫所覆盖的时刻，我闭着双眼，我被这些泡沫所剥去了清澈的理智。我脱口而出：“那你就嫁给她吧。”丁妹也脱口而出：“我就是想嫁给他，因为他可以带我走，我已๐经被那间暗房，那间透不过气来的暗房闷坏了……”水龙头又一次冲干净了我们身上的泡沫。
到เ了下一次我们洗澡之前，丁妹突然递给了我一份红色的结婚请柬。我愣了一下，丁妹却笑了。她说已经从照相馆辞了职，她说结婚以后男人就会带她离开县城。这也许是我们人生中最后一次走进澡房，当水花飞溅时，我突然又想起爱情这个词汇，还没有体验到爱情降临的我，在泡沫中又一次脱口而出：“你感觉到爱上他了吗？”丁妹全身涌满了比往日更多的泡沫，她大声说：“我不知道。”
随同这个声音的降临，我和女友结束了两个人的密谈。没过多久，丁妹举行了婚礼，当我陪着她穿上婚服的时刻๑，已经决定了丁妹的道路。不久之后，她确实跟这个男ç人离开了县城。但过了一年，丁妹又回来了，她说她离婚了，她说在跟男ç人生活在异乡时，才逐渐地感觉到了：从暗室中开始的诱惑取替不了爱情。她爱上了一个男ç人，从她见到这个ฐ男人时，她就一见钟情了。这就是我们又一次的密谈，它仍然在澡房开始，从泡沫之中开始。
1982年谋杀的故事
事情就是这样发生的，我也许是第一个进洗澡间的人。七点半钟我住进了这家旅馆，八点正我就进了澡房。那天傍晚，我想迫不急待地洗澡，然后睡觉。经过一天的旅程，我确实很累，从澡房出来时，我看见一男一女拎着箱子正在上楼，两ä个人不说话。男人走在前面，女人在后面，当男人用钥匙开门时，女人划ฐ燃了一根火柴，点燃了一根香烟，我感觉到他们是一对情侣。但我并没有感觉到情侣间亲密的关系，甚至我感受到的是一种紧张，窒息的关系，对这种关系我没我尽可以溶在其中，因为之ใ前，我已经阅读和感受过大量的文学作品给我带来的想象力。
午夜十二点半，我感觉到饥饿，便起床吃了一些随衣携带的面包，我坐在窗口，因为天热，我害怕灯光，我便关了灯，喝了一口水，吞咽一点面包，就在这一刻，我看见了一个男ç人慌慌张张地拎着箱子穿过了楼下的院子，转眼之间就消失了，我感觉到了那个男人好像就住在我隔壁，就是我在傍晚出澡房时看见的那对情侣中的男人。他为什么显得如此地慌张？难道是去追那个女人吗？
黎明在我睡了一觉之后降临，就在这一刻๑，在我睁开惺松的睡眼时，我突然听见了一声尖叫，这尖叫似乎ๆ离我很近，之后，走廊上传来了杂乱ກ之声，交织在梯梯过道，很混乱。简直不像一座人居住的旅馆。我很生气，便拉开了门，把头探出去，我看见了服务员在来回地穿行着，我问一个服务员到底出了什么事，她面色苍白地说在澡房里有人死了。
我穿上衣服往外走去，我不相信会在这样的事情发生，在黎明即将到来时会有人死在澡房？而且，昨天晚上八点正我就在澡房洗了一个澡，那是一个ฐ可以容纳两个人的澡房，并不宽敞。在198๖2年，能洗上澡已经不错了，你根本就不能期待住进一家边远地区的旅馆，客房中ณ会有洗澡间及卫生间。此刻很多人都在朝着澡房涌动，因为ฦ发生了这样的事情，很多人都无法再入睡了，而且这是一件人命案。
我来到了澡房门口，旅馆里的服务员似乎都来了，他们站在最里层，住旅馆的人站在外一层，半小时后，派出所的人来了，总共来了三个民警，他们戴着手套走进屋去观察现场，我同许多人一样想看到现场，他们不断地朝前探出头去，死亡也是一种诱惑吗？轮到我探出头去了，起了她的男友站在门口用钥匙开门时划燃的火柴点燃香烟的场景；我想起了被我所敏感地感受到เ他们之间的那种紧张的、令人窒息的情侣关系。
