爷爷听他这话说得生分，取出叭叭咂的烟袋说﹕
雷幺娘听了点点头笑道﹕
“剪掉黄的，留下黑的”。
众人又一阵大笑。
姑娘们都认得这两句诗，但这种对爱情的表达方式，她们似乎不认同。她们历来都是面对面的用情歌来表达爱。于是故意问。
她这一生不容易，嫁了两嫁才得这么一个ฐ宝贝。她的第一任丈夫是个军官，有时她偶尔的也会这样想，要是早ຉ跟他有这么个孩子，也许他就不会和她离婚了。她这样想也有些依据，自己本来就长得不丑。如果跟他有这么个孩子也许早就随军享福去了。
老万今年五十二了，常年戴顶ะ汗渍斑á斑á的蓝帽子。他的眼睛叫吸风眼，怕强光，随时都眯缝着。是个鹅卵石滚刺芭笼——无牵无挂的老童子。他一个人吃饱全家不饿，有三间四壁透风的瓦屋。没厕所，几十年如一日，都是跑到雷鸣家这边来解溲。若碰见屋里有人，他还要大叫。
他就让关卡上的士兵们让赶场的人说“韭菜，白菜，罗卜菜，葱。”虽说布依族人近代都讲汉话，但他们的语音却和汉族人有很大的差别ี，说话唱歌似的都要拖那ว么半拍。无论怎样布衣族也难有人把这四种菜说得像汉族人那样的。于是，万人坑里的冤魂就越来越多，虽说布依族的女人们都会自己纺纱织布，但人都是要吃盐的。
回寨的路有两ä条，一条手扶拖拉机路，一条河堤路。拖拉机路绕，河堤路近。于是，三人说说笑笑走河堤。
他总认为是武老师跟他过不去，找准机会就跟她捣乱。好在武老师虽然说话的舌头大点儿，但教的是英语课，他那点水平还达不到难倒老师的程度。于是，牢骚怪话多起来。甚至联络了部份同学给校方写匿名信，要求换英语老师。信里的内容很是不堪。
这突然的一声长啸，划ฐ破了沉静的天空。老田手里的木棍抖擞一下掉在地上，他惊疑地看着雷鸣，不知他是要耍什么เ花招。厉声喝问﹕
老田把雷鸣列ต为他的第一个重点对象，是因为这小子在全校的师生中的确是个很有影响力的人物。他不但在球场上的身手好，而且还写得一手天才的好字。特别ี是临摹方面有着超人的天赋，就跟《水浒传》上的那ว个ฐ圣手书生萧让差不多，能把王曦之的《兰亭序》临摹得微妙微肖。因此，全校的老师、同学几乎ๆ没人不认识他的。
别怨天尤人，天要下雨是它该下，天要晴是它该晴。
“瞎说，雨水本来就是这样的。”
三光日月星，三才天地人。人顶天立地于中间。天道有“春夏秋冬，元亨利贞。”地理之道有“阴柔刚ธ阳，金木水火土。”人道有“去恶扬善、弃智处下，虚怀淡泊，无为ฦ静守，少私寡欲。”
“喜欢。喜欢就送你家做媳妇得唻。”
“好呀。”幺娘大笑说。“就不知人家年轻人是怎样想的。”
“我问过姑娘，她愿意。爽性先把婚给他们订下来再说。”
……“就怕我家幺毛配不上你家韦蔚。”雷幺娘想了想说。“这件事我看不忙，放到明年再说。要是明年幺毛考不上，我怕就只能当她的干妈啰。……再说这样对幺毛也是个促进，省得他以为小马拴在大树上——跑不掉了。”
其实，雷幺娘是个很了不起的母亲。她从自己的那段失败的婚姻中体验出，如果夫妻生存的空间和双方文化、兴趣、爱好有差距，那么เ这样的婚姻大多都是悲剧性的。并把这种体验有意无意地给儿子施以影响。
因此，关于婚姻ี，雷鸣首先感到的就是要般配，然后才能去爱。在他这样的年龄对婚恋就有这样的认识，实属难能可贵。
