晋朝时魏郡大旱ທ，农民在龙洞中ณ祈祷，求到了雨，将要去祭祀感谢那条龙。孙登看见了说：“这是有病之龙降下的雨，哪能ม使庄稼复苏呢？如果你们不相信，请闻闻这雨水。”大家一闻，雨水果然非常腥气肮脏。
1้隰：（xi）：低湿之地。
天一亮，何文依照次序去挖掘，得到了五百斤ภ黄金，五百斤白银，铜钱千万贯。然后，将木杵用火烧掉。从此，何文变得非常富裕，住宅也终于变得清静安宁了。
贞节先生
1执绋：为人送殡。
【译文】
王悲思之ใ，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。
【译文】
夫妻非化育之气，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。从此观之，万物之生死也，与其变化也，非通神之ใ思，虽求诸已，恶识所自来。然朽草之为萤，由á乎腐也；麦之为蝴蝶，由乎湿也。尔则万物之变，皆有由也。农夫止麦之化者，沤之以灰；圣人理万物之ใ化者，济之ใ以道：其然与；不然乎？
由基更羸善射
梦取梁上穗
张氏传钩
【原文】
【译文】
夏桀的时候，厉山消失。秦始皇时候，三座仙山消เ失。周显王三十二年，宋国大丘的神社消失。汉昭帝ຓ末年，陈留县、昌邑县的神社消失。京房《易传》说：“山悄悄地自行移动，将会天下大乱ກ，国家灭亡。”从前会稽山阴县琅邪ิ山中有一座怪山，传说本来是琅邪郡ຉ东武县海中的山。当时天黑，刮风下雨，一片昏暗，天亮时就看见武山在那里了。百姓觉得很奇怪，于是称为‘怪山’。当时东武县这座山，也是一个晚上自行消失。认识它山形的人，才知道它移到这里来了。如今怪山脚下有一个东武里，可能是记录这座山的由来的，才把它作为地名。另外，交州ะ的山移到青州。凡是山迁移，都是极不正常的怪异现象。这两件事，没有详细记载它们发生的年代。《尚书·金滕篇》说：“山迁移，国君不任用有学问的人，贤人得不到举荐。或是禄位归于诸侯，赏罚不由á国君，行私的门路很多，不可救药，将会改朝换代，变更年号。”
蒋侯助杀虎
遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。
汝南郡的许季山，一向善于占卦，为ฦ此占了个卜，说：“你家一定有一条老青狗，而家中ณ有个仆人名叫益喜，与它一起干这些事。如果你真要杜绝这种事的发生，就要杀掉这条狗，遣送益喜回老家去。”臧仲英按他的办法做了，怪事就不再发生了。后来他调任太尉长史，又升迁为鲁国相。
边洪发狂
【原文】
晋太元中，武陵人捕鱼为ฦ业。缘溪行，忘路远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英1缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口。彷佛若有光。便舍舟，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地旷空，屋舍俨然。有良田，美池，桑、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并恬然自乐。见渔人，大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中ณ人闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦难，率妻子邑人至此绝境，不复出焉。遂与外隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一具言所闻，皆为叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡，乃ี诣太守，说如此。太守刘ถ歆，即遣人随之ใ往，寻向所志，不复得焉。
【注释】
1落英：落花。
【译文】