派出所的人正翻拂着登记册，服务员说住店时是一男一女，现在那男人不见了。我走上前去说，昨天晚上，我看到那男ç人慌慌张张地拎着箱子出了旅馆的大门以后就消เ失了。警察顿然间把目光转向我，审视了一番后问我是在什么时间什么样的地点看见那个男人的，我重述了一遍。警察说你得跟我们去一趟派出所，我们得作一次记录。因为你是惟一的目击证人。
我顿然感觉到了麻烦事到来了，我硬着头皮，警察给死者盖上一块白布时，我离死者很近，我看见她l露的脚趾头，当然，她全身l露，因为ฦ这是澡房，我想她在澡房中被人杀死的。警察说得很肯定，她是在意想不到的情况下被人掐死的。因为她脖颈่上有印痕。澡房间的谋杀案已经把我带到了派出所，这是我生命中第一次作讼诉笔录，我喝了一口茶水，回忆着昨天晚上半夜的情景，我的口供对警察来说很重要，他们让我在笔录上签了字，并按上了手印。然而后我回到了旅馆，我免不了要经过澡房，因为澡房就在楼梯口前。澡房已经上了锁，因为必须保护好现场。住旅๓馆的人已经陆续退了房，因为出了谋杀案，谁都心怀恐惧，我也是恐惧者之一。我将尽快地从这桩不愉快的谋杀案中奔跑出去，当我奔跑出旅馆大门时，我又一次想到了那个男人的消เ失，难道他就是案杀者，可他为什么要谋杀他的女友呢？所有的谜都离我而去了，它不过是人性中一种黑暗的斗争而已，我们无法替代那ว对男女重温他们在澡房面对面地斗争到最后的时刻。
199๗8年一个溺水者的欢乐
1998年滇西的一条河床旁边的村庄里，我看见的第一个人竟然是一个年轻的疯女人。她好像才2๐0多岁，炎热使她敞开了上衣，那些已经掉了钮扣的上衣在炎热中飘动起来，使她的影子像一面已经张开的扇子。没有人知道她从何处而来，总之，人们是在河床边上发现她的，好像是见到这条河床之后，她不再朝前扑动了，也不再像破烂的扇面一样张开了，她会到河里去游泳，她游泳的姿态似乎别人无法看见，因为ฦ她总是往那些青苔深处游动。有人说，她之所以喜欢河床，是因为她想洗澡，她的身体因为流浪ฐ而布满了污垢。
当然，这河床是够她身体洗澡了，因为ฦ它离村庄太近，只有孩子们会脱光了衣服跳到水里面去游泳，在游泳无疑就已经结束了一次洗澡。所以，她也许是第一个成人跳到河里去。当然，没有成人看见她的游泳的姿态的另一个原因在于性别产生了距离，不管她疯了还是正常人，她都已经是一个成人了。
孩子们把她游泳的过程讲人给大人们听，孩子们说她在青苔中ณ游泳，她好像也可以在青苔在睡觉，如果孩子们去碰她，她就一声尖叫。
我不害怕她，所以我来到河床边坐下来，那个ฐ20多岁的女人就在青苔中现身了，而岸上是她的一堆衣服。我不知道那堆衣服已经穿了多长时间了，当我从那堆衣服中嗅到一种味道时，我感觉到了这个女人不平常的旅途生活，从这堆衣服中散发出了几十种味道，它辛酸、它疲惫、它快乐、它像酒精、它像泪水、又像果子一样腐烂。她之所以丧失了正常人的思绪，是因为这成堆的味道已经覆盖在她的体内，使她无法喘气，所以，当她抛下衣服时，她寻找到了激动的青苔。如果那些青苔能够变成她的衣服，那么，也许，她的疾患就会消失，然而，青苔无法变成她的衣服，当她上岸时，我看见了她脚趾头和手臂上挂着的青苔，她不得不穿上那堆衣服，她之所以变疯，是因为她已经无法洗干净衣服的味道，如果她能够把她衣服上的历史的迹像洗干净，也许她的疯就会痊愈。
我决定把我的外衣送给她，也许我红色的外衣能够给她的身心带来希望，当我把外衣递给她，示意送给她并让她穿上时，她笑着穿上了衣服，那ว些红色的钮扣也许可以尽可能把她的s处遮蔽起来，然而，她突然用力开努撕扯着那钮扣，并撕开了衣服，我听见了撕开的声音时感到很无奈。