事实上，美满的婚姻ี，就是般配加爱再加物质基础的总和。关于物质条件的作用，雷鸣虽说还没有充分的认识，但他在文学家鲁迅先生的那篇小说《伤逝》中早已๐读到，只不过还没有引他起足够的重视罢了。
可见，母亲对孩子的影响，比书本对他们的影响更大。人都应该有一个ฐ好母亲，母亲的伟大绝不仅仅只限于对孩子的爱。所以母亲伟大，而责任也重大。
不用说雷鸣有一个好母亲。她不但从没打骂过他，而且一直把儿子当成小朋友。从儿子记事起，每有不顺心，她就会和儿子说起自己年轻时的经历，并对自己的人生作过许多种推断。听得雷鸣如痴如醉，有时甚至会呆呆地看着美丽的母亲，沿着她的思路想下去。
总之，如果母亲当初不是嫁给那个ฐ混蛋，那么凭着她的美貌和能干，绝不可能嫁到东沟来，成为父亲的妻子，而自己้也不可能ม姓雷。
那样的话母亲最起码也会嫁到那些乡镇上，再不济也可能会是一个小商店的老板娘，而自己也会十分幸福，绝不会在东沟这样的鬼地方แ，穿双黑皮鞋几天就糊成黄皮鞋了。
他恨那个混蛋军官，是他毁了母亲一生的幸福。
雷明很早就喜欢韦蔚，因为从小就在一起说笑打闹惯了，反而没有真正说起过婚恋爱慕方แ面的事。从韦蔚送他“对相”的那ว一刻起，他才发现他们之ใ间仿佛早ຉ就以心相许了。自己是那么的爱她，更相信自己是配得上她的。
他的底子原本比她还好，不过是玩大意了，加之为那个处分跟武老师对着干了一年多，英语成绩吃了亏，只要好好补习一年，他相信明年一定能考上一所更好的大学，在将来的人生旅๓途中和她比翼双飞。
当他听见母亲抱怨没准备什么礼ึ物时，方想起自己去了一趟州府也没给她带什么เ东西回来，正后悔时想起自己的字还能拿得出手，何不如再次效发古人送她一幅字或许更有意义，想着展纸提笔，略๓一凝神，挥毫写下一首元曲。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，断肠人在天涯。
写完搁笔，一阵没来由á哀痛涌上心头，鼻子酸酸的眼泪就要流出来。堂屋里母亲的夸赞传入来，理智把他即将涌出的泪水蒸发了。
韦蔚也没进过他的卧室。她站在门边看着他的背影暗忖。想些什么呵，这么呆。她轻脚轻手地走进屋去想吓吓他。他没发现。她忍不住伸头朝桌上看，那首墨迹未干的曲词跃入眼帘。她不由改变了主意，心也狂跳起来。轻声问﹕
“给我的﹖”
他还是给吓了一跳。慌乱ກ间似觉那ว句‘断肠人在天涯’有些不妥，可还是点了点头，似笑非笑地看着第一次穿裙子的韦蔚。暗想。人没钱怎么行呵，这么เ漂亮的人，成天穿着自制的土布衣服，就是朵鲜花也给弄得没多少亮色了。
韦蔚看着放在桌上的镜子，照片的一面给他翻过来。暗想道。难怪干妈口口声声你们两个ฐ，你们两个的。想着绯红着脸伸手把镜子翻了过去。
这动作让雷鸣又恢复了他以往的心态，嘻嘻哈哈的逗她说：
“吔﹗还真像个大学生了。不过。……”他说着，歪头打量她那ว两条梳得光滑的辫子。“我觉得省城里的女大学生肯定不梳辫子。”
“瞎说，你见过﹖”
“没吃过猪肉，难道还没见过猪跑。去年分进我们一中的那ว几个女老师我见过。她们都是师大的，头发都很男性化。只有一个是留แ长发的，但没扎辨子，就跟练九阴白骨爪的梅超风似的，头发把半边脸都遮着。据说这样方能显出婉约派诗人的那ว种‘起来慵自梳头’的婉约来。”