晋朝太元年间，武陵郡有一个以打鱼为生的人。有一天他摇船沿着溪河逆流而行，不知不觉船行走了很远的路，忽然间遇到一处桃花林，在两岸数百步之ใ中没有其它树木。鲜艳美丽芳香的桃花林，刚刚绽放的花朵五彩缤纷。打鱼人非常惊奇，又摇着船向前行走，想要寻找到桃花林的尽头。走出桃花林的尽头来到溪河的源头处，就看见一座山。山脚下有一个小洞，洞内仿佛还有光亮。打鱼人就走下小船，从小洞口钻了进去。起初洞内非常狭窄，刚好能ม容纳一个ฐ人通过。又向前走了数十步，忽然就变得开阔明亮了。这里面有宽阔的土地，整齐的房屋，还有肥沃的良田、美丽ษ的池塘、桑和竹之类的树林；田à地间的小路纵横交错，听得见鸡鸣狗叫。这里的男ç男女女所穿的衣服与外面的人一样，大人小孩个个喜悦快乐่。他们看见打鱼人，非常惊讶，问他是从哪里来的？打鱼人一一作了回答。他们就邀请打鱼人到เ他们的家里作客，摆酒杀鸡做饭招待他。村里的人得知有打鱼人到来，纷纷前来问候打听。他们说自己的祖先在秦朝的时候为了躲避战乱，带领妻子、儿女以及同乡人寻到这个ฐ与外界隔绝的地方แ，从此再也没有出去过，于是就与外界隔绝了。他们问打鱼人现在是什么เ朝代，根本就不知道有过汉朝，更不用说知道魏朝、晋代了。打鱼人把这些都一一告诉给他们听，他们都为之感叹惋惜。村里的其他人又各自邀请打鱼人到家中ณ，都拿出酒菜来招待他。逗留了几天后，打鱼人告辞离开。村里的人对他说：“不要把这里的情况告诉给外人。”打鱼人走出山洞，找到เ自己的小船，就顺着来时的路，一一留下了标记。打鱼人回到武陵，就到太守那里说了这事。太守刘歆立即派人跟随打鱼人前去查探，寻找回来时所作的标记，却再也找不到了。
刘驎之
【原文】
南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说困中皆仙方แ灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。
【译文】
南阳郡有一个人叫刘ถ驎之，字子骥，喜欢游山玩水。他曾经有一次到衡山去采药，深入山中却忘记了返回的路。他在一个山谷中看见一条溪流，溪流南岸有二座用石头修筑的圆形粮仓，一座门关着、一座门开着。溪流水又深河面又宽，无法渡过去。他想要回去，却迷了路，好在遇到一个为做弓箭来砍伐树木的人，问明路径，才得以回到家。听有的人说，圆形粮仓中所储藏的都是神仙配制ๆ的灵丹妙药以及各种其他东西，刘驎之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么เ地方了。
石室乐声
【原文】
始兴机山东有两岩，相向如鸱尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹1之ใ响。
【注释】
1金石丝竹：金，指金属制的乐器；石，指石制ๆ的磬；丝，指弦类乐่器；竹，指管类乐่器。泛指各种乐器。
【译文】
始兴县的机山之东耸立着两座山崖，两山崖相对而立就好像屋脊上的鸱尾，山崖上有数十间石屋。只要人们从这里经过，都能够听见各种乐器演奏的音乐声。
贞女峡
【原文】
中宿县有贞女峡。峡西岸水际有石如人影，状似女子。是曰“贞女”父老相传：秦世有女数人，取螺于此，遇风雨昼昏，而一女化为此石。
【译文】
在中宿县有一个贞女峡。峡西岸的江边伫立着一块石头，其形状像人一样，其相貌酷似一个ฐ女子，因此取名叫“贞女”有一个ฐ传说在这里世代相传：秦朝的时候，有几个ฐ女子到这里来捡拾水螺，突遇暴风骤雨，顿时天昏地暗，而其中的一个女子就变化成了这块石头。
舒姑泉
【原文】
临城县南四十里有盖山，百许步有舒姑泉。昔有舒女，与父斫ว薪于此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐。”乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤1一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。
【注释】
1朱鲤：红鲤鱼。
【译文】
距离临城县之南四十里的地方有一座盖山，距离盖山百余步之处有一个舒姑泉。相传从前有一个ฐ舒姓的女子，她与父亲一道在泉所在的地方แ砍柴，她因为坐在地上歇息，却再怎么拉也拉不动了，她的父亲就回去告诉家里人。等到家人再回到เ这里时，只见她所坐之处变成了一股清泉流出。她的母亲说：“我的女儿喜爱音乐。”于是就弹起乐่器歌唱，而泉水就不断旋转着涌出来，泉水里还有一对红鲤鱼翩翩起舞。现在，人们在这里奏乐歌唱嬉戏，泉水还仍然会不断涌出来。
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