转眼之间，我递给她的红色外衣就变成了已经张开的扇面，她往村里走去，这通常是她已๐经饥饿的时候，人在饥饿时不得不结束一个人享受欢乐的方式，她开始在在村里伸出手去，人们把一只梨或者玉米棒给了她。她蹲在墙角咀嚼着。我想，一个人在饥饿时不需要幻想任何乌托邦的世界，对这个疯女人而言，当她饥饿时，她忘记了那些青苔和一条河流的飘动。
再一次看见这个疯女人靠近河床时，又一个明媚的上午已经结束了。她已๐经抛弃了她的旧上衣，我送给她的红色衣服被她扔在河岸上时，她把自己的身体剥得一丝不挂，她的l身纤长，像树在生长，像花蕾在绽放，然而，是什么东西剥夺了她身体中的那种原本的灵性，让她扑到เ河床上去了。她从不把自己飘动在水面上，她从不在河里显露身体，因为她沉溺于水底的青苔，她游泳时似乎ๆ达到了人一生最为快乐的境界。
有一阵子，我似乎看不到她的身体了，我有些惧怕，她是不是已๐经落到了水底？她会不会被那些青苔缠住手脚，她是不是已经失去了游泳的技巧。而转眼之间，她的身体又像青蛙一样呈现出来。她依然得回到岸上来，这也许是她丧失正常人的思绪之后惟一保留的思维。她优美地上岸，回到了放衣服的地方，她很惬意地穿衣，没有世界上任何一个ฐ人的恍惚。
我又送给她外衣，在我离开才她才几十米的距离她就将我的外衣撕成条形，她除了用手撕扯之ใ外，她还会把手伸向河床，毫无休止地丧失正常人的思维，同样使她疾病越来越重。她在水中的青苔沉溺得太久时，也正是她的身心不得不返回岸边的时刻，而这一刻也正是她被时间所摧残的时刻。
第五章身体的故事
1967年我的身体，我的荆棘
沿着金沙江边的山路，继续往上攀援，我们去寻找橄榄树，5岁的我跟在一群男ç孩的身后，不顾一切地往酷热的山坡上奔跑着。一根根荆棘就是在那ว一刻悄无声息的地扎进了我的脚踝，起初ม并没有感受到疼痛，因为对于一个5岁的孩子来说，男孩们在前面跑着，已经充满了目标，一个ฐ人的身体只要有人在引诱就会奋不顾身。这一切在我5岁的身体中已๐经显形露像，不顾一切地跑，甚至感受不到荆棘地往前跑，肯定是受到了诱惑。
硕大的野生橄榄树出现在我的脚趾头的根须下面，那些l露在泥土之外的根须，呈金黄色，与旁边的荆棘连在一起，当男ç孩们已经接近目标并奋不顾ุ身地沿着树根往上攀援时，我已经和另外两个与我同岁的男孩仰起头来，男孩们爬上树是为了晃动树身，那时候我和女孩们就站在树下拣橄榄。当一阵突如其来的响声降临时，青绿色的橄榄已经从树上飘落下来，它落得如此之快，以致于我们还没有感受到时间在嘘地一声中已经变幻了场景，地上的绿橄榄就已๐经像陈列的绿棋在交叉之中出现在眼前，我们开始往口袋中拣橄榄，我的脚踝又碰到了那些荆棘，那些像细小的蚂蚁般噬人的一阵阵疼痛仿佛是可以忍受的。
不能忍受的却是傍晚，当我们终于回到金沙江边的五七干校时，我们抛下了几袋橄榄，仿佛在这一个时刻，在已经实现的目标笼罩之下，我们才一个个地意识到疼痛。我们的母亲，那些喂猪的妇女们开始观察到了我们的变化：我们的脚๐踝发出了一阵又一阵的疼痛，荆棘已经扎进了r体深处的那ว种疼只有在傍晚才能充分地体现出来。我们终于一个又一个地发出疼痛之声，妇女们－－我们的母亲开始始端来盐水为我们洗脚๐踝，盐水的入侵性在此刻变得很剧烈，它开始引起了我们身体的一场s乱，这s乱肯定是要发出的，凡是碰到荆棘的女孩和男孩都要经历这场s乱。
s乱是在妇女们集体宿舍区发生的，除了盐水来自s乱ກ之外，缝补衣服的针ฤ也带来了更多的s乱。当母亲手里捏着金属色的针尖来到我面前时，我知道，一场难以回避的疼痛即将开始了。之前，母亲说，我脚踝中已经扎进了几十根荆棘，必须用针尖将荆棘挑出来。母亲说话时，我已经想象出针ฤ尖进入我皮r的痛感区域。所以，抗拒是无用的。
