这些土匪在完成了对自己้同伴“遗体告别ี仪式后”他们已经把王义豪和他的手中的81式自动步枪当神一样的崇拜了！他们自动的重新跪在了王义豪的面前，个ฐ个匍匐在地，默默的祈祷ຕ，自己้千万不要违背这个小爷的意志，祈่祷他手里拿的那支神棍不要指向自己้。【请记住我们的dukankan读看看?小说网】
这种由于创伤引起的巨痛所出的不是人声的哀嚎，具有极强的穿透力，让所有听到的人感到心惊胆战，毛骨悚然。【dukaທnkan请记住我】经过战场的人都知道这种同伴的痛不欲生的哀鸣，远比躺在血泊之中血肉模糊同伴的尸体更具有震撼力，更容易造成更大的心理恐惧。
他马上把装在皮枪衣的81式自动步枪的枪口对准了为的那个头上包着一条黑色的头巾，在额头上戴着一个有一寸多宽的可能是用来防护脑袋的铜箍。身穿一领ๆ墨绿短衫，外面套着一件象坎肩一样的皮甲，腰系一条4寸宽，钉ล了几个铜泡钉的皮带，脚上穿一双皮乌拉的匪。
王义豪知道伊大爷是为自己好，但有时会绪绪叨叨说起没完没了。于是他对断了伊尼萨的话说道：“伊大爷。你就放心好了。我会格外小心的。”
这工棚建好后，大家喜笑颜开的把以前建在逸龙阁前面的露天作坊搬到新“厂房”。
两个ฐ人根据以前道听途说的一些柞蚕放养技术，试验性的把雌蛾产在宣纸上的2๐oooo多粒卵，用剪刀剪ຘ成条，王义豪带着农渔组李秀娘她们把它们分别ี挂东面山上的一片刚刚吐出新า芽的柞树枝梢上。{搜索读看看dukankaທn}
王义豪顺口溜达出一句：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。我刚才说了，我们慢慢来，就从这弹丸之地做起，事物都是由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。能不能谋取展吗，要看我们任何去想，如何去做。先我们要转变靠单一的狩猎的生产方式，要尽量的做到เ农林牧副渔全面的展。这样我们就不愁展不起来。我们
王义แ豪知道，仇恨，作为一种正常的心理情绪，普遍存在于人类的遗传基因里，它是人类的一种比较高级的情绪。同时是一种自我保护的本能。人的本性是不满足，仇恨是一方利用手中的某种强势严重地侵犯了另一方合权利或尊严；而另一方无满足自己的愿望和所追求幸福的权利，从而引起的敌对情绪。而当这种敌对情绪到达一定程度时就会采取一种强烈的报复心理，产生杀人的动机乃至杀人的行为ฦ。
王义豪看着被自己问的哑口无言部落头领伊安布素，接着说：“如果什么优势都没有的话，说‘杀了他们，把他们赶走’那就是一句只会给你和你的部落惹来麻烦的空话。当你面对比你们更强大的对手时，你考虑没考虑过被别人杀呢？”
由于家搬不走，地移不动，社会结构相对稳定。表面上鼓吹“仁义礼智信”，成员之间表面上绵羊性格，保持一团和气，但心里极其阴暗，总是恨人有、笑人无，无时不在算计着别人，十分擅长自己้人之间明争暗斗ç。
伊尼萨巫师告诉王义豪：“根肉质，球状、根皮红色、根肉为白色的萝卜是有的。”接着又如数家珍的说：“萝卜性微温，入肺、胃二经，具有清热、解毒、利湿、散瘀、健胃消食、化痰止咳、顺气、利便、生津止渴、补中、安五脏ู等功能。但只在夏秋季节，在城镇的集市可买到เ。大葱，大蒜主要产于南面的大宋，在城镇集市秋季初冬时节偶见。小王爷所言的白菜和土豆到เ是真得闻所未闻。小王爷不妨细细道来这白菜和土豆的形状特点给老夫听。”
