王义豪的口哨声刚落，在他前面1้o多米远小路两边的大树后面，突然闪出了1o多名手持长棒短刀，斧子，弓箭打扮各异的土匪。
这神就是神，果然不是凡人所思，别人都怕遇到强人，可他还盼望遇到，还要收到部落的帐下，如果要真能那ว样自己的部落一下就会扩张起来伊尼萨脸上又一次的绽放出那褐黄色的菊花，说道：小王爷如能去走一遭那果真最好的啦，但上京临潢府路途遥远，会有几处险恶之ใ处，强人出没的地方。【dukankan请记?住我】常言道，好手不敌双拳，双拳不如四手。虽然小王爷有降龙伏虎的本事，但老夫仍唯恐他那ว些强人依仗人多势众，不问青红皂白一拥而上给小王爷造成一丝闪失”
在工棚的东面给二拐子一家和他的四个徒弟间壁出一个二间住房和一个兼做餐厅的厨房。一间供二拐子一家住，一间作为徒弟们的单身宿舍，他们成了部落里最先住进“两室一厅”房子的人。
王义豪和赵大虎除了对部落里工ื作提出一些建设性的意见外，同时本事积极的参与部落的生产活动。他们根据自己所了解的一些知识，为了改善自己和部落的生存和展，利用现有的条件，进行大胆的尝试。
“小王爷这周围方圆1o里多里，各种飞禽走兽已竭尽，无猎可狩。呆在这弹丸之地，何已谋求展，恐怕只能ม坐吃山空？”伊安布素还是没有跳出传统的狩猎的方式，又提出了他的问题。
但如何做到这一点呢？仇恨。阶级仇，家族恨。不是最好的题材吗。
“嗯，伊大哥，你说的好！我很欣赏你的勇气。”王义豪表情淡然的反问道:“不过，杀人不是你想杀就杀的。伊大哥，我问你，你凭什么杀人家，是凭你人多势众？还是凭你利刀强弩？”
王义豪和赵大虎两ä个人曾对比过农耕和游牧猎这两种生产方式所产生的两种不同文化的特点，中原的农耕文化最大的特点是更故土难离，守住自己那一亩三分地，老婆孩子热炕头，男ç耕女织，自给自足，安于现状，固步自封，相对保守封闭。也正是这种文化使中原民族奉行中庸，性格懦弱，缺乏血性，富有出人所能想象的忍辱负重的耐力，缺乏尚武，善于阴谋。
这是他还不了解这个时代的真实情况，其实古人生活的很苦，吃的蔬菜品种少，一年四季吃的很单调，在春冬季就更少了，农耕地区也都如此，更何况游猎和游牧民族了。他们上哪儿去整蔬菜去啊。
刀柄长8๖寸，可双手攥握，刀柄均用狍子皮条编缠。
王义豪今天故意晚来几分钟็，就是等大家都到齐了，向众人表示，不管是谁，只要努力的工作，做出贡献，就应该受到尊重，小王爷我决不会亏待他的。
对于春秋穿的衣裤宽式，伊尼萨有着自己的主意，他认为小王爷给他的那件草绿色的棉袍要比以前部落做的那种带大襟皮袍省料，而且穿脱都方便。尤其是左右有两个大口袋，装ณ东西更是方便，不用什么东西都往怀里掖。而且还可以在天冷的时候把手插在里面。
王义豪说的这绝对是真心话，自己้就是个技校毕业，断断ษ续续的只在工ื厂实习过一年，后来就当兵走了。公平点说，自己平时确实是喜欢动脑子，什么事都愿意想一想叫个真，专研一点。可是实际动手能力并不是很强。就是干这点活，自己้也是说的多，干的少。自己้有何德何能让人家拜你为师呢。
王义豪没干过拉大锯这个活，但他看过农村里的木匠们拉大锯的样子。他和二拐子两人分别坐在大树的两侧，他学着二拐子的样子，两肩放平，两手放在锯柄上，端平锯梁
这些古今牛人吹牛B，自己้管不着，可是现实自己้靠吹牛b，是吹不出来“像样的生产工ื具”来啊。他思来想去要想靠现在这种“钢”，短期内实现自己的“生产资料后世化”的设想是不符合实际的，就连自己้想造出的那几件像样的生产工具也是不可能的了。
部落的食物从来没有象现在这样充足，部落的人们现在才感到，一日三餐，有稀有干，两ä顿ู山珍，一顿河鲜。生活原来是这样的美好，人是可以这样无忧无虑的活着。