面对布满我脚踝中的几十根荆棘，抗拒确实显示出了太多的徒劳，这种道理正在被我的肌肤所感受到。我面对着母亲，我面对着一盏油灯，我同时面对着那ว细小的针ฤ尖，我无法控制这种局面，就像我无法控制我的身体不颤栗，不喊叫一样，所以，整个五七干校那天晚上都弥漫着我们的叫喊之声。
然而，叫喊了一阵之后，我的嗓子开始变沙哑了，我就像停止了喊声，母亲的针尖依然穿行在那些荆棘之中，我的身体，我的荆棘－－在1967年的初秋降临ภ在我的故事之中。它随同母亲指尖的那根细小的针尖在颤动，它使我的身体第一次因为ฦ追循一个ฐ目标，并为这个目标付出了疼痛的创伤。
当最后一根荆棘被母亲挑出r体之外时，我的忍耐已经达到了极限，所以，我便睡着了。显然，在这时，睡眠是幸福的，即使在五七干校简陋的集体宿舍区域，我的身体依然能达到某种恬静。s乱终于结束了，从那以后，每碰到荆棘，我都会机智地绕开它，记忆是无限的，它尽可能ม伴随我出入于任何地方แ，在荆棘丛生处，我的脚踝已经终于可以产生机智地、诡秘的技巧。因为我再也不会让荆棘穿透我的皮r。这一切经验都需要我用身体去经历。
为了梦中的橄榄树，我们体验到了荆棘，1้967年初秋，我在金沙江边的山坡上，用幼小的身体经历了荆棘，这注定着以后我还将经历其他事物中ณ所产生的荆棘，比如，从一只暗红色的石榴中也会产生一种爱情的荆棘；从一道彩虹上升中也会产生分离之苦的道路；从酒杯的碰撞之声中已经结束了相遇时的快乐่。这一切都会带来荆棘似的疼痛。我们的身体之谜正是因为可以感知疼痛或接受疼痛而存在的。
1968年挂在悬崖树枝上的身体
一个人奔向悬崖的时刻，只有一个ฐ牧羊人看到，因为在那个时刻五七干校的黄昏显得很喧闹，这正是所有劳动改造者饥肠辘辘的时刻。人们面对着集体式的用餐活动，谁也不知道在这个时刻哪一个人缺席了。而且，经常有人因为种种原因缺席，正当我把一只小碗和一双筷子送至嘴边时，一个牧羊人跑进了我们的视野，他赤着脚，穿着羊皮褂，气喘顺吁吁地说：“你们的女人跳崖了。”所有人都在这一刻停止了咀嚼声，停止了筷子和碗的碰撞之声。
晚餐被一幅激动的、危险的、恐惧的画面所占据着。母亲说方แ雅琳不见了。别的人也说方雅琳这几天神思恍惚，昨天晚上还有人看到她半夜时出了门，在夜色中走来走去的。方雅琳一直患着精神忧郁症，在来五七干校之前，她被一个男ç人qg过，后来qg她的男人也死了。然而，这个ฐ恶梦始终纠缠住了她。她几乎每夜都做恶梦，还会发出时断ษ时续的尖叫声。
在牧羊人的带领下，我们跟随着大人们往那座崖顶跑去，晚餐显然是不存在了，牧羊人一出现，大家的胃口就没有蠕动感。这是一个让人气喘吁吁的时刻，每个人仿佛都加快了脚步，奔向崖顶。当我们站在崖顶往下看去，又一次一次地从崖顶上往回退去。
牧羊人是在赶着羊群回家的路上看见那个人纵身跳崖的。他还来不及把羊群赶回家就跑到了五七干校，作为ฦ一个牧羊人，他知道那个女人是五七干校的女人；作为一个牧羊人，他还知道，光凭他是无法拯救这种场面的。必须尽快地通知五七干校的人。此刻，作为一个ฐ牧羊人，他突然意识到了也许还有别的拯救方แ式。当我们立在崖顶时，牧羊人突然攀起树枝往下滑落而去，这是他出入的山冈，他似乎可以了解一座悬崖的本质。所以，当他忘我地往松树枝下悬崖滑落而下时，我的心悬空了。我抱住了母亲的腿。于是，我们都在同一个时刻๑听到เ了牧羊人的叫声，在声音中我们渐渐地听清楚了一个现实：跳崖人的身体悬挂在一根树枝上。
身体啊身体，我们的身体都在这个现实之中ณ挣扎着，仿佛我们在纵深的绝望深处看到了希望。希望显然就在眼前，我们身体此刻朝下倾斜，我们的视线都在顺着牧羊人的声音看去，就在这一刻，我看见了一团乌ไ云般的黑呼呼的东西，落在树枝的中段，难道那就是跳崖人的身体