整把刀设计合理，结构紧ู凑，采用小王爷座驾的骨架精钢为原料，强度极高，加之二拐子精心锻造、打磨，工艺十分精良，使这把刀寒光闪闪，不管是在质感上，还是从外型上都会使人不由自主ว的产生一种不寒而栗之感。
随后他转过身对伊尼萨说：“伊大爷，真对不起，让你们都等急了，我们现在开始吧？”
所以他找小王爷商量就按自己้的这件大衣的样子，每人做一件不带毛的大衣。王义豪当然不会干涉部ຖ落人穿什么款式的衣服。因为穿衣戴帽个好一套，加之自己对这个时代着装ณ也不甚了解，也不好多言。对于伊大爷这个想法，他认为只要部落里的人能ม接受就行。
这个二拐子也是个倔强的人，听小王爷这么一说，他又跪在了地上，还怎么拉也不起来了。说：“小王爷是不是嫌弃小人残缺之躯，是不是嫌弃小人出身低下”
“嚓、嚓、嚓”锯条开始进入树干了。红松的木质软，好拉。“拉锯、拉锯，你来我去。”虽说简单，但真正拉好，也不是容易的事，主要是两个ฐ人拉锯和送锯用力适度要掌握好。好在这只是伐树，不是锯板，不存在跑不跑线的问题。
最好。最快捷的方法就是“好钢๐用在刀刃上”拿出“家底里”的钢。加在刃口上。但即使就是这样也还是有问题，把后世的钢夹在斧ร子的刃口上应该没有什么เ问题。但要是加在锯条上还是有问题，就是在现在这些熟铁片子上加上一条好钢，锯齿的各项指标没有问题了，但锯条的整体还是很难达到一定的强度，还会生弯屈变型，而使加在刃口上的“好钢”很快的随着锯条整体的弯屈、变型生折断ษ。
竟管他们每天依然的忙碌着，但他们那千百年来沉睡的心灵已被小王爷轻轻的敲醒。他们累着，并快乐着。他们唱着从小王爷那里学来的：“甜蜜的工作，甜蜜的工ื作无限好啰喂，甜蜜的歌儿，甜蜜的歌儿飞满天啰喂，工业农业手牵手齐向前啰喂，我们的明天，我们的明天比呀比蜜甜”
同时，王义豪还非常注意“新产品”的开，尽力使部落衣食的来源在可能的情况下多样化、最大化。
家，是一个让人感到温暖的地方，是能给人提供一个遮风挡雨，让人感到安全的空间。
对于赵大虎这次痊愈这个“奇迹”，王义豪也做了认真的总结。
走廊的西墙上挂着两盏用子弹的铁ກ包装盒盖制作的油灯。用于夜间照明。
狍子不单单如此，就是追击者突然大喊一声，它也会停下来看看，听听追击者在喊什么，分析、分析这喊声是啥意识？
其实王义แ豪现在已๐经找到เ了水泥，而且他刚才已经把这种天然水泥很均匀的撒再了木炭的下面。只是他现在还没有意识到，他自己已经早英国人用泥灰岩烧制出被称作“罗马水泥”的历史近8oo年之ใ久这个事实罢了。
“什么王爷，下人的！”王义豪扶住了二拐子说：你天不亮就来到这里，还不是为了我。有活大家一起干，有饭大家一起吃。一人为大家，大家为一人。不好吗？”
当然人们的这种政治荣誉感是需要有一个ฐ培养的过程。王义แ豪在心里暗自想，在物质匮乏的条件下，调动人们的积极性，为一个目标去努力奋斗。加强政治工ื作是绝对必要的。是不是引入解放军的政治思想工作的经验？答案是肯定的，但不是现在，不管是什么เ事情，都不能ม操之过急，否则欲则不达。但要对引进竞争机制，潜移默化培养人们的政治荣誉感是必须的。
把这一切做好后，王义豪点燃了一支香烟，吸了几口，他把烟举ะ起了起来，青烟随风向南。他摘下了自己的手套，感觉有风。他又看了看坡下面的树梢，树上的残叶在微动。做为曾经是侦察兵狙击手的他判断现在是2－3๑级北风，风在2๐——4（米秒）。
