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“何谓心斋？”
驱逐害群之ใ马，吊民伐罪，阶级斗ç争，时代不同，理念不同，手段倒是相似的。
仇生听了姬泰伯的问话，独臂抚须一笑“说什么长生，以我如今的境界，也不过是比普通人多出几百寿元罢了。”
果然，当姬考说完这话，姬泰伯彻底明白了，他还真想着阻止殉葬之事。
他这一生，跌宕起伏，年幼之时便承大任，为姬氏之主，开始继先辈之ใ志，复修后稷、公刘ถ之业，积德行义，躬耕种地。
开始之ใ时，他们接到指令，守在巫庙与宗庙外围，今日不让任何人靠近。
轰！
五彩面具之中，大宗伯的目光灼灼，盯着姬ภ休名。
有穷氏虽然被驱逐，但是东夷各国的势力，却并未减弱。
姬亶的侍女，在将他扶起来了之后，看了看这灯，便取了旁边的油罐，倒了一些灯油进去。
······
这个世界，是倒是历史上的殷商时期，此时正是商帝武乙在位之ใ时。
对于姬ภ周的那位巫祝，姬叔君可是从来都不客气的。她从自己母亲那ว里知道，这位大宗伯，不少次与父亲交流，要将自己嫁出去。
“什么地方？”
姬季历疑ທ惑不已。
姬叔君淡淡吐出了两个字：“岐山。”
听到这两个字，姬季历陡然一惊。
岐山，正是他们姬周城邑，岐邑名称的来历。
先公亶父，率领姬氏子弟，以及豳地百姓，从戎狄的包围之中，来到周原之上定居。而周原，就在岐山脚下。
在周原已经定居近百年，对于不远之处的岐山，姬氏早ຉ就摸清楚了。
当然，最早将情况摸清楚的，是大宗伯。
岐山脚下，曾经有一人重病，花费重金，请大宗伯去看。大宗伯沟通鬼神，使巫医之法，却仍无法将此人治愈。
于是，大宗伯便声称，此人将死于一月之内，这是天命。
夏人崇命，传到后世，诸夏苗裔，多多少少都相信命数之说。而由大宗伯这种能沟通鬼神的巫祝说出口，无疑就是对此人判了死刑。
可是，一月之后，此人还活得好好的。周原百姓闻之，皆以为奇，让大宗伯大失颜面。
他询问那人，得知是岐山上面，有医者给他治病，将他治好了。
当大宗伯得到消息之后，便心生怒意，直接杀到了岐山上面，要找那ว医者的麻烦。
对巫祝来说，医者就是一种不敬神灵的异端。他们的存在，就是和巫医抢生意，动摇巫祝的地位。
当时，去找麻烦的大宗伯，很快就回来了，一瘸一拐的回来了。
姬亶大惊之下，连忙去岐山拜访，才知道那里曾是一位先贤的居所，也是他所传的一脉所在之地。
这位先贤，名叫岐伯。
居于岐山，故名岐伯。
古有岐伯，原居岐山之下。黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道，而后恭请岐伯为师，是为天师岐伯。
真正的医术，便是由岐伯黄帝两人为首，其他众人为辅，在炎帝神农氏的百草药性基础上，又依据伏羲易理研究人体，最终开辟而出。
后人感念岐伯的首创น之功，将其置于黄帝之ใ前，称医术为“岐黄之术”，以彰其功，以示ิ不忘。
真要讲起来，巫医与医术，关系并不大，是两种不同的发展脉络。因此，史皇仓颉造字，这两个“医”字，也有不同。
两ä者之间，如果说有联系的话，那就是炎帝所尝百草了，同时传给了两ä脉ำ。
“三姐认识岐伯一脉的人？”
这个时候，姬ภ季历又有一些惊喜了，当初ม他的父亲姬亶去拜访岐伯一脉ำ，却连正主都没有见到เ。
偶尔有人下山治病，也是治完病就回去，不和他的父亲多聊。
当然，他的父亲姬ภ亶，碍于大宗伯的面子，也不便和岐山的人过多来往。
总之，虽然岐邑就在岐山脚下，可是他们连岐伯一脉有多少人，都不清楚。
姬叔君淡淡一笑：“回来之时，在岐山之上，与当代的岐伯传人长桑君与青囊君一遇，相谈甚欢，故此推迟了归期。”
想起岐山之ใ上，那两位彼此不服气的岐伯传人，姬叔君就笑意不绝。这么有意思的两个ฐ人，让自己的侄孙去见识一下也好。
······
姬ภ季历走了，草草交代了一些邦国重臣，然后向自己的母亲太姜告别之后，便带着车马随从上路了。
这是他成为周公之后，第一次朝拜商帝，也注定是一次重要的朝拜。
而不久之后，姬考也收拾东西，带着侍女青女，跟着姬叔君，一起去往岐山。