王义豪每次出去打猎所猎取的猎物，几乎等于原来整个部ຖ落一个ฐ星期所获取猎物的总和。这从根本上解决了部ຖ落的吃饱肚子问题。
他看到这半个月来，变的又黑又瘦的王干事感动鼻子一酸，流下了感恩的眼泪
这个ฐ伊大爷真的让王义แ豪有点晕，自己้那里明白那么เ多“学”呀。自己这次完全是被逼的没办法，死马当做活马医蒙上的。伊大爷后面的话，说的对“这完全是不可想象的奇迹”。
在走廊的东面和南面各开了一扇有着很粗窗栏杆的窗户，窗户上糊着伊尼萨献出的厚厚的宣纸。在南窗台下面搭着一个象农村长见的那ว样烧柴火的灶台，以便日常做饭和给卧室内设在南侧的火炕烧火取暖。炉灶的边上有一个厨师工作台，工作台的下面码放用于作饭和取暖的木拌子。立在小木屋西南角的火炕的烟筒是用一棵空心大树客串的。
狍子的这种好奇常使它陷入困境，狍子不管遇到什么情况，也不会像其它动物那样跑啊跑，拼了命地跑，一直跑的无影无踪，跑到เ安全的地方为止。狍子遇有情况也会拼命地跑，不过，狍子的奔跑不会持久，它跑一会儿还要停下来看一看形势，看对自己不利时再跑，跑一会儿又会忍不住再停下来看看。
然后，他又把那些木炭又重新扔回到了凹字型的内口里，使整个凹字型的内口下面，形成了一个ฐ大约1้oo多毫米的木炭层。王义豪知道，木炭具有很好的吸湿性和吸水性小的优点。如果在这木炭层上下铺上水泥，那作为弹药库的防潮效果就相当的好了。可是现在上哪儿去整水泥去啊，这根本就不可能的事情，就先不要想了。现在只能在上面铺一层土了。
二拐子急忙扔下了手中的斧子，走上前来栏住王义豪说：“小王爷这可使不得，你是王爷，是天上的神仙。怎么เ能干这等粗活，这都是我们下人干的。”
当人们没有政治荣誉感时，整个社会上上下下就没有了道德标准，人们就会丧失了整体意识，丧失精神追求，黑白颠倒，道德沦丧ç，只会不择手段的去追求永远也无法满足的私欲。一个ฐ这样的社ุ会除了极少一部分有钱有势的人愿意接受外，绝对多数人是无奈的
王义豪原来本想在自己的房前6米之外保留一圈3๑米的“绿化带”，一是隐蔽的需要，二是可以利ำ用茂密的树林建起一道天然的防护墙。可是他看部落里的人们所使用的工具，不管是斧ร子还是锯的材料都很差，刃口很差，开出一条防火带，真是不太容易。所以他放弃了自己的想法。
“嗯，是。”伊尼萨巫师沉重的点了点头。响鼓不用重槌ຄ，他一下感悟到了小王爷的想法：“小王爷是为ฦ了防止狼群袭击部落营地才出如此招数？”
赵大虎的治疗和护理工作有了着落以后，王义豪心安了不少。他要进行的另一项重要的工作就是要妥善的安置和保管好所带了的这3oo箱子弹和两ä挺56式班用机枪，以及这一主一挂解放汽车所带来至后世的物质，因为他不仅要靠这些自卫，猎取食物维持自己้的生存。更重要的是这些物质还是他在这个时代得以展物质保障。如果没有这些，生存都是难以想象的，更不要谈什么展了。
他让自己的弟媳妇李秀娘带着几个妇女把赵大虎被剪坏的裤子清洗干净用火烤干，然后做成袋子，里面装上马粪包和草木灰，赶制出了几块“成人尿不湿”。
没钱就给兄弟我托个ฐ梦。要多少?说话!ำ我肯定不会给您烧报纸，忽悠您老人家。再说现在也没有报纸。”
他自己回头去寻找打出去的那几个ฐ弹壳，虽然他现在还不知道找回这些弹壳，能干什么。但从自己所带来的一针一线在这个时代都是极其宝贵的。几乎都是不可能复制出来的。
二拐子一瘸一拐的上山，它早ຉ就看到了。只是它吃的太饱，对这个主动送上来的瘸子，它没有食欲。但当二拐子走到了自己้进食的地方，窥测自己的“蛋糕”时，它感到这个一条腿长，一条腿短的人冒犯了自己这个ฐ山中之ใ王的尊严。它决定教训一下这个不懂礼貌，不知道尊重自己้的瘸子。