“是的”王义豪肯定的点了点头说：“我不想在让童子大人和你家的老儿子的悲剧再生。把后山的杂草灌木烧掉，就使野兽失去了接近营地的天然的掩蔽物，就算它们强行攻击部落，我居守在上面，可以把部ຖ落的情况看的一清二楚，也会把它们打退，以确保部落的安全。”
既ຂ然也已经决定和这个部ຖ落在一起，那怕是暂时的，但总住在伊尼萨家里也不是个事，最主要的是武器弹药不好管理。当务之急就是要找一个比较卫生，比较安全的地方แ建造一个ฐ库房以及自己和赵大虎居住的住所。
同时，他按照小王爷送给他的那个ฐ银光闪耀的手镯上的时辰，按时的给赵大虎饮些淡盐水，还有那些白色的“仙丹”。让他惊奇不已的是童子情况比昨天好了许多，身上已不在那ว样的烫，人也从昏迷中醒了过来，用眼睛惊奇的看着自己，并能配合自己更换尿布他从心里更加的佩服小王爷的医术高明。
王义豪嘟嘟็哝哝在李玉良的坟前说了一气。然后站起来，给李玉良的坟端端正正的敬了个军礼说：“李部长，您先在这儿好好的安息吧。我还有重要的事要办，等我先把这些事办完了，再来看您。”
自己้一共打出了9子弹，他费了很大的气力才找到了那9枚弹壳。
它慢慢的站起身，悄无声息的开始了它的教训行动。
世上无难事，只怕有心人。伊铁ກ锤知道自己能够到铁匠铺学徒不容易，也许是自己的自尊心受挫而产生的“知耻者而后勇”所爆出来的那种不甘落后的决心和毅力，以于其年龄极不相称的坚韧不拔的精神，开始了他的学徒生活。
三组分头出了。王义豪很快在距离他们停车的北面2oo多米的一个小土坡上，一片不大的松林中找了一个深约1米，约宽2米5๓，长约3米的南北走向的凹坑。
他决定把挂车和车上的弹药留在这里，是经过深思熟ງ虑的。“舍不出孩子套不住狼”他想通过这件事验证一下，这个部落的人是不是对自己存有异心，在自己不在的情况下，是不是能很好的照ั顾赵大虎，会不会窥测自己้车上的秘密，甚至偷窃、破坏车上的东西。他已经做好了最坏的打算，就算这些弹药被他们破坏掉，他们把赵大虎杀害了，自己主车的弹药还在，还足够杀了这些人，为赵大虎报仇，在这个ฐ时代四处游击，打出一个属于自己的天下的。
他清理完李玉良的遗物后，给李玉良外面穿的蓝大衣脱了下来，系好了中山装所有的衣扣，包括风纪扣，把李玉良棉帽子摘了下来，把帽耳卷起，扣好、理平，轻轻的放在了李玉良头部的左侧，用手把李玉良凌乱花白的头梳理整齐，又把李玉良的衣服裤子拉平。
对这个时代的社会自己了解的真是太少了？自己今后将面临什么？这一切都是个ฐ谜，一切自己现在还无法预知的迷。
伊尼萨巫师和伊安布素也随之站了起来，伊尼萨巫师说：“小王爷，我也回去，过会我还要给童子王爷跳神，祈่求神灵保佑童子大人转危为安。”
当人们生病去求助巫ใ师的时候，巫ใ师最初ม采用心理疗法，用祈祷的方式求助于神，病人认为有了无所不能的神灵帮助，自己้的病肯定会好的，从而建立起病人战胜疾病的信心，使人忘记了病痛。
这些古代人有样学样，还真的挺快，她们找来了一些树条架在了陶锅上面，把分到เ的冻馒头摆在了树条上。
伊尼萨巫师对王义豪更加刮目相看，心中暗想，这个ฐ中华小王爷，使用的每一件东西都是有着神奇功能的神器。这不是神，谁能有这样的令人匪夷所思器械呢？
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