经他这么一说，韦蔚方想起去年真有这么เ几个女老师，当时同宿舍的几个ฐ同学还议论过，她顾忌到自己是山里去的，家境又贫寒没敢发言，但她的态度是否定的。此时听雷鸣说起，也很想知道他们男生是怎么看的。
“你不喜欢辫子﹖”
话刚出口，她便觉有些唐突，脸一阵灼热，偷着打量他一眼。他不明白，她怎么เ一下又变得矜持了。也怪异地看了她一眼说：
“当然还是辫子好。理短发让人感到性别模糊，留长发又不编辫子，黄昏的时后从包谷林里钻出来，不把人吓死才怪。”
韦蔚给他说得咕咕地笑起来。他也跟着笑。笑着突然说﹕
“别ี只顾笑，还没办正事哩。”
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bsp;๙“什么เ正事呵﹖”她现出茫然的神情。
“装憨了吧。该拜我了。”
“哦﹗”
她老实地后退了两步，作式要拜。他慌忙止住。
“慢。叫我什么﹖是叫佬表哥，还是叫老干哥呢﹖”
她抿着嘴，目光大胆地迎着他笑笑，深深地鞠了一躬说。
“老俵哥。”
雷鸣不过跟她闹着玩，没想她真拜。慌忙去拦，正好她又伸起腰来，头撞在了他的胸口上。她就势搂住了他的腰，把头靠在他的肩上，对着他的耳朵轻声鸣呐﹕“真的，我是真心的……真的，我是真心的。”说着垫起脚在他的脸上亲了亲，退回八仙桌前的椅子边坐着，两手扶椅背，头歪着倚在手上。
他张惶地朝门外看看，指指又指指她。她看他那模样咕咕的笑。她知道，他怕爷爷看见，爷爷就在对面的门边坐着抽烟哩。
她仍不管不顾，仍咕咕的笑，仍深情地望着他。那ว模样动人极了，妩媚极了。他的心不安分了，狂跳起来，浑身燥热起来，原地僵立着伸伸手又缩回去，他多想搂她在怀抚摩她，但他不敢，他顾忌爷爷，连话也不敢说。
韦蔚见他这神情，知道这就是布依族人和汉族人的区别ี了，小嘴一嘟็，更大胆地说﹕
“今晚我们出去唱歌吧，我多想和你唱一晚上的歌呵。”
布依族的婚姻观念历来都很开放，他们的婚姻很少有父母包办的。她们择偶，择的不是对方的家产和地位，只选勤劳和善良。恋爱方式就是玩俵，——对歌。
她们主张嫁人就是嫁人，讥笑汉族女子嫁的是房子﹑银子和老子。她们嫁的才是汉子。布依族的爱情观是最真挚、最纯真的。
他们是歌的民族，其情歌娓婉动听，直率纯真而抒情，比兴自然而生动。两族人原本就是通婚的，他们的恋爱方式汉族人自然吸纳，何况其方式是那么的生动浪漫，让汉族青年眼热。所以，这地方的汉族青年大多都会玩俵，唱情歌。
雷鸣听她这话。心里有些把持不定，不知如何回答。
韦蔚见他沉默不语，站起来挑逗说﹕“敢不敢。”
“有什么不敢的。”他应着坐在了床上，想了想又说。“只是不是时候了。这些天你绝对没休息好，今晚要再不好好睡一觉，我就担心你在车上睡着，带的东西给人顺手牵羊了都不知道。”
韦蔚听他这话默不着声了，只把那双美丽的眼睛，温情地久久地注视着他。雷鸣看着她笑笑，又慢悠悠地说。
“都同学十二年了，有什么还不了解的，你放心的去。……这次的教训太深刻了，我会管好自己的。不会贪玩了，玩够了。请相信我，明年我一定能来。”
“我相信。”
韦蔚闪动着眸子，温柔地说。